手機(jī)對(duì)信息傳播時(shí)空限制性難題的突破

縱觀人類(lèi)文明史，傳播技術(shù)面臨的“時(shí)”“空”對(duì)立問(wèn)題一直制約著人類(lèi)信息與情感交流。正如英尼斯在關(guān)于“帝國(guó)與傳播”的研究中明確指出的那樣：“傳播媒介的性質(zhì)往往在文明中產(chǎn)生一種偏向，這種偏向或者有利于時(shí)間觀念，或者有利于空間觀念。”這就是“媒介的時(shí)空偏向性理論”，它準(zhǔn)確地闡述了傳統(tǒng)媒介的時(shí)空性束縛所在。

值得欣喜的是，這種時(shí)空束縛正在被現(xiàn)代傳播技術(shù)逐步削弱。隨著手機(jī)從通信工具成長(zhǎng)為大眾移動(dòng)終端，能夠雙向彌合傳播的時(shí)空裂痕的理想媒介終于出現(xiàn)。

“移動(dòng)性”是手機(jī)突破傳播時(shí)空限制的根本保證

手機(jī)媒體廣泛繼承了既有媒體的優(yōu)點(diǎn)：它既提供深度信息，又開(kāi)展音視頻業(yè)務(wù)，此外還支持直播和點(diǎn)播。但是作為便攜式個(gè)人移動(dòng)終端，手機(jī)具有其他所有媒體無(wú)法企及的、對(duì)傳播技術(shù)時(shí)空雙向延展性有著關(guān)鍵意義的傳播特征——近乎無(wú)限的移動(dòng)性。“移動(dòng)性”是手機(jī)較之前傳播工具而言最具突破性的技術(shù)革新，也是它最根本的性質(zhì)，這點(diǎn)已經(jīng)成為傳播學(xué)研究者的共識(shí)，劃定了手機(jī)與舊有一切信息交流手段在對(duì)傳播時(shí)空限制的突破能力上的根本分野。

“移動(dòng)性”延展了手機(jī)傳播的空間范圍。保羅·萊文森在其所著《手機(jī)》中指出：人類(lèi)兩種基本的交流方式是說(shuō)話(huà)和走路，“可惜自人類(lèi)誕生之日起，這兩個(gè)功能就開(kāi)始分割、對(duì)立，直到手機(jī)橫空出世，將這兩種相對(duì)的功能整合起來(lái)，集于一身”。無(wú)限移動(dòng)的無(wú)限雙向交流潛力，使手機(jī)成為人際傳播最方便的媒介，無(wú)論是信息的傳者還是受者都可以將其隨身攜帶到任何地方，成為名副其實(shí)的“隨身媒體”。加之移動(dòng)通信網(wǎng)實(shí)現(xiàn)全球覆蓋和漫游，手機(jī)于是徹底打破了媒介地域性和疆域性，讓物理空間移動(dòng)對(duì)信息交流的影響減小到可以忽略不計(jì)的地步。

“移動(dòng)性”優(yōu)化了手機(jī)傳播的時(shí)間框架。“移動(dòng)性”帶來(lái)的優(yōu)化，不僅是指其使得人們很容易在事件發(fā)生的第一時(shí)間將信息通過(guò)強(qiáng)大的人際網(wǎng)絡(luò)發(fā)送出去，縮短傳播時(shí)差，做到實(shí)時(shí)溝通，更重要的在于它能夠幫助用戶(hù)不斷修訂時(shí)間構(gòu)架。季念曾在《手機(jī)傳播中的時(shí)空重塑》中指出手機(jī)的“微觀協(xié)調(diào)”作用，能夠幫助人們對(duì)日常生活中時(shí)空計(jì)劃隨時(shí)重新精確修訂。他說(shuō)：“這種特質(zhì)賦予人們?cè)谌粘Ｉ钪懈嗟撵`活性與應(yīng)變能力，從而保證一種潛在的持續(xù)的隨時(shí)隨地溝通的可能。”有了手機(jī)傳播對(duì)流動(dòng)時(shí)空中信息仍舊暢通的保證，人們就可以隨時(shí)根據(jù)情況的不斷變動(dòng)同步不斷協(xié)商修訂固有的計(jì)劃。而不必僵化地固守事前約定，傳播的時(shí)空框架變得富有彈性了。

“可及性”和“即時(shí)性”強(qiáng)化了手機(jī)重塑傳播時(shí)空的能力

手機(jī)的“移動(dòng)性”作為其本質(zhì)屬性，直接保證其具備了挑戰(zhàn)傳播時(shí)空限制性約束的資格，又衍生出傳播時(shí)空分離的其他附屬性：可及性和即時(shí)性。它們進(jìn)一步強(qiáng)化了手機(jī)傳播超越時(shí)空的能力。

