論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的很多方面都提出了挑戰(zhàn)，對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)是其中的一個(gè)方面。互聯(lián)網(wǎng)是如何解構(gòu)權(quán)威的呢?權(quán)威又如何在這個(gè)新的傳播環(huán)境下重新建構(gòu)呢?本文試圖回答這些問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 權(quán)威 挑戰(zhàn) 建構(gòu)

2008年，一個(gè)小市民異想天開地想自己熱鬧熱鬧，結(jié)果來了個(gè)巨大的顛覆。北京市朝陽(yáng)區(qū)的市民老孟拿著自己的山寨版春晚“向央視叫板，給全國(guó)人民拜年”，并創(chuàng)辦了自己的官方網(wǎng)站。通過網(wǎng)絡(luò)征集節(jié)目、創(chuàng)意，通過網(wǎng)絡(luò)向全國(guó)人民傳播。有人說，山寨版春晚從各個(gè)方面都打上了草根的烙印，是一場(chǎng)平民的狂歡；同時(shí)也是央視近年來節(jié)目單調(diào)、商業(yè)氣息濃厚、精品節(jié)目少之又少所導(dǎo)致的。但是，正是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，央視春晚一統(tǒng)天下的格局被打破，以權(quán)威自居的央視也因網(wǎng)絡(luò)傳播而被解構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)傳播本質(zhì)上完成了從權(quán)威到草根的轉(zhuǎn)變。

什么是權(quán)威

維基百科對(duì)“權(quán)威”的解釋是：“權(quán)威是人類社會(huì)中某種不容置疑的強(qiáng)制性力量，要求人們無條件遵從。這是人類社會(huì)自身的需要，她在很多方面構(gòu)成了權(quán)力的基礎(chǔ)。權(quán)威可以是神，也可以是人，還可以是抽象的法律或者對(duì)人類共同生活的某種理解。”我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)解釋更多地傾向于政治領(lǐng)域，認(rèn)為權(quán)威是政權(quán)構(gòu)成的一個(gè)重要方面。而《新華詞典》的解釋是：“權(quán)威是指最有威望、最有支配作用的力量。某個(gè)人、某種思想體系或某種組織，由于其活動(dòng)內(nèi)容的價(jià)值、功績(jī)或品德被社會(huì)所公認(rèn)，就具有權(quán)威的意義。權(quán)威的適用范圍、基礎(chǔ)和體現(xiàn)者本身，隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的變化而變化。一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)生活需要一定的權(quán)威。任何權(quán)威都是相對(duì)的。權(quán)威在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成。”《新華詞典》的解釋更廣泛，說明其不僅僅是以強(qiáng)制力量為基礎(chǔ)的政治權(quán)威，還包括個(gè)人權(quán)威、思想權(quán)威等。

作為一種令人信服的威望和力量，權(quán)威歷來就存在。上帝是權(quán)威、教皇是權(quán)威、君主是權(quán)威、黑幫的幫主也是權(quán)威……權(quán)威無處不在，權(quán)威無時(shí)不有。但都無一例外，它都是憑借某種力量為基礎(chǔ)的，可以是強(qiáng)制力量，也可以是輿論力量。

在專制社會(huì)，權(quán)威是君主維持統(tǒng)治的工具。在我國(guó)封建社會(huì)，無論是孔子所主張“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)制度，還是漢朝叔孫通建禮儀、明秩序，其目的都是使“威立于上，民服于下”，甚至不擇手段地制造權(quán)威，為自己正名。例如傳說朱元璋出生的時(shí)候滿院紅光；三國(guó)演義里把劉備描述成兩耳垂肩、雙手過膝的怪物。凡此種種，不過都是為了在民眾中間樹立“君命天授”的形象罷了，以此獲得一種讓民眾敬畏的權(quán)威。

但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)，思想多元化、價(jià)值取向各異、觀點(diǎn)充分競(jìng)爭(zhēng)，這本身就使得公眾的一致認(rèn)同感在流失。我國(guó)的傳統(tǒng)媒介，附屬于政治的命運(yùn)而使得它所傳播的聲音和政府的取向并無二致，所傳播的思想仍然在“主旋律”的旗幟下飄揚(yáng)。而互聯(lián)網(wǎng)的接人，在根本上改變了傳統(tǒng)的傳播模式，其迅捷性、包容性、交互性的特點(diǎn)形成了真正的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。公眾對(duì)公共問題的看法因互聯(lián)網(wǎng)的介入而更加互相歧視，強(qiáng)化于公眾的權(quán)威意識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上被解構(gòu)得支離破碎。總之，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和傳播對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)威造成了挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特特征是解構(gòu)權(quán)威的關(guān)鍵

