略論王沂孫詞意緒氛圍的營建

摘要作為宋末遺民詞人群中佼佼者，王沂孫詠物詞獲得后世尤其清代詞壇的高度評價。本文擬結合碧山所生活的時代歷史背景與個人際遇，對其詠物詞的氛圍營造的細節處理安排進行分析。

關鍵詞王沂孫詠物詞藝術氛圍營造

中圖分類號:I222.8文獻標識碼:A

作為宋末遺民詞人群中佼佼者，王沂孫詠物詞獲得后世尤其清代詞壇的高度評價。心性纖敏、靈心善感的詞人，身歷家國巨變，在通過對外在客觀世界一草一木的感受吟詠中，深深寄托了自身情感及生命體驗。

1 以素冷著色點染氣氛

素冷，即素麗清冷，它是在客觀再現自然色的基礎之上的寧靜而深幽。身處宋末元初，在家國巨變、風雨飄搖的時代，情思纖敏的詞人面對大自然萌生的觀感難免沉郁悲愴.這種深埋心靈深底的哀感傷痛，投射于詞中意象，也就反映為素冷的基調。借助一些色彩及具色彩聯想意蘊的字辭，碧山詞在意緒氛圍營造上取得了獨特審美觀感，帶有隱約的悲傷哀世情緒，工警體物之余也顯露主體深隱的悲劇性情志，達到了一種淺近而深厚的境界。

碧山詞擅從外在物態傳神形容中傳達創作主體的幽思意緒，而其纖敏細膩的筆觸，運用在感官的色彩體驗上，更是得天獨厚。碧山詞中喜用的素冷著色，不是素而寡味，也不是冷而無情，而是將客觀物事的感性形態與主體抽象情感和諧同一。在碧山詞中出現的狀似無意輕描的色彩里，或清冷或暗淡或剔透，清寒偏冷的意境極常見。“最堪愛，一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。”(《眉嫵·新月》));“小庭蔭碧，遇驟雨疏風，剩紅如掃。”(《掃花游·綠陰》);“玉杵余丹，金刀剩彩，重染吳江孤樹。”(《綺羅香·紅葉》);“漫記我，綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”(《花犯·苔梅》)……不管是秋夜殘月，還是葉落墜紅、冬雪寒江，諸多清冷意象中，幽獨之意綿綿而來，既有以大處著眼的整體式色調，也有小處著色，鉤沉一二，信手數筆，清幽詞境呼之而出，給人低回婉轉、綿綿不絕，碧山詞所特有的生命、人生感悟與優美細膩的感官體驗。

碧山詠物詞著色通常投射于特定意象之中，以秋意象群、殘缺意象群為主，將好物不堅的憾缺之美詮釋得分外傳神，如《齊天樂·螢》:“碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛磷。練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。誤我殘編，翠囊空嘆夢無準。”清冷剔透的物事，愈美麗愈脆弱，而它的脆弱、毀滅也分外令人痛心。螢的生命是短暫又如此美麗，從初始腐草新生的清新明麗，到油盡燈枯的光華漸黯，凄凄切切，螢的生命軌跡、生存狀態始終隱含在感傷清冷的悲劇性色調中，遙感幽恨無窮。

也有通過感官通感與畫面組合，包含感覺方式，不動聲色地以視覺為突破點，進行意緒氛圍的烘托滲透，營造詞境。如《水龍吟·海棠》:

世間無此娉婷，玉環未破東風醒。將開半斂，似紅還白，余花怎比。偏占年華，禁煙才過，夾衣初試。嘆黃州一夢，燕官絕筆，無人解、看花意。猶記花陰同醉。小闌干、月高人起。千枝媚色，一亭芳景，清寒似水。銀燭延嬌、綠房流艷，夜深花底。怕明朝，小雨濛濛，便化作燕支淚。

以“清寒如水”之月色映托“千枝媚色”的海棠，巧妙將冷暖色彩有機組合，營造出昔日夜觀海棠的清麗素雅氛圍。“銀燭延嬌”化用了蘇軾《海棠詩》:“東風裊裊犯崇光，香霧霏霏月轉廊。只恐夜深花睡去，高燒紅燭照紅妝。”夜深露重，綠房之姣蕊與銀燭之素輝遙遙相映，又與前番景象進行對比，室內與室外兩幅畫面冷暖交織，視覺上形成奇異幽深的感觀效果。

2 精微典事的情感代入

詞中用事最難，因為用典隸事，不是為炫耀創作者宏博學識，也不是故弄玄虛出難猜“燈謎”，而是創作者在瞬間涌泛情思與平日深厚學養積淀之間擦出的智慧火花，貴在表達的自然熨貼。因而對于篇幅短小而內容含量要求頗大的詠物詞而言，典事的濃縮替代性對于詞情表達、意境營造更有著重要意義。王沂孫用典隸事的功力臻于化境，浩若煙海的故實之中信手拈來，既把握住原典的神貌，又契合援典之意蘊。所用之典與所敘之情、所詠之物渾融無隙，對物性精確之把握有如神來，圓美流轉如彈丸。如周濟在《宋四家詞選目錄序論》中所說，“詠物最爭托意，隸事處以意貫穿，深化無痕，碧山勝場也。”

