大學書法教育中的默會知識理論

摘 要： 本文分析了現今大學書法教學中的問題與現狀，闡述了默會知識理論，并對未來大學書法教學的改革提出了幾點反思。

關鍵詞： 大學書法教育 默會知識理論 現狀與問題 反思

書法是中國教育的重要內容，如今書法教育迅速發展，形成了多層次、多形式、多渠道、多體制的態勢，許多大學都開設書法必修和選修課，備受大學生的歡迎。然而，大學書法教育多年以來一直在相當低的水平徘徊，為了使我國的大學書法教育更有利地擺脫種種困惑和不利的發展局面，筆者試圖從默會學習理論的角度提出對未來大學書法教學的幾點反思。

一、大學書法教學的現狀與問題

對目前全國高校而言，除了美術院校或部分高等院校的書法專業以外，大學書法課的開設，大都是以公共課或選修課的形式出現的，課時一般都在30課時左右。教學的主要目的是使學生能基本掌握漢字的書寫方法和書寫規律。但是，大學書法課往往收不到預期的效果，原因在于我們對這門課從教學內容、教學方法到教學過程等均缺乏科學而有針對性的研究。

具體而言，首先，在教學內容上，我們更多注意的是書法技法的講授和訓練，包括筆畫、結構、章法和各種書體的特點及其把握，而忽略或缺乏對書法藝術美學品質的探研。其次，在教學方法上，經常一味地機械地“抄貼”，死記硬背。這種只注重“應當如何寫”，而不知“為什么要這樣寫”的狀態，影響了學習者主觀能對性的發揮，使得書法教學的效果不理想，更談不上到達書法藝術的彼岸。

實際上，在大學開設書法課，學習和掌握書法技法固然很重要，但我們更應從美學、哲學等角度闡述書法藝術的深厚內涵，引導學生體驗和汲取書法藝術中豐富的營養。要更好地體會書法的深厚內涵，除了單純的理論講授外，更重要的是學習和生活中的一種默會認識，即默會知識的展現。

二、默會知識理論

1958年，英國著名思想家波蘭尼在其著作《人的研究》一書中首次明確提出“默會知識”概念。何謂默會知識，簡單地說，在日常生活和工作中，每個人都感到確有許多東西“只可意會、難以言傳”，這種不能明言的知識就是默會知識。回顧中國書法藝術走過的歷程，無論蜚聲于世的“顛張狂素”，還是婦儒皆知的“顏柳歐趙”，或者“龍跳天門、虎臥鳳闕”的王羲之，書法中個性與技巧的張揚都揮灑得淋漓盡致，而其中深藏的科學道理至今也無人能說得清道得明，只留下價值連城的“真跡”供人品味與“默會”。因此，中國書法堪稱一種典型的默會知識。

從默會知識的主要獲得途徑來看，書法更是擁有默會知識的主要特征。

（一）默會知識通過實踐活動，如反復操練和訓練的方式獲得。與其父共享“二王”美名的王獻之，用練完十幾缸水的勇氣和恒心強化書法學習，終成一代大師，靠的就是這種方法。

（二）默會知識通過明言知識及其辯護理由的自然遺忘而獲得。古往今來有不少書法家都喜歡酒后創作，類似張旭的“既醒，自視以為神，不可復得”和懷素的“自言初不知”等，無不展現出自然遺忘明言知識而完全依靠“默會知識”來揮灑萬丈豪情的典型特點。

（三）默會知識通過使他人默會知識外顯化而獲得。對他人的默會知識加以顯性化、符號化，然后對它的合理性加以檢驗修正與利用。

（四）默會知識通過建立師徒學藝制或類師徒制的方式獲得。我們知道在中國古代書法教學是以師徒傳授式的方式進行的，而默會知識則可在不同的個體之間實現著不同程度的轉移，可超越師徒制的限制，如唐代書法家張旭見公孫大娘舞劍器，便悟得草書用筆之妙，他于紙上提按頓挫、運筆如飛，體現出默會知識在不同實體之間的對比借鑒中轉換而習得。