對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)較之傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)，早有人論述，而在這些獨(dú)特特征里面，哪些成了解構(gòu)權(quán)威的關(guān)鍵呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性使得信息壟斷和封閉變得困難重重。由于我國(guó)的特殊國(guó)情，某些官員習(xí)慣于封閉信息、報(bào)喜不報(bào)憂。2003年非典時(shí)期，信息的封鎖造成謠言四起、恐懼蔓延；2008年西藏“3·14”事件因相關(guān)部門信息公布遲滯，結(jié)果授人以柄，被人群起而攻之。這都說明我國(guó)政府的某些官員不習(xí)慣信息的公布與透明，以維持其妄想的“權(quán)威”。

而互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)布不再有固定的信源，每個(gè)上網(wǎng)者都可能是信息的發(fā)布者；同時(shí)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播的點(diǎn)對(duì)面模式和傳播的迅捷性使得控制信息的成本大大提高，甚至根本無法控制。網(wǎng)絡(luò)上洶涌的信息潮流，使得公眾的知情權(quán)得以滿足，政府不再是“猶抱琵琶半遮面”的嬌娘。因控制信息而形成的權(quán)威在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下蕩然無存。

以2009年2月9日晚上央視大火為例，央視新建“褲衩樓”發(fā)生大火之后，官方報(bào)道姍姍來遲，而且只有寥寥數(shù)語(yǔ)。殊不知。網(wǎng)絡(luò)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了新華社記者腳步的速度，就在大火發(fā)生后的幾分鐘，環(huán)球網(wǎng)率先發(fā)布圖片和資訊，隨后就有網(wǎng)易等主流媒體紛紛跟進(jìn)，把此事件當(dāng)作頭條置于首頁(yè)。馬上就有有關(guān)部門內(nèi)部要求各大網(wǎng)絡(luò)主流媒體關(guān)于淡化央視著火的指令。

然而鉗制住了主流網(wǎng)站，可現(xiàn)場(chǎng)圖片還是源源不斷地傳遞出來，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)附近的市民更用數(shù)碼設(shè)備拍下了時(shí)間短暫卻很珍貴的視頻，在事發(fā)后半小時(shí)內(nèi)上傳至youtube網(wǎng)。

借這次機(jī)會(huì)，有很多網(wǎng)友表達(dá)了對(duì)央視的不滿，有網(wǎng)友留言如下：“首先感謝CCTV!為了讓全國(guó)人民歡度元宵節(jié)，元宵夜燃放了一個(gè)價(jià)值上億元的大煙花!那場(chǎng)面，那是相當(dāng)?shù)膲延^!那是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，警旗招展，人山人海!不差錢!同時(shí)也向全世界證明：做人，不能太CCTV啦!否則，躲得過初一，也躲不過十五”……。

公眾對(duì)于央視著火的好奇，甚至可以說是幸災(zāi)樂禍，我個(gè)人認(rèn)為是央視新聞一貫的報(bào)道風(fēng)格造成了公眾對(duì)其的厭惡。幾十年不變的新聞聯(lián)播播報(bào)模式，無論什么時(shí)候都是一片大好的模板風(fēng)格、報(bào)喜不報(bào)憂的習(xí)慣使得央視廣受詬病。還有一個(gè)原因是，央視能夠投資大筆錢興建“褲衩樓”的奢華之舉也讓公眾對(duì)壟斷所獲的利益大為不滿。此次大火，正好為公眾提供了嘲諷的機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”提供了條件。1644年，約翰·彌爾頓(John Milton)出版了宣揚(yáng)自由主義的論著《論出版自由》，它宣稱應(yīng)該允許大家都來發(fā)表觀點(diǎn)和意見，在公眾的辯論中。好的和真的觀點(diǎn)總會(huì)戰(zhàn)勝謊言和欺騙。這個(gè)觀點(diǎn)后來被稱為彌爾頓“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”和“自我修正原理”，繼而被作為保障媒介自由的理論基礎(chǔ)。

我們不能否認(rèn)前人對(duì)于人類追求自由所作出的巨大貢獻(xiàn)，雖然在特定的歷史條件下。這種認(rèn)識(shí)有失偏頗。自從媒介的“把關(guān)人”概念提出以來，傳統(tǒng)媒介的控制便受到人們的關(guān)注。這說明，由于傳統(tǒng)媒介單向傳播的模式無法形成彌爾頓所設(shè)想的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。政府、少數(shù)精英掌握著話語(yǔ)霸權(quán)。絕大多數(shù)公眾被擋在了這堵無形的圍墻之外。

