文言文教學定位

關志霞

這兩天教授《詠雪》和《陳太丘與友期》兩篇文言文時，忽然想起一次教研會上教研員提出的一個問題：文言文到底要教什么，怎么教?

是啊，文言文到底要怎么教?長期以來，文言文教學一直存有這樣的困惑：若一味字詞句串講，落實語言因素，文言教學往往就變成了文言詞句和語法章法的分析；倘若一味關注文章情感、態度、價值觀，又無法落實學生文言能力培養。正所謂“死于章句，廢于清議”。游走于兩難之間，頗費思量。

于是我有意識的通過這兩篇文言文的教學，想初步探求一下答案。

《詠雪》和《陳太丘與友期》這兩則文言文篇幅都不長，又都是敘事性的，文字不深，文意容易理解。但是面對的畢竟是初學文言文的七年級學生，文言字詞學習不要放松，要指導學生理解詞句，否則教學會流于空疏浮泛。這樣，我對這兩堂課都作了以下的教學程序設計：首先安排學生自己結合課下注釋，弄清文中詞語句子的基本意思，掌握文意。其次，安排課文誦讀，復述故事，直至基本成誦。再次，引導學生討論問題：《詠雪》中兩個比喻哪個好，作者態度如何?《陳太丘與友期》中，陳元方“入門不顧”是否失禮?以此進行文本探究，把握文本；最后，再感情朗讀。

整個教學過程就這樣分步走下來，進行的相當順利。在這兩節課的第一步學習中，我都先劃定一些必背文言字詞，比如“擬、驟、因”(《詠雪》)“乃、不、期”(《陳太丘與友期》)等字詞，區分君、家君、尊君詞義，強調兒女古今含義的不同、強調通假字“不”等。第二步，在理解基礎上，讓學生復述故事，熟讀課文數遍成誦。第三步進行時論，調動學生自身生活體驗去感悟文章內容，比如討論《詠雪》中的兩個比喻“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風起”哪句更好并說明理由時，同學們的發言積極熱烈，依據自己的經歷所見分別對“撒鹽空中”“未若柳絮”來進行評價，并要求學生自己也對印象中的雪進行創新比喻。而第二課時《陳太丘與友期》中討論到陳元方是否該“入門不顧”時，更是各執一詞，爭論不休，我就嘗試著讓意見不同的孩子們扮演文中的陳太丘、友人、陳元方三個角色，讓他們進入情境，通過換位思考，體驗當事人的心境，這樣取得更多的體會，達成共識。這樣通過調動孩子的生活積累，激發他們的真情實感，學生就真正走進了文本，文章也就學透了。朗讀時我能夠聽得出孩子們對文章情感的把握是準確到位的。

這樣安排教學，我的意圖十分明確：第一步學習落實文言詞句教學，“言”是“文”的載體，理解了文言，方可弄懂文章；第二步的學習在理解詞句的基礎上又回歸于文，反復誦讀復述故事。在于更準確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。第三步的學習通過討論問題、揣摩咀嚼文章語言深入文本，以期體會作者的思想情感、道德評價、文化素養、審美趣味等等方而。既落實了語言，又超越了語言，還原文本的原始狀態，讓文言文學習具有生命氣息。由此我想文言文教學也脫離不掉教讀一般文章的規律：由文字到內容、由內容到文字，多次反復閱讀、理解逐步深化，有言有文方可。

我歸納成以下兩點：

一、以文為主。海德格爾說“語言是存在的家園”，離開文言字詞學習，文言語體就不再存在，也就談不上文言教學。因而，教學應以文本為主，落實文言字詞，融會貫通；中學教材中的文言文是歷代名篇佳作的薈萃，最能代表中國語言與文化的輝煌歷史，語言精煉工整，簡潔高雅，內蘊豐厚，要求背誦篇章文段，培養語感，必不可少，以期學生做到有意識地積累、感悟、運用。文言文的內容反映的是歷朝歷代的價值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體，因此要體會作者思想情感。

二、文道合一。中國古代文化是我國幾千年的文化積淀，古代文學作品是時代思想精華的結晶，是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分。古人借作品抒發對鄉土的眷戀，對園家的執著深情，這種鄉國情結，是民族自尊、自信、自愛和民族凝聚力的心理基礎，表現了一種至可寶貴的民族情懷。古人借作品抒寫友情，深味人生，這種人生的感悟抒發了向往生命永恒、對生命的珍視與熱愛，更是文學遺產中最為可貴的精神財富，是社會的潤滑劑。也正緣于此，我們這些教學工作者都要肩負起發揚光大的責任切不可忽視作品的深層底蘊，要擔負起生命之重，承傳民族精神。