略論形聲字形符和聲符的關(guān)系

摘 要：形聲字從產(chǎn)生至今，學(xué)者們已從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了深入的研究。本文主要從形聲字的形成過(guò)程入手，對(duì)形聲字形符和聲符的主從關(guān)系進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：形聲字 形符 聲符

漢字發(fā)展至今，已有幾千年的歷史，而在全部漢字中，形聲字在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。早在殷商時(shí)期，形聲字已為數(shù)不少，“在卜辭里，形聲字已經(jīng)很不少，大約占全部字?jǐn)?shù)的百分之二十左右。”[1]其后，形聲字的數(shù)量更是不斷地增加，“中國(guó)文字在近古期以后，幾乎完全是形聲字。《說(shuō)文》九千多字里面，朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》的《六書(shū)爻列》所載形聲字就占了八千五十七字，約十分之八。”[2]如今，形聲字已成為漢字的主體，占總數(shù)的百分之九十以上，隨著形聲字的增多，關(guān)于形聲字的研究也顯得尤為重要。

許慎是界定形聲的第一人，他在《說(shuō)文解字·敘》中曰：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”[3]此后，學(xué)者們從不同的角度對(duì)形聲字進(jìn)行了不同層次、不同程度的研究。后人普遍認(rèn)為，形聲字是由形符與聲符組成的，但二者的主從關(guān)系如何，學(xué)者們有不同的見(jiàn)解。本文從形聲字的形成過(guò)程入手，借鑒前賢的研究成果，探討了形聲字形符和聲符的主從關(guān)系。需要說(shuō)明的是，本文所說(shuō)的形聲字指凡能分析出形符和義符的字，即廣義上的形聲字，包括亦聲字、用形聲的方式造出的字以及通過(guò)加注義符、聲符和形體訛變而形成的字。

眾所周知，象形是使用最早的造字法，“要表達(dá)哪個(gè)事物的名稱(chēng)，就用線(xiàn)條把哪個(gè)事物的簡(jiǎn)要特征外形描繪出來(lái)。但這種方法局限性較大，它不但不能為事物的專(zhuān)名和表示語(yǔ)法關(guān)系的詞以及表達(dá)抽象概念的詞配各種書(shū)寫(xiě)形式，而且也不能為所有的實(shí)詞創(chuàng)造一個(gè)象形符號(hào)。為了克服這種局限，人們又使用了指事和會(huì)意兩種方法。有些詞義沒(méi)法用描繪事物外形的方法來(lái)表示，則使用抽象的形體來(lái)表示，還可以把兩個(gè)象形字或指事字會(huì)合起來(lái)，表示一些詞的意義。”[4]“但表意文字局限很大，象形、指事、會(huì)意之法只能通過(guò)直觀的形象來(lái)表示詞語(yǔ)中一些具體的事物，不能滿(mǎn)足完整記錄漢語(yǔ)的需要。”[5]尤其是一些虛詞和表示抽象概念的詞，已無(wú)法為它們?cè)熳帧榱藬[脫這種尷尬的局面，人們?cè)谶\(yùn)用文字的過(guò)程中使用了假借的方法，造出了同形同音而異義的假借字。假借字“是指本為A詞造的字，如果把它作為表音符號(hào)，借來(lái)記錄其他音同或音近的B詞或C詞的時(shí)候，這個(gè)字就是假借字。”[6]假借的出現(xiàn)，暫時(shí)緩解了語(yǔ)言?xún)?nèi)部字少詞多的不平衡現(xiàn)象。但假借也不是一種萬(wàn)能的造字方法，隨著假借的廣泛應(yīng)用，新的問(wèn)題出現(xiàn)了，由于一字一音兼表數(shù)義，這給交際帶來(lái)了不便，尤其是書(shū)面閱讀，一字?jǐn)?shù)義，容易造成歧解。由于假借自身存在這樣的缺陷，就要求人們對(duì)這種造字法做出更合理的改造。為了便于認(rèn)讀，使?jié)h字更準(zhǔn)確地記錄語(yǔ)言，人們從象形表意、借字表音中得到了啟發(fā)，利用在原字上添加區(qū)別符號(hào)的方法，造出了新字。蔡永貴先生在《論形聲字的形成過(guò)程》一文中說(shuō)：“經(jīng)考察現(xiàn)有的一些重要的古文字資料，我們認(rèn)為，從表意字到形聲字中間主要經(jīng)歷了‘改造假借字的階段’，‘母文加上事類(lèi)符號(hào)（類(lèi)屬標(biāo)志）分化新字的階段’，以及‘在表意字上注音的階段’；然后才改變了最初的無(wú)意識(shí)、不自覺(jué)的狀態(tài)，發(fā)展到了有意識(shí)、自覺(jué)地創(chuàng)造真正的形聲字的階段。”[7]本文采用的就是這種分類(lèi)，我們剛才討論的就是改造假借字的階段。需要說(shuō)明的是，蔡永麥說(shuō)的形聲字指的是“形聲相益”的形聲字，即半形半聲的形聲字。如“莫”字，甲骨文作“暮”，本為“暮”的初文，后由于語(yǔ)言中作代詞的“莫”沒(méi)有代表字，人們便借“莫”表“莫”（表示詞）。這樣，同形同音字“莫”記錄了“暮”和“莫”兩個(gè)字。時(shí)間久了，就很難分清本義和借義，給閱讀和交際帶來(lái)了不便。為了使文字的形和義有明確的聯(lián)系，便于人們對(duì)詞義的把握，人們便在記錄“暮”的字上，加“日”為外部標(biāo)志，表示這個(gè)字是記錄與“日”有關(guān)的“暮”莫的字，并最終形成了“暮”字。“莫”在造字之初是獨(dú)立表意的。除此之外，還有孰——熟、可——何、義——儀等字，我們不再一一說(shuō)明。

