中華文化導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的策略和原則

經(jīng)濟(jì)的全球化造成了英語(yǔ)的國(guó)際化，然而問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，英語(yǔ)一方面便于世界各國(guó)人民的溝通和交流，另一方面也對(duì)其他國(guó)家、民族的語(yǔ)言和文化生存構(gòu)成了威脅和挑戰(zhàn)。我國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言時(shí)對(duì)諸如話語(yǔ)表達(dá)、觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的西方文化的敏感、容忍和接納早已不成問(wèn)題，倒是學(xué)生的漢語(yǔ)言文化知識(shí)的缺失，導(dǎo)致母語(yǔ)文化的輸出嚴(yán)重不足。國(guó)務(wù)院前副總理李嵐清說(shuō)：我們的學(xué)生學(xué)了十幾年英語(yǔ)，但連早餐吃了什么都回答不出來(lái)。這是因?yàn)樗麄儾欢绾斡糜⒄Z(yǔ)表達(dá)“稀飯”、“饅頭”、“豆?jié){”、“油條”等相關(guān)詞匯。有青年學(xué)者在跨文化交際中出現(xiàn)了把“Mencius(孟子)”奉為異國(guó)圣者而譯為“門修斯”的笑話。

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》規(guī)定大學(xué)生“在今后的工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”。當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性較高，投入時(shí)間較多，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)對(duì)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)也頗感興趣，學(xué)生也有較強(qiáng)的跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)意識(shí)，也想為傳播中華文化盡一己之力。大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，根據(jù)課程要求和學(xué)生需求，積極推行英語(yǔ)教學(xué)改革，在英語(yǔ)教學(xué)中滲透中華文化。

大學(xué)英語(yǔ)教育導(dǎo)入中華民族傳統(tǒng)文化的策略

更新觀念。首先我們要增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。大學(xué)生在跨文化交際中要樹(shù)立文化平等交流的意識(shí)，保持正確的文化立場(chǎng)和合適的交際地位。同時(shí)還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的正遷移作用，語(yǔ)言的共性決定了母語(yǔ)既是英語(yǔ)學(xué)習(xí)不可缺少的基礎(chǔ)，又是可以利用的資源，扎實(shí)的中國(guó)文化功底有助于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。錢鐘書(shū)、林語(yǔ)堂、南懷謹(jǐn)?shù)染褪菍W(xué)貫中西的典范。

修訂大綱。應(yīng)在《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中清晰地界定“跨文化交際”的內(nèi)容，明確跨文化交際能力除包括正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力外，還要注重訓(xùn)練學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的能力，并對(duì)各層次的學(xué)習(xí)者都要提出正確運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)中華文化的相關(guān)要求。應(yīng)該將中國(guó)文化作為一個(gè)組成部分納入英語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃，把出現(xiàn)頻率高的相關(guān)詞匯和表達(dá)納入大綱詞匯表，從宏觀上指導(dǎo)教學(xué)人員從各個(gè)方面增加有關(guān)中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的分量，提高中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的地位，使學(xué)習(xí)者在涉及本國(guó)文化表達(dá)時(shí)能夠得到更多指導(dǎo)。考試是教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，可以指引教學(xué)方向、反撥教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)英語(yǔ)各級(jí)各類考試應(yīng)該把考察中國(guó)文化作為一個(gè)必要的組成部分，一方面可以引起學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的重視，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)；另一方面，它可以檢驗(yàn)文化教學(xué)的成果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)補(bǔ)救，從而使外語(yǔ)教學(xué)管理部門、外語(yǔ)教師和學(xué)生能更好地關(guān)注和體會(huì)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)。

優(yōu)化課程設(shè)置。開(kāi)設(shè)中國(guó)文化必修課。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)有的課程設(shè)置很難體現(xiàn)中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，絕大多數(shù)高校都沒(méi)有在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)設(shè)有關(guān)中國(guó)文化的一般性知識(shí)到系統(tǒng)整體學(xué)習(xí)的英語(yǔ)課程。可考慮對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生增加有關(guān)中國(guó)哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)藝術(shù)以及社會(huì)習(xí)俗等方面的中國(guó)文化必修課課程，在英語(yǔ)專業(yè)一年級(jí)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，二年級(jí)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)，三年級(jí)可設(shè)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。在非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生中嘗試開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)的“中國(guó)文化概論課”、“中西方文化比較”、“跨文化交際”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)中西文化差異，掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)。此外，學(xué)校不僅要在課堂教學(xué)中積極導(dǎo)人中國(guó)文化，還要充分利用第二課堂引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，如以課外作文的形式有目的地訓(xùn)練學(xué)生們用英語(yǔ)表述具有中國(guó)文化特色的事物；以課外任務(wù)的形式鼓勵(lì)學(xué)生直接參與文化教學(xué)素材的收集、話題討論、問(wèn)題的設(shè)計(jì)等工作；以課題研究的形式，要求學(xué)生在課下查閱相關(guān)文化資料，運(yùn)用已有的文化知識(shí)去識(shí)別和解釋跨文化交際中有可能被誤解或忽視的交際失誤現(xiàn)象，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的熱情和主動(dòng)性。