手機(jī)“可及性”實(shí)現(xiàn)了傳播的時(shí)空自由切換。手機(jī)提高了傳播者對(duì)傳播對(duì)象的遠(yuǎn)程可接近性，即“可及性”。往往通信對(duì)象并不身處手機(jī)用戶(hù)的所在地域，卻一樣可以通過(guò)手機(jī)進(jìn)行精神溝通。同時(shí)，假設(shè)用戶(hù)不會(huì)采取關(guān)閉手機(jī)的方式來(lái)拒絕接收信息的到達(dá)，那么手機(jī)用戶(hù)所知曉的全部號(hào)碼所有者都會(huì)自動(dòng)成為可能的被聯(lián)系者。可以被隨時(shí)隨地納入傳播。這種潛在的可及性模糊了信息交流雙方身體所處的實(shí)際時(shí)空框架的限制。

進(jìn)一步地，“可及性”從本質(zhì)上強(qiáng)化了信息傳播對(duì)時(shí)空的穿越能力。如果我們把個(gè)人社交場(chǎng)域界定在現(xiàn)實(shí)的地域范圍內(nèi)，那么共享同一地點(diǎn)社交的人是“在場(chǎng)”的，此時(shí)不在該地域范圍內(nèi)的社交對(duì)象則是“缺場(chǎng)”，即不在場(chǎng)的。通過(guò)由數(shù)據(jù)傳送構(gòu)建起的交流平臺(tái)，手機(jī)可以把“缺場(chǎng)”的談話(huà)對(duì)象轉(zhuǎn)化成虛擬的、數(shù)字化的“在場(chǎng)”。

吉登斯曾預(yù)言，在前現(xiàn)代社會(huì)，人們的社會(huì)生活基礎(chǔ)受到“在場(chǎng)”的地域性活動(dòng)的支配，故“空間和地點(diǎn)總是一致的”。而在現(xiàn)代性降臨之后，“通過(guò)對(duì)‘缺場(chǎng)’的各種其他要素的孕育，日益把空間從地點(diǎn)分離出來(lái)”。手機(jī)“可及性”保障了遠(yuǎn)距離的同時(shí)社會(huì)互動(dòng)，使得用戶(hù)可以掌控自己的思維進(jìn)入或脫離某個(gè)特定的時(shí)空?qǐng)鲇颉x擇是讓精神和身體同時(shí)“在場(chǎng)”，還是讓精神“缺場(chǎng)”，進(jìn)入雙方通過(guò)溝通構(gòu)筑起的虛化時(shí)空，轉(zhuǎn)為彼此信息交流中的“在場(chǎng)”。雖然互聯(lián)網(wǎng)傳播業(yè)能夠滿(mǎn)足溝通雙方對(duì)身體所在實(shí)際時(shí)空限制的脫離，但手機(jī)傳播卻切實(shí)加大了人們?cè)趦煞N并行時(shí)空之間自由切換的可能性，實(shí)現(xiàn)信息傳播在不同時(shí)空的反復(fù)穿越。

手機(jī)“即時(shí)性”創(chuàng)造了傳播的并行時(shí)空。“即時(shí)性”是指手機(jī)用戶(hù)傳播者和接受者的信息互動(dòng)是實(shí)時(shí)同步的。依托即時(shí)性，手機(jī)大膽地把需要專(zhuān)門(mén)撥劃時(shí)間的傳播活動(dòng)碎片化，處理成若干次短暫的交流，再滲透進(jìn)其他實(shí)踐活動(dòng)的微小間隙中。這樣，人們就得以在其他活動(dòng)還不可能開(kāi)展的瞬間或在參與其他實(shí)踐的同時(shí)進(jìn)行信息交流。

手機(jī)傳播這種“無(wú)孔不入”、“見(jiàn)縫捅針”的強(qiáng)悍力度軟化了信息交流的時(shí)空限制，使原先無(wú)法利用來(lái)做其他任何有價(jià)值的瑣碎時(shí)間被利用了起來(lái)，或者說(shuō)手機(jī)傳播發(fā)掘出那些本不存在的信息交流時(shí)間，創(chuàng)建了與現(xiàn)實(shí)開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)同步并行的全新傳播時(shí)間軌道，猛烈地沖擊了傳播時(shí)空限制條件。

手機(jī)的傳播特征滿(mǎn)足了人們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何場(chǎng)合對(duì)信息傳播和互動(dòng)的需求，能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行語(yǔ)音通話(huà)或數(shù)據(jù)傳送——而這種“隨時(shí)隨地”的交流，正是傳播技術(shù)在時(shí)間與空間上無(wú)限雙向延展的終極目標(biāo)所在，困擾人類(lèi)傳播技術(shù)數(shù)千年的時(shí)空限制性桎梏即將被手機(jī)傳播顛覆。

編校：楊彩霞