淺議北京抖空竹的文化傳承

摘要作為北京市首批非物質文化遺產的抖空竹，在現代社會也面臨著發展與傳承問題，一個傳統文化事項如何適應社會的發展是值得進一步研究的問題，傳統與現代，傳統文化與現代科技如何相互結合，是文化傳承研究的重點研究之一。文章通過介紹抖空竹簡單的發展過程探討其未來的傳承發展問題。

關鍵詞抖空竹文化傳承傳統科技

中圖分類號:J828文獻標識碼:A

無論就少數民族文化還是特定地方文化，其都凝聚了特定的民族精神或地方特色，一個文化事項從較長時間的跨度來看都對其周圍的人產生了影響。探討一個文化事項的傳承就是要分析其對人的影響。從教育人類學的角度說，民族文化的傳承，是保證人類能夠延續和發展的必要的文化傳遞過程，同時也是塑造新人的過程。我國各民族的很多優秀品質都是在傳承自己古老文化的過程中鑄就的，如蒙古族的勇敢與騎馬摔跤，壯族姑娘靈巧的雙手與織壯錦，傣族人的謙和與柔美的傣族舞蹈，東北人的豪放與火熱的東北秧歌，江浙人的細膩與委婉動聽的越劇和蘇州評彈，都不能說其獨特的文化與人的品質形成不無關系。而社會現代化的沖擊就是傳統文化的消失，那么現代與傳統能很好的統一嗎?科技與傳統文化事項可能很好的結合嗎?這都涉及傳統文化的傳承問題。

1 北京抖空竹的淵源及其社會文化功能

“抖空竹”又名“抖空鐘”、“抖空箏”、“抖嗡子”，是一種民間傳統玩具，其中以北京、天津的抖空竹最為著名，空竹既是中國民間的傳統事項，又是一種鍛煉活動，而且，各式各樣的空竹還含容了藝術觀賞性。抖空竹已經被正式列為北京首批非物質文化遺產名錄。抖空竹在我國有著悠久的歷史，有關空竹的最早記載于三國時期，曹植曾寫過一首詩《空竹賦》;宋朝時期，宋江寫過一首七言四句詩:“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄，空有許多雄力氣，無人提挈漫徒勞。”經過幾百年的變遷，現代空竹的構造與抖空竹的技法有了長足的發展。

歷史上，位于廣內街道下斜街的都土地廟(又名老君堂，今宣武醫院院址)，建于明代，是當時北京最大的土地廟。明清時期，都土地廟每月逢農歷初三、十三、二十三日，民國時期公歷每月逢三之日，均有廟會開市，以出售竹、木、藤制品為主，是與隆福寺、護國寺、白塔寺、花市廟會齊名的京城五大廟市之一。每逢開市特別是春節和二月二“龍抬頭”，表演空竹和出售空竹是廟會的重要內容。

空竹作為一種文化遺產，具有文化娛樂價值、健身鍛煉價值和社會民俗價值。 首先是文化娛樂功能。抖空竹首先是一項非常有意思的游戲，在整個抖空竹的過程中，有節奏的變化，花樣的不同編排和變化，有單人的也有集體的，既有戲耍的詼諧幽默也有動作的颯爽英姿;既賞心悅目嘆為觀止又不乏夸張令人捧腹的笑聲;空竹發出的時遠時近的聲音不但可以使抖空竹本人，也給旁觀者帶來身心的愉悅。

第二，健身鍛煉功能。抖空竹也是一個很好的鍛煉項目，有益健康，健體強身。(1)它是一個全身運動，靠四肢配合巧妙的完成，能促進全身的血液循環，提高四肢的協調能力。(2)抖空竹時，眼睛始終都要注視著空竹在空間來回的變化，使雙眼和腦神經在抖空竹過程中不斷受到鍛煉和提高，能起到提高視力的作用。(3)抖空竹在做各種花樣技巧時能促進前庭大腦發育，提高他的機能，青少年經常參加此項活動，可以增強精神集中的能力，更快的接受新事物，促進智力的發展。(4)在做抖空竹的花樣技巧時，人體的各部位肌肉都得到了鍛煉，加強了血液的循環。

