方言島文化態度對方言島方言演變的影響

摘 要：溧陽河南話是太平天國戰爭后移民形成的官話方言島方言。由于移民固守祖籍地文化的強勢態度，直接影響了溧陽河南話與當地優勢方言溧陽話的接觸，以至于溧陽河南話在經歷了一個半世紀后，依然能夠以強勢之態對峙于當地的優勢方言。

關鍵詞：溧陽河南話 方言島 文化態度 方言演變

一

溧陽地處蘇浙皖交界處，是江蘇常州的一個縣級市。其境內有一些大大小小的河南方言島，這在蘇浙皖地區較為常見。太平天國戰爭之后，蘇浙皖地區流入了大量的河南、湖北等地的移民。之前的學者已有過類似的研究報告，如郭熙（1995）、葛慶華（2002，2003）、黃曉東（2004）、蘇向紅（2003）等。據筆者考察，溧陽河南方言島的“河南人”（以下簡稱“河南人”）主要來自河南的光山和羅山。他們輾轉來溧陽，有兩個原因：一是當地的人口壓力和荒災；二是溧陽等地戰后招募墾荒政策的吸引力。“河南人”初來溧陽時，吃盡了苦頭，受盡了磨難。因逃荒而來，可謂一無所有。有一首流行的民歌，再現了“河南人”逃荒下江南的情形：“‘堂客’挎著討飯籃，一擔稻籮下江南；前頭挑著破棉絮，后頭挑著女和男?！盵1]“河南人”所墾荒地，多為當地土著居民（溧陽人）所棄之旱荒艱墾之地（當地人稱“茅草荒”），地理位置偏僻（多為山地），農耕條件也非常差①。無地可墾者，只能被迫給溧陽人“幫工”——給對方做農活，用勞力換取糧食。從溧陽境內河南方言島的分布來看，主要集中在社渚、周城、上興、上沛、竹簀、平橋、戴埠、天目湖等偏僻且多丘陵山巒的鄉鎮②?！昂幽先恕北讳嚓柸饲撇黄?，甚至還經常受到欺侮。但是，“河南人”很團結，講義氣，他們在溧陽成立了“河南會館”，專門替受到欺負的“河南人”打抱不平，或出面救助，或代理訴訟，幫助維護“河南人”的利益③。勤勞、善良、堅韌、俠義的“河南人”，背井離鄉了一個半世紀，目前已經扎根溧陽，以農業為主，逐步過上了富裕小康的生活，社會地位也在不斷提高。

二

筆者于2007年4月至10月，對溧陽境內的河南方言島作了詳細調查。從調查的數據來看，溧陽境內的“河南人”大約有12.7萬人，與2007年溧陽總人口77.34萬相比，約占到16%（見表一）。這應該是一個不小的數據。對方言島方言進行研究，人口數量是一個重要的因素。通常講，方言島的人口越多，方言島方言的勢力越大，就越不容易被同化或出現變化。“河南話”不是當地的優勢方言，但在經歷了一個半世紀以后，依然保留了很強的北方方言特征：語音上，古全濁聲母清化，平分陰陽，全濁上聲變去聲，有陰平、陽平、上聲、去聲四個調類，只有-n、-#331;兩個鼻輔音韻尾，沒有入聲；詞匯上，與《普通話基礎方言基本詞匯集》（陳章太、李行健，1996）中所描寫的江淮官話、西南官話、中原官話基本詞匯在說法上有較多的一致，符合北方話詞匯的面貌和特征（陳章太，1994）；語法上，與《漢語方言語法類編》（黃伯榮，1996）采集到的上述官話區方言的語法特征比較接近，特別是與鄂東方言語法（陳淑梅，1999；汪化云，2004）更近些，可能是羅山和光山兩地的方言來自鄂東方言所致?！瓣P于河南話”和鄂東方言的關系筆者另文探討。

