摘 要:“艸”即“草”的本字。本文首先介紹了“草”的源流演變以及與“草”有關的詞語組合;然后介紹了《說文》中的“艸”部字,并對其進行了一定的分類;最后,從“草”的喻意出發,介紹古代文學作品中“草”的象征意義,以及當今社會的“三草”理論。
關鍵詞:“艸” “草” “艸”部字 喻意 象征
“草”對于我們來說是非常熟悉的。然而,并不是每個人都理解“草”字。本文從“草”的本字、從“草”到“艸”的源流演變以及與“草”有關的詞語組合、《說文》中的“艸”部字、“草”的古今喻意及象征意義等幾個方面入手,對“艸(草)”字進行了詳細的論述。
一、從“艸”到“草”的源流演變以及與“草”有關的詞語組合
“艸”即“草”的本字,從《漢語大字典》所釋“艸”字可知。草,石鼓文寫作,小篆寫作。形聲兼會意字。石鼓文從茻(眾草),從早(櫟實形),會櫟實之意。早也兼表聲。篆文省為從艸,早聲。隸變后楷書寫作草。《說文#8226;艸部》:“草,草斗,櫟實也。一曰象斗子。從艸,早聲。”《漢語大字典》引《廣韻》為:“草,采老切,上皓清。幽部。”徐鉉曰:“今俗以此為艸木之艸,別作皁字為黑色之皁。”
“草”的演變:草最初讀zào,本義指櫟實,可作黑色染料。后借作“艸”,讀cǎo,可用以表示:①草本植物的總稱:多識于鳥獸~本之名/雜~;②可做飼料、燃料的植物莖葉:稻~/~繩;③野地:農不敗而有余日,則~必墾矣;④粗劣,草率,簡略:左右以君賤之也,食以~具/潦~/~率;⑤初稿:屈平屬~稿未定;⑥起草:召令~檄,景歷援筆立成;⑦草書:~隸兼善/~圣;⑧雌性牲畜:~驢/~雞、此義也作“騲”(從馬草聲)。如今仍用“草”字,但為借義,“櫟實”之義則另用“皂”字來表示。
由于“草”字出現較早,其義項也較多。這些義項使得“草”具有極強的構詞能力。如今可作偏旁,可單用,也可參與組合成多音節詞、成語、俗語、諺語等,單是含“草”的成語、諺語、歇后語和詩句就不勝枚舉。比如成語:草間求活、草草了事、草菅人命、疾風勁草、結草銜環等。諺語:草里失針草里尋;草廬隱帝王,白屋出公卿等。歇后語:草船借箭——滿載而歸;草軍機——胡議;墻頭草——兩邊倒等。詩句有:“草不謝榮于春天,木不怨落于秋天。”(李白)“草色人情相與閑,是非名利有無間。”(杜牧)“草路幽香不動塵,細蟬初向葉間聞。”(金#8226;周昴《西城道中》)等等。
二、《說文》中的“艸(草)”部字
《說文#8226;艸部》共收字四百四十五個,其中重文三十一個,這些形形色色的“草”,體現了我國古代植物學研究的偉大成就。
《說文》中的“艸”部字大致可分為以下幾類:
(一)菜類。可分三大類:1.蔬菜類。有用以調和其他菜類的,如蒜(《說文》:“蒜,葷菜也。從艸,祘聲。”)、蔥(《說文》:“蔥,菜也。從艸,悤聲。”)等;有說解直云為菜者,如莧(《說文》:“莧,莧菜也。從艸,見聲。”)、芥(《說文》:“芥,菜也。從艸,介聲。”)等;有說解雖不云為菜,然說解所稱之名物或篆字本身即為人所知之菜者,如芋(《說文》:“芋,,大葉實根,駭人,故謂之芌也。從艸,虧聲。”)、蕨(《說文》:“蕨,,鼈也。從艸,厥聲”)等。2.蒿類。如蓍(《說文》:“蓍,蒿屬。生十劌百莖。《易》以為數。天子蓍九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺。從艸,耆聲。”)、蕭(《說文》:“蕭,艾蒿也。從艸,肅聲。”)等。3.菌類。如芝(《說文》:“芝,神草也。從艸,之聲。”)、菌(《說文》:“菌,地蕈也。從艸,菌聲。”)等等。
(二)芳草類。有關于芳草香氣的,如蔎(《說文》:“蔎,香艸也。從艸,設聲。”)、芳(《說文》:“芳,香艸也。從艸,方聲。”)等;有說解為芳草的,如蘭(《說文》:“蘭,香艸也。從艸,闌聲。”)、莙(《說文》:“莙,井藻也。從艸,君聲。讀若威。”)等。
(三)山草、蔓草類。山草類:有如今可考的,如苷(《說文》:“苷,甘草也。從艸,從甘。”)、荑(《說文》:“荑,艸也。從艸,夷聲。”)等;有知其芧蒯屬,但不知其詳者,如苞(《說文》:“苞,艸也。南陽以爲麤履。從艸,包聲。”)、蕫(《說文》:“蕫,鼎蕫也。從艸,童聲。杜林曰:藕根。”)等。蔓草類:如萇(《說文》:“萇,萇楚,跳弋。一名羊桃。從艸,長聲。”)、茥(《說文》:“茥,缺盆也。從艸,圭聲。”)等。
