古詩(shī)教學(xué)初談

摘 要： 古詩(shī)是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。本文作者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，提出要使古詩(shī)教學(xué)注入新的活力，就必須注意為學(xué)生構(gòu)造開放的學(xué)習(xí)空間，注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，注意課堂教學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格，注意培養(yǎng)學(xué)生“讀”的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 學(xué)習(xí)空間 興趣 語(yǔ)言風(fēng)格 習(xí)慣

古詩(shī)是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，古詩(shī)凝聚著詩(shī)人的靈感和激情，短小精悍，字字珠璣，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。學(xué)習(xí)古詩(shī)，既可以陶冶情操，豐富想象，又可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有利于他們良好的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。然而在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們似乎在走模式化的道路，“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”，似乎已成為古詩(shī)教學(xué)的萬(wàn)能鑰匙，習(xí)慣于古詩(shī)教學(xué)模式化的教師們?cè)趥湔n時(shí)自覺輕松，不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之，使得本來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)大餐被翻譯成一碟索然無(wú)味的小菜，古詩(shī)教學(xué)最終被簡(jiǎn)化成會(huì)背誦似乎就算完成了教學(xué)任務(wù)。因此多年來(lái)的古詩(shī)教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低。課堂上缺乏對(duì)古詩(shī)詞熱愛的情感，課下沒有注重古詩(shī)詞的拓展、延伸，缺乏對(duì)詩(shī)人、詩(shī)情的激情共鳴，缺乏對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言文字的拍案叫絕，學(xué)生們似乎只是機(jī)械地“翻譯”，苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩(shī)詞，但在學(xué)生眼中卻如過(guò)眼云煙。對(duì)此語(yǔ)文教師不能不深思：如何站在大語(yǔ)文的角度，高屋建瓴地探索出一條古詩(shī)教學(xué)的新路，為古詩(shī)教學(xué)注入新的活力呢？

一、注意為學(xué)生構(gòu)造開放的學(xué)習(xí)空間

我們都知道，古詩(shī)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。如果只讓學(xué)生利用短短的課堂時(shí)間感悟深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的古詩(shī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我認(rèn)為，古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該突破文本時(shí)間的限制，注重課內(nèi)向課外的延續(xù)，為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)古詩(shī)的空間。因?yàn)楣旁?shī)距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多的詩(shī)都是有特定的歷史背景的，這就要求學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)前，可以布置學(xué)生閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，如古詩(shī)作者及寫作背景等，以便更好、更深地理解古詩(shī)。在一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文底蘊(yùn)漸漸地厚重，領(lǐng)悟理解力逐步地提高，收集處理信息的能力也日漸增強(qiáng)。如在學(xué)習(xí)一首詩(shī)前，可以讓學(xué)生查詢?cè)娙说挠嘘P(guān)資料。學(xué)生們有的到網(wǎng)上查詢，有的到圖書館查看，……這樣能使學(xué)生了解作者及其寫這首詩(shī)的背景，為下一步理解感悟詩(shī)句打下基礎(chǔ)，又可培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集信息的能力。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的古詩(shī)教學(xué)在一堂課中只是教一首或兩首詩(shī)，這會(huì)使學(xué)生的視野受到局限，也不利于學(xué)生詩(shī)文素養(yǎng)的提高。因此，我們不應(yīng)把語(yǔ)文課本中的古詩(shī)教材等同于古詩(shī)教學(xué)，課本中的古詩(shī)僅僅是核心教材。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們所需要的不僅僅是課本，更是許多相關(guān)資料的總和，是涵蓋一切有助于提高學(xué)生古文知識(shí)素養(yǎng)的文本和非文本的、學(xué)校和社會(huì)的語(yǔ)言材料。在學(xué)完一首古詩(shī)后，我們可以以一帶多地進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完張繼的《楓橋夜泊》和杜牧的《山行》，可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)劉禹錫的《秋詞》；學(xué)完劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)記其他寫冬天的詩(shī)；學(xué)完《靜夜思》，可引導(dǎo)學(xué)生讀李白其他的詩(shī)作，找與李白同時(shí)代的詩(shī)人的作品。這樣，一方面可鞏固學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。另一方面可拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，就完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)，使得學(xué)生的品位一步步地提高，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

二、注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣

教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。學(xué)生有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的需要，積極、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，主動(dòng)質(zhì)疑，主動(dòng)探究，不再感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，所以說(shuō)：興趣是最好的老師。