第三，民俗的功能。(1)教化功能，現在的抖空竹小到家庭，大到一個社區，活動本身是促進家庭和睦，增進感情，培養尊老愛幼的家庭氛圍，也起到增進睦鄰友好，促進社會公德的作用。家庭、社區的安定團結是社會穩定的基礎，更是社會和諧的重要體現;(2)調節功能，通過抖空竹游戲中的娛樂、宣泄、補償等方式，使人類社會生活和心理本能得到調劑的功能。現代社會生活節奏很快，工作壓力也很大，抖空竹是個很好的調節身心的工具，也起到調節人際關系作用。

2 北京抖空竹的傳承方式與現狀

自抖空竹這項游戲活動產生以來，其傳承方式都是在藝人家庭傳承，包括空竹的制作，抖空竹的動作要領。空竹藝人的后代從祖輩、父輩那里繼承了技藝。

抖空竹成為北京首批非物質文化遺產后，經過發掘空竹世家，發現抖空竹制作藝人，得到政府保護的藝人已有160多人。既有制作空竹的世家傳人和身懷絕技的空竹高手，又有上至八旬老耄下至兒童的眾多愛好者。北京宣武區廣內街道老墻根社區的李連元師傅，祖輩幾代都從事空竹的制作和表演。李連元善師傅用魚桿抖盤絲空竹，其技藝被錄入“北京絕活”。同樣來自北京宣武區空竹制作傳人“空竹張”張國良也生活在廣內街道，他是京城為數不多的空竹制作人之一。從上世紀90年代初開始，張國良辭去工作，專一從事空竹制作，“陰陽八卦”、“十二生肖”，在他眼里，一切適合作軸的東西都會讓他想到做空竹。從他手中誕生的一件件空竹精品，成為海內外空竹愛好者和收藏者的珍寶。

2007年抖空竹被列入北京市非物質文化遺產，抖空竹傳承最好的北京宣武區就出臺非物質文化遺產傳承保護實施意見，確定了北京市宣武區老墻根第三小學等13所中小學為非物質文化遺產傳承校，鼓勵學校與社區結對子，聘請一批老藝人為教學指導老師等措施。

但現實是，空竹的制作很難普及，制作空竹的老師傅畢竟數量有限，更重要的原因是人們學習制作空竹的興趣不強烈，加上往往是一時心血來潮，很難持久。因此在進一步傳承空竹制作工藝，抖空竹的技術與藝術方面還有很大難度。

3 社會變遷與北京抖空竹的未來傳承

社會的現代化，一方面是許多傳統文化消失，而另一方面一些面臨絕跡的傳統文化借助現代科技的改造又煥發出新的生命。抖空竹也隨著時代的發展融入了新的元素。雜技藝人們在原有花樣的基礎上，又創作出許多新的花樣和高難技巧。表演時與優美的舞姿和動聽的伴奏音樂融為一體，更提高了人們的審美情趣。在發展過程中，藝人們不僅表演抖傳統的車輪式雙頭空竹，又設計出陀羅式的單頭空竹，而且還可以把茶壺蓋、小花瓶等器物作為抖弄的道具進行表演。

結合現代科技，空竹近幾年有了很大的發展，按功能分有電子空竹、盤絲空竹和普通空竹;按材料分有竹制、木制、工程塑料、金屬和橡皮空竹以及這些材料復合組成的空竹;電子空竹是利用高科技技術在空竹的風鼓里裝上電子芯片并在電子芯片里注入音樂(你喜歡的歌曲)，在風鼓的周邊和鼓面裝上閃光燈(小型采色燈泡)，再在軸心里裝上干電池或充電電池(7號或5號)，當空竹高速旋轉時就會發出娓娓動聽的歌聲和夢幻般的光環使人賞心悅目，如若在舞臺上表演更是令人叫絕。

無論什么時候，技術永遠是手段，單純的技術的進步不是人類的需要，只有把技術應用到一定的載體里，技術才能真正進入人類生活，所以發覺我們的傳統文化在一定意義上更重要，另一方面傳統文化的傳承要想存活或進一步發展更應該結合或借助現代技術。這樣我們的文化傳承才有希望才有未來。可見傳統的文化項目完全可以和現代理念和科技結合，這也要求包括抖空竹在內的傳統文化遺產，探索新時代下傳承的方式方法，如何讓傳統的融入時代，同樣也可以很好的融入世界。