（說明：鄉鎮名稱采用的是2003年的區劃標準，用“+++、++、+”分別表示“很多、較多、少量”三個數量級別）

語言是發展變化的，但語言的變化又是緩慢的。像“河南話”這樣的方言島方言，經歷了一個半世紀，變化總體上是小的。毋庸置疑，河南方言島的數量和規模是其依然保持著較大勢力的重要原因。需要補充說明的是，溧陽境內的河南方言島，一部分的外圍還連接著廣德、郎溪、句容、溧水等縣④的河南方言島，延伸開去考察，其規模和數量要更大一些。除了方言島的數量和規模，筆者認為，持方言島方言的人對母語方言的文化態度也是一個不可低估的因素。下面以溧陽河南方言島方言為例進行論述。

“河南人”有強烈的宗族觀念，這從主觀上強力地維護了“河南話”的“純潔性”?！昂幽先恕敝匾暲m家譜，家族觀念尤為強烈。筆者的父親——周城鎮金山村張家村民組的吳魁老人（今年71歲）所藏家譜名曰《吳氏十三枝二修家志卷》（五卷本）。這本族譜里面詳細介紹了筆者的祖籍地和移民歷史，提供了上輩族人的名錄，并設立了輩分和取名用字：紹、天、永、繼、長、正、大、慶、克、昌、傳、家、效、祖、德、榮、輝、本、光、堂。另外，上興鎮上城村黃家村民組居民黃先玉老人（男，今年69歲）的族譜《黃氏宗譜》（五卷本）中列舉了黃氏家族的輩分排序為：茂、廷、光、德、承、先、慶、永、錫、鴻、恩、繼、世、長。家譜是“河南人”教育子孫不忘本根、忌亂譜系、傳承血脈的一種無聲教本?！安荒芡尽边@種思想在“河南人”心目中根深蒂固?！昂幽先恕钡恼菘蛷d一般掛有寫著“祖宗昭穆神位”字樣的“中堂”，不同于溧陽人家里掛的“香火”，中間通常是一副“福祿壽喜”畫，畫的兩邊是一副對聯，這也是宗祖思想的一種表現。下面是上興鎮黃先玉老人客廳中的“中堂”樣式和內容：

雖然“河南話”在當地不是優勢語言，但“河南人”“不能忘本”的宗族觀念強力地排斥了當地的優勢方言“溧陽話”。以至于在“河南人”看來，“河南人”說“溧陽話”會被認為是對祖宗的不忠，有辱族風甚至是敗壞門風。這種方言態度在老年人中尤為突出。在調查中，平橋鎮平橋村戴家村民組的解永海老人（祖籍河南光山）情緒特別激動，他強烈地表達了自己的語言態度：“我喜歡用河南話跟人交流，我可惡河南人說溧陽話?！笔苓@種文化觀念影響，“河南人”基本不說“溧陽話”，“河南人”不和“溧陽人”通婚，“河南人”和“溧陽人”相互瞧不起。在“河南人”占多數的村莊，為數不多的溧陽人也會在日常生活中用“河南話”與村民交流。但在溧陽人占優勢的村莊，為數不多的“河南人”在日常生活中卻很少用溧陽話與村民交流?！昂幽先恕迸c“溧陽人”互不通婚的原因有兩個：其一，當時的“溧陽人”社會地位比“河南人”高，“溧陽人”不屑與“河南人”結親；其二，“河南人”不愿向任何勢力（包括社會地位）屈服，也不愿意跟“溧陽人”結親。這種現象一直持續到20世紀七八十年代。隨著時代的進步、社會文明程度的提高，“河南人”的經濟地位和社會地位也有了明顯的提升，“河南人”和“溧陽人”已經打破了互不通婚的“戒律”。特別是在市場經濟快速發展的今天，經濟地位、工作職業等在通婚條件中似乎比家族來源顯得更加重要。但相比較而言，“溧陽人”嫁給“河南人”多于“河南人”嫁給“溧陽人”。這可能還是跟“河南人”的家族觀念有關系。早些時候，“溧陽人”和“河南人”相互瞧不起?！颁嚓柸恕鼻撇黄稹昂幽先恕?，稱他們為“湖北佬”，可能有兩個原因：其一是“河南人”的口音和“湖北人”相近，被誤以為是“湖北人”；其二是溧陽也有“湖北人”，但在語言上已與“河南人”逐步相融，口音上難以分辨。“河南人”也瞧不起“溧陽人”，稱他們為“蠻子”原因是：其一是古時北方人對口音跟自己不同的南方人就是這么稱呼的；其二是“溧陽人”沒有“河南人”好客和大方，“河南人”以重情重義為榮，認為“溧陽人”不重情義或小氣故貶稱之。