文字產(chǎn)生之初，形、音、義基本上是一一對(duì)應(yīng)的，但隨著社會(huì)的發(fā)展、語(yǔ)言的演變和詞匯的日益豐富，語(yǔ)言?xún)?nèi)部形、音、義這種一一對(duì)應(yīng)的平衡性漸漸被打破了，出現(xiàn)了一字記數(shù)詞表數(shù)義的現(xiàn)象。當(dāng)文字的承載量超過(guò)一定的度時(shí)，文字就不能準(zhǔn)確地表義了，在這種困境的逼迫下，人們?cè)谟米值倪^(guò)程中想出了在原字上加事類(lèi)符號(hào)造出新字的辦法，用這一方法造出的字，我們稱(chēng)之為“母文類(lèi)屬字”。“母文說(shuō)”[8]是蔡永貴先生在深入研究右文的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)80年代提出的。它是這樣一種理論：隨著社會(huì)的發(fā)展，詞義也日益增多，出現(xiàn)了一字兼表數(shù)義的情況，這給解讀帶來(lái)了許多的不便。為了明確該字所表示的各個(gè)意義，就在該字上加注了指示字義的類(lèi)屬標(biāo)志，分化出了與原義相對(duì)的成系統(tǒng)的漢字。由于這些分化字的形音義都來(lái)源于該字，故該字被稱(chēng)為母文。如“哥”，《說(shuō)文·可部》：“哥，聲也。從二可。古文以為謌字。”[9]朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“發(fā)聲之語(yǔ)。”[10]“可”的本義指“聲”，又表歌唱之義，《說(shuō)文·可部》：“哥，古文以為謌字。”后來(lái)用“歌”表示此義。《說(shuō)文·欠部》：“歌，詠也。從欠，哥聲。謌，謌或從言。”[11]段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《漢書(shū)》多用哥為歌。”[12]《史記·燕召公世家》：“召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩(shī)。”[13]加“言”是為了指示該字與“言”有關(guān)。從意義上看，“歌”是“哥”原來(lái)就有的，由于“歌”字加了表示意義類(lèi)屬的“言”，使該意義更加具體；從字形上看，“歌”字形體中包含母文“哥”的形體；從字音上看，由于“歌”是在母文“哥”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，且在“歌”字未出現(xiàn)之前由母文“哥”代行其職，因而字音也相同或相近，蔡氏稱(chēng)這類(lèi)在形音義方面與母文相承的字為“母文類(lèi)屬字”。再如“監(jiān)”，在“鑑（或作鑒）、#152328;”出現(xiàn)前，母文“監(jiān)”已代行表其意義。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪鑒，不可以茹。”毛亨傳：“鑒，所以察形也。”鄭玄箋：“監(jiān)，本又作鑒，甲暫反，鏡也。”[14]《周禮·天官·凌人》：“春始治鑑。”鄭玄注：“本或作監(jiān)，音同甀。”[15]《左傳·莊公三十二年》：“監(jiān)其德也。”杜預(yù)注：“監(jiān)，本又作鑑。”[16]監(jiān)引申有觀看、察看義，即視也，增目為“#152328;”。《說(shuō)文·目部》：“#152328;，視也。從目，監(jiān)也。古銜切。”[17]段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《釋詁》：監(jiān)、瞻、臨、涖、頫、相，視也。按《釋文》曰：監(jiān)字又作#152328;。然則《小雅》何用不監(jiān)亦可作#152328;，#152328;亦當(dāng)為臨視也。”[18]

由以上分析可知，“改造假借字階段”和在“母文加上事類(lèi)符號(hào)分化新字”的階段，有一個(gè)共同的特征，就是在原字上加區(qū)別符號(hào)產(chǎn)生的字，在新字產(chǎn)生之前，原字已表示著其讀音和意義，加區(qū)別符號(hào)只是為了使表意更明確、更具體。在本文中，我們把原字看作聲符，那么區(qū)別符號(hào)就是我們所說(shuō)的義符了，而這些在原字上添加區(qū)別符號(hào)產(chǎn)生的新字，是以聲符為主，以形符為輔的。