王沂孫詠物詞中多處使用典故，語淺而意深，言近而指遠，詞所表現的時間、空間獲得了更為廣闊的拓展，大為豐富了詞的內容含量，提升了詞境，深化了詞旨，升華了詞之情思意蘊。論及碧山典事的精微渾化，揮灑自如的情感流溢，尤以碧山在《樂府補題》所作為甚，其典事雖不能膠柱鼓瑟句句坐實，然家國之覆， 陵谷之變，情感脈絡卻似有跡可尋。南宋結社填詞是一時盛行之風氣，在南宋茍安一隅尚未滅亡之前，詠物詞大多為王孫士人湖山清賞，遣玩游興之產物，社交娛樂性質濃厚，直接導致了詞的藝術品位下降，無怪乎后人評價多“無謂之作以應社”。但親歷亡國之變、崖山之覆的遺民詞人，此時此地心境際遇之下的詠物之作，一洗綺羅香澤之態，發語沉痛悲慨，頗多寄寓故國之思、易代之悲、身世之哀。南宋遺民寄托亡國之思的詠物專集《樂府補題》即于此時由遺民詞人集社創作而成。典事成為了遺民詞人將詞情詞意點石成金的妙筆，即使不是句句皆有感發，但卻在對客觀物事的吟詠之中，將崖山之覆、盜發宋陵等諸多往事附于體物，既有外在纖毫畢現的工致體物，又內里情思意蘊渾融無跡，依約有處可循，碧山《樂府補題》詠物詞，細細評讀莫不泣血錐心。

運用典事頗多的碧山詠物詞中，引發身世家國，麥秀黍離之感的典事最為王沂孫所親睞。這些典事中又以最能引發出家國身世之感的帝王相關典事運用為多。閱讀碧山詠物詞可發現，碧山創作中一題多詠現象突出，存世不多三十余首詠物詞中，超過三首的一題多詠就有如蟬、綠陰、紅葉等，而尤其是詠梅詞，就有6 首之多，其頻率之高，原因除“梅”為歲寒四君子，歷來為文人士大夫所青睞之外，它與詞人故國之思也大有關聯。宋徽宗北行曾作《眼兒媚》:“玉京曾憶繁華，萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處? 忍聽羌笛，吹徹梅花。”不難猜想梅花在王沂孫詞中出現的頗多深意。碧山借梅花之典，深入淺出，殊無故國之情，君國之恨?又如其《法曲獻仙音·聚景亭梅次草窗韻》:

層綠峨峨，纖瓊皎皎，倒壓波痕清淺。過眼年華，動人幽意，相逢幾番春換。記喚酒尋芳處，盈盈褪妝晚。已銷黯。況凄涼、近來離思，應忘卻、明月夜深歸輦。荏苒一枝春，恨東風、人似天遠。縱有殘花，灑征衣、鉛淚都滿。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。

據董嗣杲《西湖百詠》注云:“聚景園曾為御園，曾經四朝臨幸，繼以諫官陳言，出郊之令遂絕。”不管是“明月夜深歸輦”之故君臨幸，還是“灑征衣，鉛淚都滿”的金銅仙人江山易代之指，言及皇帝昔日形跡，追懷之情溢于言表，目睹國破家亡，人去國空，睹物傷懷，只能以淚祭奠，借梅哀婉遣怨。

不僅僅上舉例梅花之典，還有其他與帝王相關典事，碧山具運用得熟而不俗，恰如其分。譬如李賀《金銅仙人辭漢歌》里“銅仙鉛淚”典，碧山詞中頻率使用頗高，又用而不同，各有效果。其《慶宮春·水仙花》“試招仙魄，怕今夜，瑤簪凍折。攜盤獨出，空想咸陽，故宮落月。”由盛水仙之盆聯想到金銅仙人一去離鄉去國不返，寄寓民眾國破家亡顛沛流離的凄慘，滿紙凄涼寒蘊。再如《天香·龍誕香》:“孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。”極盡描繪之能，展現龍誕香采擷之時似真似幻形態，而金銅仙人辭漢之鉛水典故，既暗示了龍涎香色澤灰白，質地較重的特性，又烘托出詞人國破家亡、去國懷鄉的深重悲感。“驪宮夜采鉛水”還有更深一層意義，從“驪宮”字眼易聯系到皇宮及陵寢，而鉛水與水銀的顏色形態相近，極易讓人聯想揚璉真伽盜發南宋帝陵，倒懸理宗其尸于樹端，瀝取水銀一事。一典雙關，留人遐思。碧山所用之典故多不算生疏，卻難得構思精巧，家國身世之情一并打入之余，熟典化用入詞亦精微貼切，余韻悠長。

碧山之詠物詞典事運用，既有一定程度的情感意義指向，蘊含詞人深沉情感，言近指遠，意蘊深婉蘊藉，卻并不死板僵化，攜意緒幽思之外，相當注重典事與體物、詞境契合，緊扣物象，鮮活再現詠物對象。運用之處，不僅與“詞謎”清楚地劃開了界線，精工渾化，在表達上達到了無法替代的突出效果。