原型理論在電影作品中的應用

摘要 原型是文學批評中的一個術語，近年來被廣泛用于各個方面，同時它對電影作品的發展也有重要意義。電影市場的繁榮，不但需要不斷的創新，也要借助原型中含有的豐富的文化內容、文學意象來豐富電影作品的題材，擴展電影作品的內容。借助原型，能引起觀眾的共鳴，同時讓他們更好的理解電影的內涵。

關鍵詞 原型 神話 形象 俄狄浦斯情結 英雄

原型，源自心理學學家卡爾·容格的名詞，指神話、宗教、夢境、幻想、文學中不斷重復出現的意象，它源自民族記憶和原始經驗的集體潛意識。這種意象可以是描述性的細節、劇情模式，或角色典型，它能喚起觀眾或讀者潛意識中的原始經驗，使其產生深刻、強烈、非理性的情緒反應。在文學批評中主要是由莫德·鮑德金介紹來的。一九三四年他出版了一本叫《詩歌中的各種原型模式》。此后文學批評中經常使用“原型”一詞。原型在文學批評中主要是指某些人物類型、故事類型以及常見的主題和意向。

現在，隨著電影市場的繁榮，我們可以看到越來越多的影視作品使用了原型理論。來構成豐滿的人物形象，生成更為深刻的含義。塑造典型人物。而我們，在這樣的作品中體驗著巨大的歡喜和悲戚。

一、原型的分類和主要來源

弗萊無疑是原型批評家中最有影響的一個，它的代表作《批評的解剖》系統的闡述了他的原型理論。他認為整個文學史構成了一個獨立自足的文學世界，它是人類想象的產物。弗萊把文學世界的結構歸納為四種原型：喜劇型、傳奇型、悲劇型和諷刺型。隨著研究的深入，卡羅·皮爾森(美國原型研究及應用中心主任)發展了一套合理、可靠、融合了榮格學派和其他心理學學派概念的心理學構架，構成皮爾森原型系統的12個原型分別是：天真者、探險家、智者、英雄、亡命之徒、魔法師、凡夫俗子、情人、弄臣、照顧者、創造者、統治者。

每種文化都有一系列的神話形象，他們是原型的重要來源。例如，古希臘的眾多神祗、中國道教的神仙，每一個都有著不同的特征。文化需要這種形象的多樣。性，因為每個形象都代表著我們復雜人性的不同方面。原型要在電影作品中發揮中心作用，就必須擁有某種形態或形式，使之具有顯意識的表述形式。實際上，每個形象必須代表一種始終如一的價值和特點。以使它們能反映它們作為基礎的原型。這些形象不是人本身，它們代表的是各種普遍的性格和人們的共性。

二、原型的使用

1 原型的使用方式

最易辨認的是直接用這些故事作為創作素材，第二種方法是將這些神話傳奇等原型故事融入到電影的作品的情節和人物性格里。而第三種方法更加隱晦，當這些原型的含義一潛入劇作家的意識之中，他們會利用這些原型說理敘事，為自己的作品作鋪墊，使人們看起來更加的蕩氣回腸，余味無窮。

2 原型在電影中應用的具體例子

2.1牛郎織女原型和灰姑娘原型

這是愛情電影中常用的原型。它使我們明白到盡管門不當戶不對，也可以有美麗的終生不渝的愛情。所以今天我們看到的電影中，會有很多情節是兩個社會地位不同的人物，拋卻種種，彼此相愛。當然這樣的兩個人要經歷一番波折，牛郎織女被王母為代表的強大的封建勢力所阻撓，而灰姑娘是來自家庭的環境的阻撓。主人公本身都是能夠堅定的去愛的人。只不過這兩個原型里面男女的地位交換了一下。同時灰姑娘擁有了美好的結局，而牛郎織女卻是隔河相望，但是在這個原型里。結局其實是沒有那么重要的了。今天在說道“是灰姑娘時，我們無不帶著羨慕的感情，這就是灰姑娘原型的巨大魅力。近期的《非誠勿擾》就可以看成是牛郎織女原型的電影，一個各方面都一般甚至長相低于一般水平的人最終獲得了一個真誠的、仙女一樣美貌的空姐的愛情。