在真正的“形聲相益”的形聲字出現(xiàn)之前，還經(jīng)歷了“在表意字上注音的階段”。在表意字上加注音符產(chǎn)生的新字，“只是給不易認(rèn)讀的字附注了音讀標(biāo)志，使易于認(rèn)讀，或只是給一些易引起誤會(huì)的專(zhuān)形象形字，附加音讀標(biāo)志，輔助說(shuō)明該字是讀某音之物，以別于類(lèi)似的專(zhuān)形字。這樣的字意義完全是由原字表示的，注音偏旁與字無(wú)涉，可有可無(wú)。”[19]例如“齒”，甲骨文作“齒”，后其金文加音讀“止”，可其義在“齒”，與“止”無(wú)關(guān)。這種在原字上增益聲符而構(gòu)成的形聲字，原字即形符表示著其讀音和意義，聲符只是起提示音讀的作用。可見(jiàn)，在此類(lèi)字中，聲符處于從屬的地位。

用假借的方法雖然解決了一些用字記詞的問(wèn)題，但是不能解決全部問(wèn)題，同時(shí)又產(chǎn)生了一些新的矛盾。“例如同形同音異義和異形同音同義，以及由字形難以知曉字義等等。為了解決這些矛盾，人們就想到了一種新的方法，即形聲相益的方法。”[20]“形聲相益”最早見(jiàn)于《說(shuō)文解字·序》：“蓋依類(lèi)象形，故謂之文，其后形聲相益即謂之字。”[21]段玉裁《說(shuō)文解字注》曰：“形聲相益，謂形聲會(huì)意二者也。有形則必有聲，聲與形相軵為形聲。”[22]也就是說(shuō)：“在一個(gè)漢字中，分成兩部分，一部分表示語(yǔ)素的聲音，一部分表示語(yǔ)素的意義。”[23]即形與聲相輔相成，缺一不可，二者具有同等重要的地位，此類(lèi)形聲字即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“半主形半主聲”形聲字。“這種形聲相益的方法比其它方法有不可比擬的優(yōu)越性。運(yùn)用這種方法能夠創(chuàng)造出大量漢字，滿(mǎn)足記錄漢語(yǔ)詞的需要。用這種方法造出的形聲字，既有表音成分，又有表義成分，這就不會(huì)象假借字那樣容易造成誤解。這種字既便于知道它所代表的詞的聲音，又便于了解它的意義，給認(rèn)漢字的人以方便。這種字一般用已有的漢字作為字符重新組合，在漢字體系中，并不增加新的字符，便于人們記憶。總而言之，在漢字根本性質(zhì)不變的前提下，形聲字這種漢字的整體功能是最優(yōu)的。這樣，形聲字在全部漢字中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)就是很自然的了。”[24]正是因?yàn)樾温曄嘁娴男温曌肿陨韼в羞@么多的優(yōu)勢(shì)，所以它才有如此頑強(qiáng)的生命力。

注 釋?zhuān)?/p>

[1]梁東漢.漢字的結(jié)構(gòu)及其流變[M].上海：上海教育出版社，1981：125.

[2]唐蘭.中國(guó)文字學(xué)[M].上海：上海書(shū)店，1981：102-103.

[3][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963.

[4]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1991：97.

[5]周雪梅.略論形聲字聲符的示音功能[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（1）：125.

[6]蔡永貴.論形聲字的形成過(guò)程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，（3）；17.

[7]蔡永貴.論形聲字的形成過(guò)程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，（3）：13.

[8]蔡永貴，李巖.“右文說(shuō)”新探[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1988，（1）.

[9][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963：101.

[10][清]朱駿聲.說(shuō)文通訓(xùn)定聲[M].北京：中華書(shū)局，1984：497.

[11][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963：179.

[12][清]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：204.

[13][漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959：1550.

[14]阮元校刻.十三經(jīng)注疏附校勘記[M].北京：中華書(shū)局影印，1982：296.

[15]阮元校刻.十三經(jīng)注疏附校勘記[M].北京：中華書(shū)局影印，1982：1783.

[16]阮元校刻.十三經(jīng)注疏附校勘記[M].北京：中華書(shū)局影印，1982.

[17][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963：72.

[18][清]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：132-133.

[19]蔡永貴.論形聲字的形成過(guò)程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，（3）：24.

[20]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1991：97.

[21][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963：314.

[22][清]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：754.

[23]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1991：97.

[24]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1991：99-100.

（楊曉芳 丁石林 銀川 寧夏大學(xué)人文學(xué)院 750021）