民族地區新課程不能忽略民族智慧

達萬吉

少數民族在源遠流長的歷史演進過程之中，建構著特有的價值觀念和倫理規則，創造著自身獨特的生產和生活方式，形成了特有的民族文化。諸民族文化又反作用于人們的行為和習慣，影響著少數民族的生存和生活。在少數民族地區新課程改革中，如何把握民族知識和民族智慧的關系，如何超越民族知識層面、把握民族智慧層面的課程資源，是建構新課程和重構傳統課程中需要正確處理的問題之一。

一、民族知識與民族智慧的思辨

在少數民族各自的“陶杯”中，寓于其中的少數民族自身特有的語言、藝術、哲學、宗教、風俗、節日等豐富內容調控著人們的生活和生存。對于這些，我們可以歸之為“民族知識”。“民族智慧”包括以民族知識為沃土，以民族社會為根基，在發展演進中建構的特有價值觀念和倫理規則，是少數民族在面對特定情境中求得更好的生活、生存狀態的智謀和策略。例如，在處理人與自然的關系上講求不殺生，在處理人與人的關系上講究與人為善，這無論是否表現為宗教信仰，都屬于“民族知識”的內容；而這些舉措背后所展現出的生態觀念與倫理情懷，則屬于“民族智慧”。又如少數民族豐富的諺語、寓言等文學藝術，屬于民族文學知識，其中無不閃耀著民族智慧的火花。各民族成員正是在看似平淡的生活中，在看似樸實的人生中，踐行著這些大智慧。

簡言之，民族知識是民族智慧的基石，民族智慧是民族知識的升華。民族知識表之于外，是少數民族對事物的認識和意會；民族智慧形之于內，直接關于少數民族的生活整體。

二、民族地區新課程不能忽略民族智慧

教育部于2001年6月頒布的《基礎教育課程改革綱要(試行)》，確定了課程管理實行國家、地方、學校三級管理的體系。這將使少數民族學生更多地接觸和學習到本民族的歷史和傳統文化，增強其民族自信心，對弘揚民族文化傳統具有一定的推進作用。同時漢族及其他少數民族的學生也能進一步了解該地區主體少數民族的歷史和文化，可以提高不同民族文化間的相互尊重與理解，繼而促進和加強民族間的團結，有效提高課程對不同地區和不同民族的適應性。

為了更好實現這一目標，少數民族新課程改革應正確處理好民族知識與民族智慧之間的關系。英國著名課程社會學家M·揚曾區分了兩種課程觀：“事實的課程觀”和“實踐的課程觀”。前者視知識為客觀性存在，后者則把知識當作人自主構造的結果。顯然，“事實的課程觀”對知識持靜止式觀點，將“知識與人的相遇”終止于知識本身。可以想象，如果我們僅僅將知識當知識來占有，智慧的創生便無從談起，“當把事物和自然終結于其自身之時，它們與我們的活生生的有機聯系就失去了，就不再是象征性的、形象的、多義的東西，而變成一義的、淺顯的東西了。”如果我們僅僅將知識當知識來占有，智慧的創生便無從談起。由知識達到智慧，關鍵在于對知識的內化提升，使其與人的生命建立整體的意義聯系。而教育過程理應成為知識“發揮作用”、“體現價值”、成就智慧的過程。

在這個意義上，少數民族地區新課程若只有民族知識的拼湊堆積，它必定是死的。雅斯貝爾斯說，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”“靈魂的教育”必定要指向人的智慧。然而，不少地方課程與教材更多地傾向于對民族生活、民族習俗片斷的介紹，卻看不到蘊藏于其中的民族智慧，這種現象有失偏頗。導致這種現象的潛在原因在于對新課程倡導的“地方性知識”、“教育內容生活化”等理論的膚面理解，從而使得課程的新建迷失在表面化、片面化的素材之中，喪失了對文化內容背后的思維方式、價值觀念等智慧層面的理解。此類課程資源處理方式表面上生活化，卻恰恰未能觸及民族地區人們的生活世界，更無法到達他們的內在精神領域。一旦在教授過程中流于直白介紹和說明，則更容易導致學生的表面認識和記憶，最終導致的是膚淺的、缺乏內在動力的課程改革。

少數民族地區新課程改革的出發點在于對民族知識的認知理解和對民族智慧的認同把握。其生命力在于懷持寬容態度和平等意識，將民族智慧有機融入新課程的建構中。基于此，要處理好少數民族地區課程中民族知識與民族智慧的關系，應該從自身的意識出發，著力于課程內涵。

“從自身意識出發”，即深入洞察和理解民族成員的行為觀念、價值追求與審美情趣，感受其中的民族智慧。在少數民族自身的文化系統中，人們展現出獨特的行為觀念，維系著特有的民風民俗，恪守著相應的宗教信仰。只有堅持寬容態度與平等意識，切身體會各民族平淡生活之中的智慧內涵，才有可能突破支離破碎的文化片斷。

“著力于課程內涵”，指地方課程應當立足于蘊于民族文化中的民族智慧。無論是重構還是創設，課程主題、角度的選取都應當克服片面性和隨意性，針對當地各少數民族的文化背景差異，在課程內容上盡可能全面透徹地介紹各少數民族的悠久歷史及其優秀文化，如語言、文字、風俗習慣、宗教、建筑藝術、服飾、音樂、舞蹈、戲尉、繪噴、醫學、生活方式、體育、節日慶典等，使之融入現有的學科內容，成為新課程的有機組成部分。

以藏區新課程建設為例：藏文化是中華民族文化的一部分，也是人類共享的文化。在藏區新課程建設中，一方面要使教材內容具有科學性和適用性，反映整個社會生活和科技發展水平，另一方面也要結合藏族地區的現實生活，準確把握藏族文化中的智慧精粹，達成繼承與創新的統一，民族和國家的統一，科學和道德的統一。藏族的自然觀、人生觀、價值觀、道德觀、人際觀、勞動觀、思維方式、意志品質、情感特征以及悠久的歷史、藝術、建筑、醫學、歷算、體育、故事、傳說等等光輝點，都是新課程建設中可傳承發揚的內容。藏文化源遠流長，歷史典籍浩如煙海，新課程從中吸取精華為今天的學校教育所用，方能使藏族教育真正立足于藏區，面向未來，使藏文化在新的歷史時期放射出更美麗、更燦爛的光輝。

（作者單位：中央民族大學教育學院）