新時期高校學生工作中團體輔導的實效性

摘 要： 新時期團體輔導為高校學生工作的開展提供了一個獨特的視角和全新的思路，高校學生工作者如果能夠認同團體輔導主張的“全人發展”和“學生為本”的觀念，并掌握團體輔導的技術和方法，必將對提高學生工作的實效性大有裨益。

關鍵詞： 高校學生工作 團體輔導 實效性

高校學生工作隊伍是大學生成才成長的導航人，是社會思想政治規劃的傳播者、行為的培養人和引導者。學生的思想行為有一定的目標規范，在很大程度上是通過學生工作隊伍的教育引導實現的，學生工作隊伍的教育方法運用得得當與否將直接關系到人才培養的成敗。因而，學生工作者的工作方式方法就顯得尤為重要。隨著高校擴招，大學教育的相對大眾化，高校學生工作出現了諸多新情況新問題。一方面學生人數增多，管理人員相對減少，另一方面，隨著社會的發展，學生的思想出現多元化傾向，特別是網絡的迅速發展，許多不可控因素的出現，使學生工作面臨許多新的挑戰。高校僅僅依靠原有的那些學生教育管理的方式和方法已明顯缺乏針對性和實效性，出現了被動、滯后的現象，因而高校學生工作的方式方法應有所創新和改變，應順應高等教育的發展和當前大學生的思維特點，而引進團體輔導的方式方法恰能在一定程度上起到很好的調節作用。

一、團體輔導應用在學生工作中的現實意義

時代呼喚高校學生工作從“社會為本”向“學生為本”的回歸。

我國高校學生管理長期堅持“社會為本”的價值取向，強調為社會主義事業培養建設者和接班人，政治思想教育的目的、內容高度統一，管理模式和方法也基本相同，要求學生個人服從組織。在這樣的思想指導下，我們確實培養了大量社會主義建設的優秀分子、棟梁之材，但我們不得不承認，以“社會為本”的管理思想使學生的個性得不到充分張揚，創造能力得不到充分鍛煉，學生習慣于接受管理，而自我教育、自我設計、自我控制的意識不強，這與我們培養創新型人才的目標相背離。

現在80后和90后已相繼走進大學校園，這一代學生的個人意識和自主意識比以住任何一個時代的青年都更為強烈。高校學生工作傳統的從學校的條條框框出發，要求學生去適應各種各樣的規章制度和教育管理方式的做法就很容易脫離學生實際，造成學生的抵觸情緒和逆反心理。這表明高校的學生構成背景也要求高校管理理念回歸到以“學生為本”，從學生的內在需要出發，幫助學生形成正確的需要層次和需要結構，引導學生把個人的成才目標與學校的教育目標統一起來，為學生成長成才創造各種可能創造的條件，最大限度地激發學生內在成才的動力，把工作實實在在地放到育人為本的工作價值目標上。學生工作必須面向每個學生，尊重、關心、教育、引導好每一個學生，最大限度地滿足每一個學生成長成才的需要。

團體輔導是在團體情境下進行的一種心理輔導形式，是通過創建接納信任的團體氛圍，鼓勵和引導同輩團體圍繞共同關心的話題，自由地表達自己的思想和感受，使成員在充分地交流與互動中，分享多樣化的觀點和資源，并產生思想的碰撞和獲得內心的感悟，從而達到澄清觀念、提升認識、改變行為、促進人格健康成長的目的。團體輔導具有教育功能、發展功能、預防功能和治療功能，尤其是教育和發展功能倍受教育界的關注。團體輔導恰好是一種強調尊重、理解、接納為前提，在團體氛圍中達到以成長為目標的教育引導方式，很好地體現了“學生為本”的回歸。

二、團體輔導在學生工作中的實效性體現

團體輔導自20世紀90年代引入我國大陸地區后，受到了心理健康教育工作者的重視，他們嘗試用團體輔導方法對大學生進行心理訓練，如人際交往訓練、自信心訓練、貧困生心理調節、大學生就業心理調適、職業生涯規劃等。由于團體輔導的教育和發展功能與學生教育管理工作相一致，為此下面通過對團體輔導作用機制的探討，分析團體輔導方法對高校學生工作的啟示，以豐富當前高校學生工作的方式方法，提高高校學生工作的實效性。

（一）評價性的學生觀與共情性的學生觀。

在高校學生工作中，教師由于其特殊的角色地位，一般多持有評價性的學生觀，即教師采用自己或社會的參照標準，去了解、評價、獎勵和處罰學生。例如當學生出現不良行為時，教師考慮的是他所犯錯誤的性質與程度，以及如何進行批評教育、如何實施處罰等問題。不論何時，教師都處于居高臨下的位置，是理所當然的教育者。而團體輔導則強調共情性的學生觀。所謂共情，就是教師放下自己的參照標準，不僅設身處地地、客觀地了解學生的思想與感受，而且能從學生的處境來體察其思想和行為，并能夠充分表達出對學生的理解。持有這種學生觀的教師，在學生出現不良行為時，不是指責他，而是探索其行為背后的故事，考慮他出現這些行為的原因：或因學習不好，感到自卑而采取違紀行為以發泄不滿或尋機報復；或以違紀行為吸引別人的注意，以證明自己的存在；或因家庭矛盾、人際矛盾而借機發作；或因對學習不感興趣于是搞惡作劇來尋機取樂，等等。然后以寬容、理解的心態，站在學生的角度幫助其分析產生違紀行為的原因和可能帶來的后果，使學生自己認識到違紀行為不符合學校規則和社會規范，是不良的行為表現。

