“凈”的語法化

摘 要：本文以現代漢語中的范圍副詞“凈”為研究對象，從其義項的變化中描述“凈”由實詞向范圍副詞演變的過程。語法化研究是當前語言學發展的一個趨勢，在語用過程中，認知、主觀化成為了語法化的動因，認知上的主觀性因素促進了功能語法化。

關鍵詞：“凈” 虛化 動因

一、引言

實詞的虛化，是漢語語法發展過程中的一種重要現象，它是為適應語法不斷向精密化發展的需要而產生的。虛化的結果，不僅使虛詞的數量不斷地增多，用法日益精密，同時也使語法形式越來越豐富。古代漢語的虛詞，包括副詞、介詞、連詞等，大多數是從實詞虛化而來的。實詞的虛化，有的虛化為半實詞，是比實詞意義稍虛而又具有實詞某些語法功能的詞，如副詞；有的沒有完全虛化，本來是不定位語素，而今趨向于定位語素（詞綴），成為一種中間現象，在詞匯和語法方面都發生了一定的變化。例如“凈”充當范圍副詞時完全虛化為虛詞，沒有具體的詞匯意義而只具有語法功能。

二、“凈”的義項

東漢許慎《說文解字》：“凈，正魯北城門池也，從水爭聲，土耕切，又才性切。”其本義是春秋時魯國北城門“爭門”的護城河。按，北城之門曰凈門，當因池水明凈而得名。公羊傳所謂鹿門、爭門、吏門，蓋以爭為之。

在古時有“凈”“瀞”“浄”三個字。“（構造）形聲兼會意字。金文和篆文從水，靜聲。水靜則清亮，故靜也兼表意。隸變后楷書寫作瀞。俗省作淨、浄、凈，皆為異體。”（谷衍奎，2003）

“凈”，本義“冷也”。清代段玉裁《說文·水部》：“此今之凈字也。古瀞今浄，是之謂古今字。”《說文解字》：瀞，無垢穢也（即今天“干凈”之意），從水靜聲，疾正切。由于“瀞”筆劃繁多，古人便簡化成“浄”字在社會上通行。因為“凈”字的本義在社會上早已消亡，所以《漢字簡化方案》就把三點水的“浄”字簡化成兩點水的“凈”字，意即清潔，潔凈，明凈。亦用于形容抽象事物。可見，“凈”的本義“冷”早已消亡，其意義“清潔，潔凈，明凈”來自于古“瀞”字。例如：

（1）風煙俱凈。（吳均《與朱元思書》）

（2）亭亭凈植。（宋·周敦頤《愛蓮說》）

（3）北累既除，表里俱凈。（蕭子良《開物歸信門》）

現代漢語中，“凈”的義項已發生了許多變化，具體如下：

綜觀“凈”的字典詞典釋義，我們將其六個義項比較、歸納為四個，這使“凈”的義項更加簡潔明了，同時也顯示出雖然“凈”的動詞、形容詞用法都比較簡單，但其副詞義項“光，只，全”的用法仍有一些疑難點。

《現代漢語八百詞》和《現代漢語虛詞例釋》（以下簡稱為《八百詞》和《例釋》）也都有對副詞“凈”的解釋、說明。《八百詞》中的副詞“凈”有三個義項：光、只；總是、老是；全、都。但《例釋》將此三個義項合并為兩類，一類“表示動作范圍，有‘總’的意思”；另一類“表示事物的范圍”，《八百詞》中的“都、全”義與“光、只”義都歸入此類。此外，《八百詞》認為表“光、只”義時，“凈”后可接動詞短語；而《例釋》中認為還可接“代詞+數量短語”。

事實上，當“凈”表“光/只”義時不僅指事物，還可指動作性質的單一、無他。當“凈”表示“都/全”義時，也可指一定范圍內事物性質的單一、無他。當這種“性質的單一、無他”用于經常性的或某一段時間內的行為時，“凈”又有了“總是/老是”的意思。例如：

（4）別凈吃米，多吃些菜啊。

（5）這桔子凈酸的。

（6）他這人凈認錯人。

例（4）中的“凈吃米”并不是說只吃米不吃別的，而是有意夸大其事實來說明吃菜吃得太少了。例（5）也是以夸張的形式來說明這些桔子味道酸的多，但也有個別是甜的。例（6）中的“他”可能認錯過幾次人，用“凈”字只是顯示他認錯人的頻率要比別人高一些，是相對而言的。這說明了一個規律：當事物性質的單一、相同用于經常性的或某一段時間內的行為時，“凈”就有了“總是/老是”之義。例（6）也就可以理解為“他總是認錯人”。

綜上可知，《例釋》的歸類還不夠嚴密，因為“凈”的意義可隨強調側重點的不同而不同，強調“相同性”時用于事物，意近“都/全”；強調“唯一性、排他性”時，則不管用于事物還是動作行為，都可解釋為“只/光”。（王紅，2000）

三、“凈”的虛化及其動因

由以上分析可知，“凈”有一個虛化的過程。但它表示某一范圍內的事物或動作的單一、無他的基本意義又是從何而來的呢？我們認為，這與“凈”作為形容詞的詞性是相聯系的。“凈”為形容詞時，意為“潔凈、干凈”。而“潔凈、干凈”有無雜物、無他物的意思，由此義虛化，“凈”就有了“性質單一、無他”的意義了。“凈”又是一個口語性很強的詞，一般都認為它是一個范圍副詞。不過，從“凈”現在的義項可知，其仍有名詞、動詞、形容詞和副詞等詞性，并且前三種詞性的用法并沒有消失，這說明“凈”還沒有完全虛化。