精心編選教材。教學(xué)以教材為藍(lán)本，同時(shí)教材也是反映教學(xué)模式的載體，是決定教學(xué)效果的重要保證。為了適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需求，英語(yǔ)教材應(yīng)多層次多角度地將目的語(yǔ)文化與我國(guó)文化加以對(duì)比。針對(duì)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，確定教材的文化內(nèi)容。比如在英語(yǔ)學(xué)習(xí)初級(jí)階段，教材可以增加一些中國(guó)古代的寓言故事、歷史人物和風(fēng)土人情介紹；在中高級(jí)階段教材可以適當(dāng)添加一些具有代表性的中國(guó)歷史、政治、哲學(xué)思想的內(nèi)容，同時(shí)把成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等反映本民族特有的文化的詞和詞匯以英語(yǔ)的表達(dá)形式編入教材，避免師生自行傳播的隨意性和不準(zhǔn)確性。編寫(xiě)大學(xué)英語(yǔ)閱讀類教材時(shí)，應(yīng)該注意將反映中國(guó)文化的優(yōu)秀英語(yǔ)文章和譯文納入教材之中。在編寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)類教材時(shí)，應(yīng)該設(shè)置一些以中國(guó)文化語(yǔ)境為背景的聽(tīng)力和口語(yǔ)話題，讓學(xué)生多看、多聽(tīng)、多說(shuō)涉及中國(guó)文化特色事物的英語(yǔ)材料，引導(dǎo)學(xué)生在跨文化交際中實(shí)現(xiàn)有實(shí)際意義的語(yǔ)言輸出。

提高教師素質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，也是輸出中國(guó)文化的主體。教師承擔(dān)著語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播的雙重任務(wù)，其言傳身教的作用極大。要在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中有效地導(dǎo)入母語(yǔ)文化教學(xué)，就一定要提高教師的素質(zhì)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師的跨文化交流意識(shí)和母語(yǔ)文化滲透意識(shí)，并能清醒地認(rèn)識(shí)到運(yùn)用英語(yǔ)傳播中華文明的歷史使命，使其自覺(jué)成為學(xué)生的領(lǐng)路人。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，鞏固和錘煉教師的漢語(yǔ)語(yǔ)言文化功底，拓展其文化研究領(lǐng)域，確保在多層次高水平上幫助學(xué)生提高跨文化交際能力。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)文化的原則

差異對(duì)比原則。著重差異對(duì)比原則是可以合理減少學(xué)生在學(xué)習(xí)中文化沖突和障礙的重要方法。其實(shí)，人類的文化在一定程度上是相通的，其相異之處也是有規(guī)律可循的。教師應(yīng)該將文化差異對(duì)比原則運(yùn)用到英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)層面，尤其是詞匯文化內(nèi)涵的差異對(duì)比，因?yàn)榻浑H中詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的基本單位，也是一個(gè)民族文化概念體系的重要載體。

相關(guān)性原則。要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。文化內(nèi)容應(yīng)該是建立在與課程內(nèi)容有機(jī)相聯(lián)的基礎(chǔ)上，最大程度地同教學(xué)內(nèi)容相黏合，努力做到有的放矢、簡(jiǎn)潔易行、行之有效，切忌游離于教學(xué)內(nèi)容之外，成為課堂教學(xué)的累贅。

循序漸進(jìn)原則。中國(guó)文化滲透和任何教學(xué)活動(dòng)一樣，都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)該與語(yǔ)言教學(xué)各個(gè)階段相適應(yīng)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力來(lái)確定導(dǎo)人的重點(diǎn)、方式及分量，注意由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴(kuò)展其范圍，并注意導(dǎo)入時(shí)不轉(zhuǎn)移英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的核心，符合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的框架，力求在本土文化和異質(zhì)文化兩者中間尋找動(dòng)態(tài)平衡。

系統(tǒng)性原則。文化本身是一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體，中國(guó)文化也不例外。零零碎碎地了解無(wú)法達(dá)到文化的深層次內(nèi)涵，也就無(wú)法接觸文化的本質(zhì)問(wèn)題。教師在文化導(dǎo)人過(guò)程中必須樹(shù)立從宏觀著眼、微觀人手的觀念，并系統(tǒng)地給學(xué)生輸入交際文化和知識(shí)文化的各個(gè)方面，把握教學(xué)的重心，避免在文化導(dǎo)人過(guò)程中出現(xiàn)盲目性和混亂傾向，讓學(xué)生形成相對(duì)立體的完整的漢語(yǔ)文化體系，從而更好地提高學(xué)生的跨文化交際能力。

實(shí)用性原則。文化導(dǎo)入要注意與日常交際的主要方面緊密聯(lián)系。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文化知識(shí)為交際服務(wù)的意識(shí)和能力，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。對(duì)于那些干擾交際的文化因素，應(yīng)該詳細(xì)講解，悉心體會(huì)。

趣味性原則。教師要抓住學(xué)習(xí)者對(duì)文化對(duì)比的新奇感和興奮感，進(jìn)行自然的導(dǎo)人，可以巧借學(xué)生感興趣的話題。介紹相關(guān)的文化背景知識(shí)。比如中西節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，可以介紹相關(guān)背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解目的語(yǔ)國(guó)家中和本國(guó)重要節(jié)假日及主要慶祝方式，達(dá)到比較中西方的行為和思維方式的異同、轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維模式的效果，形成良好的教學(xué)互動(dòng)與默契溝通，從而提高學(xué)習(xí)效率。

總的來(lái)說(shuō)，在跨文化交際教學(xué)中中國(guó)文化內(nèi)容的增加勢(shì)在必行，這有助于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，逐步消除中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，提高學(xué)生跨文化交際的能力，讓我們的學(xué)習(xí)者真正成為全面的、合格的文化傳承者，從而能夠用英語(yǔ)向世界傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

編校：施宇