“河南人”特有的文化美德和剛性的語言態度，影響并吸引了一部分“溧陽人”也跟著說甚至改說“河南話”，從而保持或壯大了“河南話”的勢力。周城鎮金山村是筆者重點調查的一個河南方言小島，該村“河南話”的分布結構在河南方言島中較為典型（見表二）。該村一共有22個村民小組，1224戶居民，計2804人。金山村有三種方言：溧陽話、“河南話”、溫州話⑤。該村“溧陽人”有372戶，“河南人”有813戶，但各村的交際用語主要是“河南話”。從表中可以看出，“河南人”占優勢的村子都說“河南話”；“河南人”和“溧陽人”戶數相近（如老鴉山村）甚至“河南人”戶數少于“溧陽人”戶數的村子（如江西口村）也說“河南話”。這至少能夠說明，“河南人”在這些村子的影響很大。“河南人”的影響力主要來自他們的熱情好客、俠義正直、樂善好施，同時也來自他們不輕易接受其他方言的一貫態度。還有一種有趣的現象：假如夫妻雙方一方是“河南人”，一方是“溧陽人”，他們較多地選擇“河南話”作為“夫妻交流方言”。這種妥協不只是方言上的妥協，更是文化上的妥協。

由此可見，“河南話”在經歷了一個半世紀以后，依然保持著強勢的方言格局，方言島內的文化態度起了重要作用。這跟文化語言學的理論出發點不謀而合。本文從方言調查實踐中再一次證明：“文化因素是造成語言演變和發展的原因之一，或者說，語言的宏觀演變和部分微觀演變是文化原因造成的。”[2]同時，還可以得出這樣一種結論：當方言島方言的文化足以感化或信服于土著的文化和民眾時，方言島方言的影響和勢力將會增強。

內容注釋：

①這也是溧陽河南方言島主要分布于丘陵、山崗的主要原因。

②本文行政區劃設置采用溧陽市2003年18個鎮的資料，下文人口數據采用2007年的統計數據77.34萬人。

③據平橋鎮平橋村戴家村民組解永海和社渚鎮新塘村新花村民組村民向自進口述整理。

④廣德、郎溪兩縣在安徽境內，句容和溧水兩縣在江蘇境內。

⑤金山村說溫州話的只有一個村民小組，約100人。據顏逸明等在《吳語概說》中考察，這些人實際上是來自平騰蛟、山門一帶的客民。

引用注釋：

[1]葛慶華《近代蘇浙皖交界地區人口遷移研究（1853—1911）》，上海社會科學院出版社，2002.

[2]周振鶴，游汝杰.《方言與中國文化》（第二版），上海：上海人民出版社，2006.

參考文獻：

[1]陳淑梅.鄂東方言語法研究[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[2]陳章太.北方話詞匯的基本面貌[J].中國語文，1994，（2）.

[3]陳章太，李行健.普通話基礎方言基本詞匯集[M].北京：語文出版社，1996.

[4]葛慶華.近代蘇浙皖交界地區人口遷移研究（1853～1911）[M].上海：上海社會科學院出版社，2002.

[5]葛慶華.近代江南地區的河南移民——以蘇、浙、皖交界地區為中心[J].史學月刊，2003，（1）.

[6]郭熙.蘇南地區的河南方言島群[J].南京大學學報（哲學·人文·社會科學），1995，（4）.

[7]黃伯榮.漢語方言語法類編[M].青島：青島出版社，1996.

[8]黃曉東.浙江安吉縣官話方言島研究[D].北京：北京語言大學語言研究所，2004.

[9]《溧陽縣志》編纂委員會.溧陽縣志[M].南京：江蘇人民出版社，1992.

[10]蘇向紅.浙北吳語區長興縣的河南話音系[J].湖州師范學院學報，2003，（1）.

[11]汪化云.鄂東方言研究[M].成都：巴蜀書社，2004.

[12]袁家驊等.漢語方言概要（第二版）[M].北京：文字改革出版社，1989.

（吳健 江蘇 常州工學院人文社科學院 213022）