三、未來大學書法教育的幾點反思

中國書法最能表現情感、表現自我，其文字也最富有情感內涵，具有濃厚的個人色彩，并且書法有益于培養人的多方面的素質，有助于激發人的創造力，等等。書法，作為極具濃厚民族色彩的一種藝術，雖然教學無法照搬西方教學模式，但是迫切需要吸收人類社會創造的一切文明成果，必須敢于突破舊有的教學觀念及教學模式，結合書法藝術自身諸多特點給予重新審視并進行大膽改革。默會知識就是一把煥發書法這門古老藝術魅力的重要鑰匙。借鑒默會知識研究已經取得的豐碩研究成果，作者以為應從以下幾個方面對中國大學書法教學進行思考。

（一）積極倡導師徒制教學方式，提高高校書法教師的全面素養。從大學書法教學的角度看，學徒制方式是傳遞默會知識的核心途徑。正確的書法教學應該既抓住時代脈搏，具有時代特征和超前觀念，又不至于為各種潮流所淹沒，且遵循書法教育的基本規律，既重視書法獨有的特色及規律性，又由易到難，循循善誘。這就要求書法教師必須具備綜合過硬的專業素質及其它相關學科的基本知識，這樣才能宏觀地把握當今書法教育的發展趨向，從而收到理想的教學效果。

（二）尊重個體體驗，提升自我學習的能力水平。在書法學習中，單就筆畫而言，從起筆、運筆到收筆這一整個過程，看似簡單，其實奧妙無窮。要超越就筆畫論筆畫，將視野開闊后去審視，在不同字體、不同書家、不同書法流派的比照中，啟示學生對筆畫的理解。大學書法教學對學生能力的培養，主要體現在通過書法技藝、書法理論及相關人文知識的訓練，以求掌握和運用書法知識，這對學生專業的學習起到直接或間接的促進作用，此舉既適應當前社會對大學生綜合素養提高的迫切需要，又可以培育獨具學生個性特點的“通識人才”。

（三）切實加強學生的實踐教學。單從結構論結構，難免僵化機械，將字寫死，教師的講解既要符合字體結構的基本規律，又能將結構的審美特征和趣味傳達給學生。這其中非常重要的一個方面，便是結合名家實例進行講解。例如，王羲之在他的《蘭亭序》中，同是一個“之”字，篇中出現十幾個，卻各有風姿，絕無雷同，亦無斧鑿之痕。這種大師手筆或風范固然需要教師講解，但是各種趣味更應該讓學生在自我觀察和反思種去體會，去“默會”。書法具有完整的知識系統與技法系統，具有豐富而深刻的藝術內涵和文化內涵，要想達到高水平的默會知識，需要長期的學識積累和反復的藝術錘煉。

（四）建立書法藝術觀。就是“要在教學中強調書法的藝術特性，引導學生轉變觀念，從藝術的高度認識書法、理解書法，走出書法學習的誤區”。書法創作是使心中之“意”化為“象’，而書法審美則是通過“象”生發和品味出“意”在書法審美過程中，通過我們主體情感的植入和參與，創造出不可言傳的審美意象，從而獲得創造的快感、審美的滿足感和精神的享受。

參考文獻：

［1］李志平.漫談大學書法教學中的審美體驗［J］.內蒙古師人學報(哲學社會科學版)，2001，(6).

［2］王梅，楊錦興.論默會知識理論對教學的影響［J］.廣西教育，2005，(10).

［3］萬瑞杰.大學書法教學對學生綜合能力的培養［J］.大連大學學報，2005，(1).

［4］綜合大學美術教育展望——汕頭大學美術學院教育改革與發展學術研討會紀要［J］.江蘇畫刊，2003.

［5］盧強.大學書法教學淺談［J］.書畫藝術，2001，(3).

［6］陳振濂主編.書法學［M］.南京：江蘇教育出版社，1994.

［7］周俊杰主編.二十一世紀書法［M］.鄭州：河南大學出版社，2001.