多年來(lái)，我努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，以使課堂妙趣橫生，學(xué)生興趣盎然。

1.借助畫面激發(fā)學(xué)生的興趣

在古詩(shī)文教學(xué)中，如果能恰當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂教學(xué)效果肯定就很好。首先是畫面。古詩(shī)文描寫的時(shí)代背景，離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，如果只讀文字，讓學(xué)生感悟，學(xué)生不但會(huì)覺得枯燥而且會(huì)很難進(jìn)入意境。但如果能適時(shí)地展現(xiàn)與詩(shī)中意境相符的畫面，就可以縮短時(shí)空距離，使學(xué)生有身臨其境之感，這樣可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

2.借助音樂(lè)激發(fā)學(xué)生的興趣

如在講《靜夜思》、《九月九日憶同山東兄弟》等詩(shī)時(shí)，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩(shī)人此刻對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深切的思念之情。而教學(xué)《從軍行》、《出塞》這些詩(shī)時(shí)，則應(yīng)使用《十面埋伏》的慷慨激越激發(fā)學(xué)生的激情。又如在教朋友之間的詩(shī)時(shí)，就應(yīng)選《高山流水》。這些音樂(lè)的使用，能使學(xué)生很自然地沉浸到古詩(shī)文描述的意境中。有了這樣的氛圍，學(xué)生自然就想讀、能悟、愿說(shuō)。

三、注意課堂教學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格

古詩(shī)教學(xué)跟其它教學(xué)相比，語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該有所不同。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)用更詩(shī)意抒情的語(yǔ)言或華麗壯美的詞匯描繪美景或闡述詩(shī)意，這可以給整堂課的教學(xué)墊定一個(gè)基調(diào)。比如講日落美景時(shí)，可以說(shuō)：同學(xué)們，你們看，黃昏時(shí)分，太陽(yáng)慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個(gè)天空，遠(yuǎn)山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽(yáng)的余暉中。再如講邊塞時(shí)，伴著凄涼的音樂(lè)說(shuō)：遠(yuǎn)古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，冷峻的雪山，殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠(yuǎn)古邊塞留下來(lái)的殘?jiān)珨啾冢翂λ橥摺＿@樣學(xué)生會(huì)很容易就進(jìn)入意境。

四、注意培養(yǎng)學(xué)生“讀”的習(xí)慣

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。實(shí)際上，在高中古詩(shī)文教學(xué)中，聽到的多是教師們慷慨激昂的講解，少有莘莘學(xué)子的瑯瑯讀書聲。教師大都放棄了讀這個(gè)古詩(shī)文教學(xué)最有利的法寶，而是以講代讀、以議代讀，使得古詩(shī)文教學(xué)中普遍存在重分析輕朗讀、重翻譯輕感悟的本末倒置現(xiàn)象。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋，如“讀書百遍，其義自見”、“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，等等。可見，讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的入門之徑。通過(guò)讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、停頓，才能整體感知文本的大意，初步體會(huì)作者的情感。通過(guò)讀，學(xué)生和文本才能進(jìn)行零距離的親密接觸，才能感受古詩(shī)文特有的韻味和情趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化閱讀和與文本對(duì)話。離開了讀，學(xué)生和作者心靈的碰撞，對(duì)文本的“感受、品味、領(lǐng)悟、體驗(yàn)、思考”都將無(wú)從談起。古詩(shī)教學(xué)確實(shí)需要百花齊放的多種策略和模式。但“讀”永遠(yuǎn)不應(yīng)該遭受到課堂的冷落。

“拳不離手，曲不離口”，古詩(shī)文的讀如果僅僅放在課堂上，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一來(lái)古詩(shī)文的量很大，二來(lái)古詩(shī)文的閱讀能力需要不斷實(shí)踐提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習(xí)慣延伸到課外。只有學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀“意猶未盡”，產(chǎn)生好感，愿意自己在課外再接觸，古詩(shī)文教學(xué)才是高效而有意義的，正如古語(yǔ)所言：“讀之者盡而有余，久而更新。”

總之，古詩(shī)是美的海洋，蘊(yùn)藏著千姿百態(tài)的美。在古詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)以上幾步的實(shí)踐與學(xué)習(xí)，應(yīng)該能很好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，想象飛起來(lái)，語(yǔ)言活起來(lái)。這樣，才能更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性，從而使我們的古詩(shī)課堂教學(xué)成為一潭真正有活力的泉水。