2.2英雄的原型

在人類文明的進化過程中，英雄以超人的原始意象為人類所記憶。在與大自然艱難的生存對抗中，唯有超出常人的、具有非凡能力的英雄才能鼓勵原始人類生存下去的勇氣。原始人類對于英雄的想象已經超出人類所能及的現實范疇。但作為人類從古至今就存在的一種企圖超越自我的嘗試，它永遠真實有效。

英雄向來不為我們中國人所陌生。從女媧補天到后羿射日，從荊軻刺秦王到蘇武牧羊，從郭靖到令狐沖，英雄幾乎占據了我們生活的各個方面。在現在的電影作品中，英雄更傾向于像一般人轉變，他們雖然平凡，但是性格中卻有英雄的一般特質，即堅強的意志。與罪惡斗爭的勇氣等等，他們的存在使我們對這個社會寄予了美好的愿望。直接以《英雄》命名的電影自不待言，現在新出的《硬漢》《保持通話》等等電影，更真實的演繹了平凡人中的英雄，他們雖沒有改變社會歷史。但卻是憑一己之力，改變了某些人的生活軌跡。這就是英雄形象的常人化。在西方，英雄原型是幾乎所有的好萊塢大片必用的。西方電影中英雄原型的來源主要是神話和《圣經》。在大部分的科幻片中都有拯救人類的、地球的、國家的英雄，比如《星河戰隊》《獨立日》、《第五元素》。

2.3俄狄浦斯情結

俄狄浦斯是古希臘神話中的悲劇英雄。他命中注定要弒父娶母。這就是心理學中俄狄浦斯情結的原型。俄狄浦斯情結又稱戀母情結，是精神分析學的術語。精神分析學的創始人弗洛伊德認為，兒童在性發展的對象選擇時期，開始向外界尋求性對象。對于幼兒，這個對象首先是雙親，男孩以母親為選擇對象而女孩則常以父親的選擇對象。例如改編成電影的莎士比亞的名著《哈姆雷特》，哈姆雷特的戀母情結。需要指出的是，中國的電影作品也借鑒了這個的原型。例如中國的電影作品中的《雷雨》和《滿城盡帶黃金甲》。就描寫了周萍與繁漪，王子與王后之間的感情糾葛，劇中人物那樣的無奈，很多時候，命運也不為自己控制。

2.4道教中的狐仙鬼怪原型，這是中國所特有的

仙鬼題材的作品，由于人們有著對于這類題材的原型認知，所以能夠理解他們的法術，長生不老，以及能夠做出超出常人能力的事情。我們今天翻拍的聊齋的很多作品。如《小翠》，都是以這些狐仙鬼怪為原型。由于人們一早認知了這樣的原型，所以能夠用一顆真誠的心去愛或是去憎惡那些仙鬼。電影作品《畫皮》正式來源干這樣的原型，畫皮固之然是邪惡的，但是也為了愛情作出了偉大的犧牲。而王生所代表的書生形象，有涼薄的一面，也有有情有義的熱血的一面。這也和書生的原型相重合，使我們對他又愛又很。

2.5其他常用的原型還有人類受到引誘的原罪說，西方的關于宗教類題材的影片，我們常常看到的關于王族的統治，都是來源于《圣經》以及亞瑟王的原型。如《食罪人》、《達芬奇的秘碼》就是以宗教、圣經為原型的電影作品。

三、結語

原型在電影作品中起著重要的作用，正如它們對于文學作品所起到的作用一樣。原型是今天電影作品中有效的激發動力。榮格認為，當我們面對作品中呈現的一種原型時，我們會感到那異乎尋常的力量，在內心深處撞擊和震撼我們。“它們就是要引人注意、使人信服、使人迷戀而影響你”。影響各個時代的原型，通過恰當的表述方式，提供了現代電影的根基。