而互聯(lián)網(wǎng)卻很好地解決了這個(gè)問題，它的傳播模式是點(diǎn)對(duì)面、交互式的傳播模式，因?yàn)槊總€(gè)人都可能是信息的發(fā)布者。同時(shí)每個(gè)人又能夠輕松地參與到討論中去，使得各種意見能夠充分競(jìng)爭(zhēng)。雖然互聯(lián)網(wǎng)也有輿論控制，但始終是遲延的、有限的，較之傳統(tǒng)媒介有天壤之變。在互聯(lián)網(wǎng)上真的和假的信息魚龍混雜、泥沙俱下；觀點(diǎn)千差萬別、百家爭(zhēng)鳴，最后能夠被受眾認(rèn)可的是合乎大多數(shù)人的思維邏輯和社會(huì)規(guī)范的觀點(diǎn)和思想。在這里，政府強(qiáng)加于人們的各種觀念和思想不再有效，傳統(tǒng)精英也無法憑借各種光環(huán)使其觀點(diǎn)得到認(rèn)同。

以網(wǎng)易12月25日的一條新聞報(bào)道為例：24日，茅于軾出任理事長(zhǎng)的北京某研究所發(fā)布“糧食安全與耕地保護(hù)”的研究報(bào)告，稱確保18億畝耕地以保障糧食安全的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，耕地保護(hù)會(huì)導(dǎo)致房?jī)r(jià)大漲，導(dǎo)致與會(huì)的國(guó)家糧食儲(chǔ)備局原局長(zhǎng)高鐵生怒而退場(chǎng)。結(jié)果，一石激起千層浪，引起網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒介的大辯論。在此。我們不去討論茅的觀點(diǎn)正確與否，但是卻可以從這里看出國(guó)家部門、專家學(xué)者、普通公眾都參與到這場(chǎng)討論中來，使得各方觀點(diǎn)、利害得失都表露無遺。一種觀點(diǎn)、單方面的意見失去了市場(chǎng)，無論它多么權(quán)威。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、自由參與性、平等性為觀點(diǎn)的自由表達(dá)和競(jìng)爭(zhēng)提供了有力的條件。使得彌爾頓幻想的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”成為現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)權(quán)威在某種程度上失去了賴以生存的基礎(chǔ)。

如何重塑權(quán)威

如果說網(wǎng)絡(luò)傳播為普通民眾解構(gòu)權(quán)威提供了必要的條件，但是仍然只是事物發(fā)展的外部條件。權(quán)威的流失也可能是當(dāng)事者所作所為造成的結(jié)果。所謂“公道自在人心”，要想民眾信任政府、尊重學(xué)術(shù)、認(rèn)同社會(huì)規(guī)范，必須有各行各業(yè)的良性發(fā)展。

政府權(quán)威的流失。無可否認(rèn)，我們國(guó)家正走在民主建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，權(quán)利之間缺乏足夠的制衡機(jī)制。由此導(dǎo)致的腐敗蔓延、不正之風(fēng)滋長(zhǎng)、政府誠(chéng)信缺失等一系列問題，使得政府在民眾中的威信和聲望一落千丈。

在2008年的楊佳襲警案中，本來一個(gè)殘忍傷害無辜的劊子手按理說應(yīng)該罪不容恕，可卻得到很多網(wǎng)民的支持和同情。有網(wǎng)民冠之以“刀客”之名。更有甚者還有網(wǎng)友作詩(shī)一首以紀(jì)念楊佳：“理虧不糾生楊佳，仇恨血祭殺人刀；執(zhí)法不公出武松，挖心取肝稱英豪。自古民心不可欺，言有規(guī)則行有道。正義長(zhǎng)存天地闊，萬古千秋不動(dòng)搖!”