一般而言，詞的虛化都是有其原因和條件的，比如：語用、心理認知、語言內部結構的制約、語言間的接觸和社會因素等。副詞“凈”也不例外。“凈”虛化的引發和實現，實際上是語言的使用環境和使用者的認知心理影響了詞義的變化。總體來說，“凈”的虛化動因可以從一下幾個方面來分析：

（一）認知變化

隱喻是認知語言學中一個重要的概念，即用一個具體概念來理解一個抽象概念的認知方式。如“凈”就是由表“潔凈、干凈”進一步虛化為“性質單一、無他”的意義。這種隱喻的特點是在兩個域中投射和在突變中完成，在這個階段，實詞只是變為比較虛一點的實詞，還沒有變為真正的虛詞或語法成分。

Heine（1991）將語法化看作若干認知域之間的轉移過程，他們把各個基本的認知域排成一個由具體到抽象的等級：

人＞物＞事＞空間＞時間＞性質（沈家煊，1994）

由人到空間是實詞到虛詞的過程，由空間到性質是虛詞進一步虛化的過程。最初“凈”的本義是“冷”（此義早已消失），是指人和物的，后來被賦予“清潔，潔凈”之義，并同時具有名詞、動詞、形容詞等幾種詞性。而“潔凈、干凈”義項有“無雜物、無他物”的意思，由此義虛化，就有了作為副詞的“性質單一、無他”的意義了。“凈”的虛化就是經歷了由人到性質的具體的認知過程，即由實詞虛化到虛詞，再由虛詞進一步虛化到性質這一等級的歷程。

（二）語用推理

沈家煊（1994）認為，推理是虛化最重要的機制。推理是指語用推理，說話人同聽話人之間有一種緊張關系：一方想說得詳細，另一方又想盡量聽得詳細。解決的方法就是依靠語境從有限的話語中推導出沒有說出而實際要表達的意思（或叫“隱含義”） 。例如：

（7）一到晚上他總是看電視。

（8）一到晚上他凈看電視。

從語用上說，例（7）中的“凈”通常表達說話人一種不滿或責備的語氣，而“總是（老是）”只是陳說一種正常的習慣而不帶有說話人的任何主觀色彩，這時“總是（老是）”就不能用“凈”替換。如果是一種不好的習慣，用“總是（老是）”雖然也帶有不滿的語氣，但換成“凈”則會使這種語氣更加突顯。而且，根據交際經濟原則，說話人把強調的含義賦予了“凈”，如果話語中包含著比較項，那么就會很容易聽出說話人的比較項，而當沒有比較項時，說話人為了讓聽話人知道強調的重心，就會重讀“凈”，而且“凈”后常常會省去“是”字。呂叔湘先生在討論“凈+是+NP”結構時說：“在口語里，‘是’字常常省去不說。”在討論“是”字用法時說：“有‘凈’時，‘是’可省略。”（呂叔湘，1980）這樣“凈”就被語境賦予了一種限定的作用。因此可以說，范圍副詞“凈”正因為適合交際的簡約原則才產生出“范圍限定”的語法意義，如果一種話語形式經常傳遞某種隱含義，這種隱含義就逐漸“固化”，最后成為那種形式固有的意義。

（三）主觀化

虛化被認為是一個共時平面上的心理語言學問題。它的研究是要考察一個詞在某一共時平面的各種具體用法。人們在交際時，總是追求最好、最簡潔地傳達信息，除了一些必要規則外，有時人們會根據表達需要而改變詞義。因此可以說，主觀性也是語法化和虛化的一種動因。事實上，關于“凈”使用中的主觀化與認知、語用推理是密切相關的。對客觀事理必然性的推論就會衍生出強調主觀意愿的用法，在這種新用法的基礎上又促成了格式的語法化和虛化，如“凈+是+NP”格式。因此，主觀性因素也極大地影響了詞的語法化和虛化。

以上從認知、語用、主觀化方面對“凈”的虛化動因做了一些簡略的闡述，這些都是漢語語法發展的重要規律。而且，對“凈”以及其他詞的虛化及虛化動因的研究，有利于我們更好地研究漢語語法及詞匯的發展變化。本文只是以“凈”為例在這方面做了一些嘗試，但想要更好地進一步研究，還有待更多的努力。

參考文獻：

[1]呂叔湘.現代漢語八百詞[M].北京：商務印書館，1980.

[2]北京大學中文系1955、1957級語言班.現代漢語虛詞例釋[M].北京：商務印書館，1982.

[3]沈家煊.“語法化”研究綜觀[J].外語教學與研究，1994，（4）.

[4]劉墉.新華字典[Z].北京：商務印書館，1998.

[5]王紅.副詞“凈”淺析[J].暨南學報（哲學社會科學），2000，（1）.

[6]谷衍奎.漢字源流字典[Z].北京：華夏出版社，2003.

[7]漢語大字典（普及本）[M].武漢：湖北辭書出版社，2004.

[8]張道俊.“凈+[是]+NP”結構的句法機制和語義關系[J].樂山師范學院學報，2006，（8）.

（張彩琪 沈莉娜 南京師范大學文學院 210097）