關于基礎教育中“基礎”的理性思考

摘要基礎教育的核心任務在于使學生得到全面的發展。本文對我國基礎教育中 “厚基礎”的提法提出質疑和反思，剖析了 “基礎”的內涵，提出教育應該回歸本原，為基礎教育課程改革的進一步推進提供一些思路和建議。

關鍵詞基礎 知識本原 反思

中圖分類號:G62文獻標識碼:A

歷數我國教育史中的教育大家，前有孔、孟、荀、老、莊，后有陶行知、晏陽初、梁啟超等人，為后世留下了豐厚的文化遺產，有很多教育思想仍為后人所沿用，仍然值得我們借鑒。我國教育從改革開放走到今天，似乎進入了一種十分浮躁的境地，非但沒有發揚前輩們給我們留下的豐厚遺產，反而暴露出了諸多的問題。教育走到這樣一個顯得有些尷尬的境地，我們有必要對基礎教育的有關問題進行一些理性的思考。

1 基礎是否真的厚重

我國的基礎教育向來是注重雙基，以“基礎扎實”而聞名。我國學生在知識層面不輸于其他任何國家，各學科奧賽我國學生總是奪金摘銀就是最好的證明。如果我們的基礎真的那么厚重，那么我國建國60年無人染指諾貝爾獎，國內包括北大、清華在內的6 所一流大學在《自然》和《科學》兩刊物上發表的論文總和不及哈佛大學一所大學的零頭，又將作何解釋。應該說，創新是需要有堅實的基礎作保障的，沒有基礎，創新是無源之水，無本之木。我國教育基礎的扎實并沒有帶來科研創新的迅猛發展，縮短與發達國家的差距，這樣的基礎是不是真的厚重?

1.1 關于“基礎”的反思

對于基礎教育來說，“打好基礎”應該是基礎教育最根本性的目標所在。因而問題爭論的焦點并不在于是否要強調基礎，而在于基礎教育的基礎的界定。由于教育的功利化，我們對 “基礎”作了非常狹義和片面的理解。由于教育評價機制的不合理與革新的滯后，基礎教育過于追求分數與升學率，在教學中基礎被窄化為單純的知識。我們錯誤地以為，有了知識就有了一切，正所謂“學好數理化，走遍天下都不怕”。這一不合時宜、有失偏頗的定位，導致教學實踐中對知識的盲目尊崇和過分追捧，淡化學生在學習中的情感體驗，忽視了學生各種意識與素質的培養。

1.2 基礎的其他內涵

當我們為知識基礎扎實而沾沾自喜時，最為重要的基礎卻被我們疏忽和遺漏了，正是這一遺漏適當地解釋了為什么中國基礎扎實而創新少。除了經常掛在嘴邊的想象力、洞察力、興趣愛好外，還有其它更重要的方面。

(1) 情感體驗。通過學習促使學習者獲得自信和更多的成功感，是各國學習目標極為關注的方面，而這一點在我國理科學習尤其是數學學習中卻表現得嚴重不足。要讓學生經歷知識的發生、發展及應用過程;積極參與數學學習活動，對學習內容有好奇心與求知欲;在學習活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心;形成實事求是的態度以及進行質疑和獨立思考的習慣。

(2)公民素養。公民素養是人之所以稱之為人的核心所在，是教育的首要問題。現今中國成了美國最大的人才輸出國，很大一部分大學生畢業后選擇出國深造，而后選擇滯外不歸，以清華大學、北京大學尤甚。這是我們教育的失敗，“培養什么樣的人?”是需要我們反思的首要問題。教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己，其實，中國教育遺忘的遠不只這些。還有合作精神、動手能力、人際交往能力。通過學習，學會與人合作，并能與他人交流思維的過程和結果。這也是學生走入社會賴以生存的基本技能。

(3)意志力。《孟子·告子下》中提出“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”可見意志和毅力是一個人成功的關鍵。 隨著生活水平的提高，吃苦耐勞和持之以恒是我們教育所缺失的，年青一代普遍不能吃苦，這也是近些年教育出現滑坡的主要根源。

因而，當我們宣揚自己的基礎教育扎實時，應該冷靜深入地思考:我們真的是“厚基礎”嗎?我們的教育還應該注重對學習方法的重視、對學生個性的珍視、對學習興趣的激發、對學生創新意識和創新能力的培養等，而這些基礎對于學生和社會的發展來說恰恰是最重要的，影響力也是最持久的。

2 教育應回歸本原

教育在引導人不斷求知、致知，掌握技能，以使學生順應于社會的要求時，卻遺忘了教育的本意是什么，應該做什么?教育給個體帶來的不是愉悅、快樂，而是單調、枯燥，甚至是無味。我們應該反思給予學生的是不是最本原的教育?我們的教育是否在最大程度上促進了孩子身心的發展?教育改革的歸宿還是要回歸教育本原。