一個(gè)讓民眾信任、放心、廉潔的政府才是一個(gè)權(quán)威的政府，才是一個(gè)有希望的政府。在新媒介的傳播環(huán)境下，政府的所作所為都被公眾看得清清楚楚。因此，政府要樹立威信。首先得自己自律，所謂“其身正。不令而行；其身不正，雖令不從”。

學(xué)術(shù)權(quán)威喪失殆盡。尊師重教一直是中國(guó)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師在社會(huì)上享有崇高的聲譽(yù)。可近些年來，學(xué)術(shù)腐敗令人觸目驚心，甚至與官場(chǎng)拋眉弄眼、勾勾搭搭。學(xué)者專家為津貼待遇剽竊抄襲司空見慣；考場(chǎng)上槍手如過江之鯽。教育的腐敗是社會(huì)最大的腐敗，比官場(chǎng)腐敗更讓人無法容忍，因?yàn)樗竞Φ氖且粋€(gè)民族的靈魂。

借助網(wǎng)絡(luò)剽竊抄襲是最常見的手段，通過粘貼、復(fù)制。幾個(gè)小時(shí)。甚至幾十分鐘就可以完成一篇論文，有的時(shí)候干脆直接享用別人的成果，這方面在新聞中多有報(bào)道。

專家、學(xué)者、老師帶頭造假，學(xué)生便會(huì)仿而效之，學(xué)術(shù)風(fēng)氣一塌糊涂，你能指望這樣的風(fēng)氣里能夠培養(yǎng)出國(guó)家的棟梁之才來嗎?整個(gè)教育體制不變、整個(gè)學(xué)術(shù)風(fēng)氣不變，將會(huì)導(dǎo)致公眾對(duì)教育失去敬重，學(xué)術(shù)失去權(quán)威。

現(xiàn)實(shí)中的公眾社會(huì)認(rèn)同感在消失。一個(gè)有序的社會(huì)，總有許多值得大家共同認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范、價(jià)值取向，如此社會(huì)才會(huì)和諧。我們國(guó)家正處在社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)道德規(guī)范土崩瓦解。新的社會(huì)規(guī)范正在建構(gòu)之中。因此，現(xiàn)實(shí)中的人們總是生活得很吃力，因?yàn)樯娑嚲o了神經(jīng)。而虛擬的網(wǎng)絡(luò)似乎是他們最后的樂土。網(wǎng)民在這里歇斯底里，不著邊際地嘲諷與自我欺騙，其實(shí)都不過是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的困惑與無奈。

網(wǎng)易新聞2008年10月14日關(guān)于《中國(guó)網(wǎng)友發(fā)起“團(tuán)購(gòu)冰島”行動(dòng)》報(bào)道：10月9日，由于受到全球金融風(fēng)暴的影響，有“溫泉島國(guó)”美稱的國(guó)家冰島將面臨破產(chǎn)的危機(jī)。中國(guó)網(wǎng)友出于惡搞，遂發(fā)起了“團(tuán)購(gòu)冰島”行動(dòng)。

根據(jù)網(wǎng)易的民意調(diào)查，截至10月13日下午6時(shí)，已經(jīng)有2887名網(wǎng)友表示會(huì)參與“收購(gòu)”冰島的活動(dòng)，另外有4000多名網(wǎng)友表示關(guān)注此事。此外，根據(jù)網(wǎng)易論壇的一項(xiàng)關(guān)于“你會(huì)參與‘收購(gòu)’冰島這個(gè)國(guó)家嗎”的調(diào)查顯示，超過3600名網(wǎng)友表示會(huì)“參與收購(gòu)冰島”的活動(dòng)，占投票總?cè)藬?shù)的75％；僅有100多位網(wǎng)友表示不會(huì)參與“收購(gòu)”行動(dòng)；另外有超過20％的網(wǎng)友稱此事與自己無關(guān)，是“路過打醬油”的，大約有1200人。

《青年周刊》發(fā)表評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)網(wǎng)友發(fā)起“團(tuán)購(gòu)冰島”活動(dòng)不過是自嘲和夢(mèng)想，是一種不著邊際的狂歡。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為構(gòu)建共同的社會(huì)認(rèn)同而不懈努力，而不應(yīng)該只是成為現(xiàn)實(shí)發(fā)泄的一個(gè)出口：社會(huì)規(guī)范應(yīng)該盡快建立，讓民眾有一個(gè)共同的方向，如此，國(guó)家才可能真正地和諧、平安。

結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特特征把政府、學(xué)術(shù)、個(gè)人權(quán)威解構(gòu)得支離破碎，這是時(shí)代發(fā)展無可阻擋的。可是，網(wǎng)絡(luò)對(duì)權(quán)威的解構(gòu)也僅僅可能是外部條件，只有政府的良性作為、學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、公眾的道德回歸才有可能在新的傳播條件下重建起社會(huì)賴以良性發(fā)展的共同規(guī)范。試圖以權(quán)威為名的各種手段、言論都將在互聯(lián)網(wǎng)得到充分地考驗(yàn)，而真理最終會(huì)戰(zhàn)勝謊言和欺騙。

編校：施宇