兩種不同的學生觀會導致兩種不同的結果，評價性的學生觀反映出的結果正是令我們為之焦慮的學生工作實效性問題、師生關系問題，以及隱藏著的更深層次的信仰危機、道德滑坡、社會攻擊等問題。共情性學生觀則會使學生產生一種被接納、被關注的滿足感和信任感，從心里感到老師對他的真誠與關愛，進而平靜地接受老師的教導。顯然，評價性的學生觀已不符合學生的心理需求，再以此觀念指導學生工作必然造成學生工作的低效甚至無效。而共情性學生觀主張的是將感情移入學生的內心世界，透過學生的眼光看問題，使面對困惑的學生由相信有老師陪伴他、信任他、關愛他，進而產生移情，相信、接受老師所持的觀點。兩相比較，我們的學生工作者應該摒棄傳統教育中評價性的學生觀，代之以團體輔導中共情性的學生觀。

（二）“強制接受性”與“反省意識”。

所謂“強制接受性”，是指高校學生工作中以傳統的“社會為本”的價值取向，只重社會要求，忽視學生心理發展需要；只重教育要求的正確性，忽視其接受性；只重共性要求，忽視個性指導等不良傾向。它強調讓學生接受社會規范與社會要求，強調學生工作的“一致性”。這種學生工作理念將學生視為機械的、無生命的“接收容器”，一味地進行正面灌輸，完全忽視了學生的主體性與能動性，忽視了能否接受教育的決定權在學生這一事實。“強制接受”的表現在傳統學生工作中是最常見的，如對學生進行人生觀、價值觀的教育，傳統教育認為每個人都應該有正確的人生觀、價值觀，學校有責任和義務對學生進行這方面的教育，而學生則必須接受學校的教育，順從社會給定的思想觀念與行為模式，否則就是“沒有正確的人生觀和價值觀”。這種“強制接受”的結果是學生產生了極大的阻抗，引起其本能的反感，使學生工作難以收到預期的效果。

團體輔導在目標上與傳統學生工作的主張是一致的，但團體輔導不主張學生“必須接受”社會規范，而是通過團體活動中學生之間的互動、分享，促其“自我反省”，達到教育目標。如同樣是進行人生觀、價值觀的教育，團體輔導是通過教育活動，使學生在活動中，在比較、交流中不斷地內省，以樹立自己的價值觀，了解他人的價值觀，調整自己的價值觀，由自己切身感受到樹立正確的人生觀、價值觀是多么重要。這種通過活動自己認識自己的“反省意識”，是在充分尊重學生的人格，肯定學生的價值，調動學生的自主性和能動性的基礎上實現的。它的成功之處在于：一是使學生不再排斥思想政治教育的內容.二是使他們認識到人生觀、價值觀以及思想品德教育不再是虛無飄渺、罩在頭上的美麗光環，不再是假大空的說教，而是和我們每個人的工作與生活、成長與發展息息相關的，具體而又實在地存在著的。因此團體輔導中這種由于“反省意識”帶來的效果給我們高校學生工作者以啟示：學生工作若要取得效果，就必須以人為本，以學生為中心，對學生給予積極的無條件關注，從學生的需要出發，促使學生在德育活動中通過互動、通過反思，實現自我成長與發展。

（三）刻板性教育與團體輔導的多樣性、靈活性。

學生工作越來越難搞，教育方法似乎窮盡了，這是學生工作者共同的感受。究其原因，是我們太忠實于傳統的學生工作觀。我們的觀念沒有隨時代的變化而改變，導致工作方法也未能有更多的變化，仍然以灌輸、說教、規勸為主，處處體現出教育方法的刻板。在當今多元化的社會里。這種刻板的教育方法難以奏效是顯而易見的。團體輔導則是輔導員（或學生工作者）將教育目標或意圖滲透在適合大學生的各種有趣的活動之中，學生在團體活動中彼此啟發、相互反應、支持鼓勵、氣氛感染，總之通過充分地互動，探討自我，并嘗試改變行為，學習新的行為方式和接受新的觀念，促進自我成長。它不是靠說教進行思想教育，而是通過這種看似輕松娛樂的游戲，讓學生在游戲中充分互動、分享，自覺反思，進而達到教育的目的。

總之，團體輔導為高校學生工作的開展提供了一個獨特的視角和全新的思路，高校學生工作者如果能夠認同團體輔導的主張“全人發展”和“學生為本”的觀念，并掌握團體輔導的技術和方法，必將對提高學生工作的實效性大有裨益。

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