2.1 還原知識的生活本原

客觀世界是理論與實際的統一，教育中向學生傳遞的知識也一樣，也是理論與生存實際的統一，不能將兩個方面割裂開來。教育界中對學生所涉范圍有一個提法:新一輪課程改革前課本是孩子的世界，新課程實施以后世界是孩子的課本。教育部基礎教育課程改革基本理念是好的，提出要讓學生感知周圍的世界。教育部實際上給我們畫了一張碩大的餡餅，至少是目前還無法觸及的餡餅。在考試制度和教育評價體系不改革的前提下，一切設想都是紙上談兵。歷數教育中的各種弊端，痛定思痛，我們的教育應該做出大的變革，只有這樣課程改革中那些美好的理念才能得以實現。讓學生去親身體驗知識的生活本原，去體驗去感悟知識的形成過程，在生活中親自動手去實際操作、任意想象、大膽創新，去實踐課堂中所學的知識。只有知曉了知識從哪里來?能到哪里去?才真正懂得了知識的真正含義。

教育應是基于事實的教育，應向學生傳遞不附加任何個人色彩的本原知識。課堂教學應是基于事實的真實呈現，而在我們以往的教育中附加了太多的帶有意識形態的東西，它遮蔽了我們教育者和學生的眼睛，掩蓋甚至歪曲了知識的本體。在我們基礎教育課程有這樣的太多鮮活的例子。向學生尤其是青少年傳遞意識形態的知識，影響他們對世界的認識，影響了人生觀與價值觀地建立。學生一旦幡然醒悟，大有被欺騙的感覺。鑒于此，就不難解釋為什么每年清華、北大有那么多畢業生毅然決然的赴美不歸了?在他人遇到危險的時候張華和范跑跑做出了截然不同的選擇，張華成了時代的英雄，而范跑跑招來罵聲一片，還丟了公職。在這里我們討論二人孰功孰過沒有任何意義，張華對于弘揚奉獻精神、激勵后人意義非凡，范跑跑也無可厚非，他做出了人性的最本原的最實際的一種選擇，連自己都無法保全怎么去談服務于他人呢?正所謂“一屋不掃何以掃天下”。范跑跑這種教育的“叛逆”，我們倒希望出現的越多越好，這其實也是教育目標所缺失的地方。教育應該真正是“人的教育”，首先應是基于受教育者生命和人性自由的教育。教育應該向學生還原知識的本原。

2.2 還原學生本原的學習

我們的教育培養什么樣的人?應該是教育首先追問的一個問題。古代就曾提出教育的功能“建國君民”，深刻體現了教育的教化功能，教育是國家機器的一部分。我們的教育培養的是學生的奉獻與適從，吃苦在前享樂在后，即所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，樹立的人生觀、價值觀是以為他人和社會為基礎的。整齊劃一的教育抹殺掉了很多學生自由成長與發展的天性，培養的學生都是順民，沒有一點自己的個性，沒有想法何談創新，這也許是我們國家一直沒有諾貝爾獎獲得者的真正理由吧。

教育在促進人對生命自身的超越，提升人的生命的精神境界，實現人的生命價值，尋求和創造人的生命意義等方面起著非常重要的作用。在以往的功利主義教育中，過分關注利益與結果，剝奪了學生在學習中應有的一些體驗，這里包括學習的自由、學習的情感體驗等方面。學生接受的只是受限的、枯燥的、令人乏味反感的教育。教育部在推行新一輪的課程改革中理念和初衷是好的，然而在實施當中卻變了味道。我們的教育應該首先把我們的學生看作真正的人，辦真正“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的教育。教育要真正做到以人為本，從人的角度出發來思考教育，這意味著真正的教育總是(應是)充滿生氣，是對個體生命的肯定、激勵、褒揚，對生命的熱愛。在我們以往教育中，那些乏味的、冷漠的、不人性的方式應該摒棄。教育改革應該從一切問題的根源——評價與選拔機制著眼，通過反思，不斷更新我們的教育理念，讓學生回歸自由、快樂的學習。

3 結語

教育問題追其根源都是社會問題的外在體現。教育出現問題責任不全在教育，而應在社會、在國家，全社會都有責任來認真反思教育問題、反思社會問題，通過改良使社會各方面良性的發展，徹底解決各種教育痼疾。作為教育工作者，要樹立終身學習的信念，不斷豐富自己的內涵，提升自己的職業素養，要有批判和反思的頭腦，不斷審視自己的教育、教學目標，真正做到教育以人為本，為社會培養真正基礎厚重的有用之才。

注釋

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