(四)水草、濕草類。水草類:如苽(《說文》:“苽,一名蔣。從艸,瓜聲。”)、莞(《說文》:“莞,艸也。可以作席。從艸,完聲。”)等;濕草類如芨(《說文》:“芨,堇艸也。從艸,及聲。”)、薊(《說文》:“薊,芺也。從艸,魝聲。”)等;還有蘆葦屬濕草,蒹(《說文》:“蒹,雚之未秀者。從艸,兼聲。”)、葭(《說文》:“葭,葦之未秀者。從艸,叚聲。”)、葦(《說文》:“葦,大葭也。從艸,韋聲。”)等。
(五)毒草類。如蔁(《說文》:“蔁,草也。從艸,章聲。”)、萴(《說文》:“萴,烏喙也。從艸,則聲。”)、蓩(《說文》:“蓩,卷耳也。從艸,務聲。”)等。
當然,也有難以歸類的,如菩(《說文》:“菩,艸也。從艸,咅聲。”)、薜(《說文》:“薜,牡贊也。從艸,辟聲。”)等。
三、“草”的喻意與象征意義
“草”主要是指“草本植物的總稱”。由于草本植物的種類繁多,所以,它的喻意與象征意義也各不相同。
《詩經#8226;周南#8226;芣苢》:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。”《漢語大詞典》“芣苢”條釋為:“草名。即車前。”之后又釋為:“芣苢多子,古人歌之以示慶賀生子之意。”引例為胡熊鍔 《生女慰內》詩:“霜林未合歌《芣苢》,秋實徒增慨《黍離》。”周嘯天《詩經楚辭鑒賞辭典》中說:“婦女采車前子即‘芣苢’是一種古老的習俗,系于繁衍種族的觀念,因為相傳食芣苢能受胎生子,且可治難產。”所以“芣苢”便成為多子的象征。《詩經·秦風·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”“蒹葭”在《說文》中的解釋是:“蒹,雚之示秀者。從艸,兼聲。”“葭,葦之未秀者。從艸,叚聲。”劉學鍇釋為:“蒹:荻,形狀象蘆葦。葭:蘆葦。”并進一步說:“此以蒹葭茂盛的樣子來表現男女戀情。”從而賦予了此“草”代表“男女戀情”的意義。然而,《漢語大詞典》釋為:蒹和葭都是價值低賤的水草,因喻微賤。亦常用作謙詞。如《韓詩外傳》卷二:“吾出蒹葭之中,入夫子之門。”《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露爲霜。所謂伊人,在水一方。”此句指在水邊懷念故人,后以“蒹葭”泛指思念異地友人。胡惠生《題亞子分湖歸隱圖》詩:“無限蒹葭意,殷勤對此圖。”此句中的“草”就蘊含了“謙詞微賤”和“思念異地友人”的意義。
屈原在其《離騷》中用到了大量的“草”。“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。”“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”這些句子用“蘭、蕙、芳芷、菊”等象征一種堅貞高潔的情操與修養,以此表現出屈原“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的堅貞人格魅力。詩人自我的表達,使這些“草”帶上了豐富的文化內涵。
除《詩經》和《楚辭》外,周敦頤的《愛蓮說》,白居易的《賦得古原草送別》等也都用“草”來托物言志。
現代社會中,“草”有不同的象征意義。其中,被社會普遍接受的當為“三草”理論。“三草”理論即“兔子不吃窩邊草”“好馬不吃回頭草”和“天崖何處無芳草”。筆者曾經用“三草理論”作為檢索詞,用Google搜索引擎在互聯網上檢索,得到了818,000項查詢結果。盡管這些查詢結果中有重復的部分,但仍可表明,“三草理論”的使用頻率是相當高的。這里的“草”被廣泛用來指未婚或離異的男性或女性。當然,在現代社會,“草”還有其他象征,在這里不再一一例舉。
參考文獻:
[1]徐中舒.漢語大字典(八卷本)[Z].四川辭書出版社,湖北辭書出版社,1990.
[2]谷衍奎.漢字源流字典[Z].北京:華夏出版社,2003.
[3]梁揚.現代漢語詞庫[M].南寧:廣西人民出版社,2003.
[4][東漢]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,2006.
[5]羅竹風.漢語大詞典(十二卷本)[Z].上海:漢語大詞典出版社, 1993.
[6]周嘯天.詩經楚辭鑒賞辭典[Z].成都:四川辭書出版社,1990.
(周陽光 貴陽 貴州師范大學文學院 550001)