“世博”上海的中山印痕

張曉春

上海就是一個充滿魅力的舞臺,只要有勇氣登臺,是角兒都會閃亮的。

11月18日上午10點,位于中山市富有南洋風情的中山西路上的商業文化博物館顯得分外熱鬧,2009年“孫中山文化周”中一項重要的活動“中山人在上海”在這里舉行開幕儀式。

中山位于廣東省珠江三角洲珠江口的西岸,北連廣州,毗鄰港澳。許多上海人最初對中山的了解是通過兩位著名的歷史人物。一位是南宋詩人文天祥,另一位就是孫中山。中山是全國唯一以偉人命名的城市。

最近,又有一位歷史上的中山名人進入上海人的視野,他就是第一個提出要在上海辦世界博覽會的近代商業思想家鄭觀應。

但是“中山人在上海”的活動并不是僅僅為了想起他們。它置于上海世博會的背景下,以中山人與世博會的關系為起點,尋找近代以來中山人在上海的拓展痕跡,其深沉內涵用開幕式上中山市領導的話說,就是要挖掘中山的人文資源,提振近代以來中山人敢為天下先的文化精神。這個活動對于上海的意義是什么呢?錢鐘書先生曾經如此表述:在中國歷史上起重要作用的是“三個半人”——“一個湖南人”、“一個廣東人”、“半個山東人”和“一個江浙人”。“廣東人”鬧革命闖天下,“湖南人”打天下,“江浙人”經營資本支撐天下、“山東人”制定典章制度安天下。上海是一座海納百川的城市,在上海留下過一鱗半爪的人難以勝數。錢先生所指的“三個半人”中,“江浙人”與“廣東人”是近代以來在上海的活躍分子。尋覓“中山人在上海”的歷史腳印,重溫那些曾經鮮明如今已然模糊的形象,近代上海思想變革、商業拓展和文化繁榮的拼圖變得生動起來,它讓我們更加清晰地感受到,上海作為中國百年來政治、經濟、文化思想風云際會的舞臺,舉辦世博會體現了它存在的意義。

睜眼看世界

“欲富華民,必興商務,欲興商務,必開會場。預籌賽會之區,必自上海始。上海為中西總匯,江海要沖,輪電往返,聲聞不隔。”這段來自中國近代改良主義思想家鄭觀應的代表作《盛世危言》“賽會”篇中的文字,是迄今為止所發現的最早主張中國舉辦世博會的實例,隨著上海世博會開幕的臨近,被越來越多中國人所知曉。

鄭觀應祖籍是香山三鄉雍陌村(今中山市三鄉鎮)。從歷史和現實看,香山文化具有明顯的地域色彩。它集中體現了嶺南文化中粵、閩和客家三大民系的文化特征。香山人在上海的活動痕跡,也是上海乃至中國人睜眼看世界,步入近代、走向現代的過程。

鴉片戰爭后不久的1858年,香山人鄭觀應到上海學習經商,先受雇于英商寶順洋行任買辦,后在英商經營輪船公司任董事。1874年任英商太古洋行買辦、太古輪船公司買辦,并開設恒古錢莊。1879年捐買功名,授鄉卿銜二品頂戴。1880年被李鴻章委任為上海電報局、上海機械織布局、輪船招商局總辦,參加洋務運動。在這一過程中,鄭觀應逐漸形成了自己的維新思想,主張變革以御外侮,辦學校以育人才,著有《救進揭要》、《易言》、《盛世危言》、《南游日記》等,其中以《盛世危言》影響最大。此著呼吁國人要向西方學習,推行改革方案。

“賽會”集中反映了鄭觀應對世博會的理解。他不僅認識到了世博會對一個國家社會經濟發展的作用,提出在上海舉辦世博會的合理性,還從歷次世博會舉辦的內容、組織形式、占地面積、資金運作、展示籌備等各個方面加以考察,提出“救中國之貧,莫如大興工藝”的四大策略,其中一策就是“設博覽會以利百工”。

鄭觀應作為中國最早睜眼看世界的人之一,他的行蹤從香山到上海,身份從士紳到商人、洋行買辦,再到官僚買辦,直至創辦自己的實業,走出了一條半殖民地中國人從封建社會走向近代資本主義工商業社會的個人奮斗之路,像他這樣在通商口岸做買辦而發達的人,近代香山有很多。在19世紀,“香山人”幾乎與“買辦”同義,香山也被稱為“買辦的故鄉”。尤其是剛剛開埠的上海,在與外貿經營有關的領域,像洋行、商號、錢莊等,香山人均占有有利的地位,連一些與洋人經常打交道的官衙和私人企業,也是如此。其中較著名的就有曾制定中外匯捕章程、署上海知縣的葉廷眷;與容閎同赴美國留學,后在上海掌教同文館、同王韜合辦中華印務局、籌組東華醫院的黃勝;曾任上海海關總翻譯、英商怡和洋行總買辦、輪船招商局總辦的唐廷樞;在上海創辦多家民族企業、擔任過開平礦務局和輪船招商局總辦的徐潤;以及在李鴻章、袁世凱屬下在上海辦洋務的唐紹儀、在上海成立專門經銷英美洋煙機構永泰棧的鄭伯昭等。

在這樣一些以操辦洋務和商業活動起家而后又在大上海博得聲名的人中,比較有意思的是小刀會首領劉麗川和他的死對頭、曾勾結英法美對小刀會實施鎮壓的蘇松太道兼江海關監督吳建彰。他們兩人都是廣東香山(今中山市)人。劉麗川于道光二十五年(1845年)加入天地會從事反清活動,道光二十九年定居上海前,曾做過英語通事和商場經紀人。吳建彰是清末的大買辦,初為廣州十三行“同順行”商人,鴉片戰爭后捐資得道員銜,在上海當花旗昌洋行買辦。他們都從中山(香山)一地出發,最終對決于上海,以敵對的兩方,被載入歷史。

當然,作為參與近代社會變革的香山人,孫中山無疑是其中最偉大者。中山古時候稱香山,公元1152年南宋設立香山縣。1866年11月12日,中國民主革命的先行者孫中山先生誕生在香山翠亨村,1925年,孫中山先生去世,香山更名為中山,以紀念孫中山先生。

上海除了有中山路、逸仙路以外,還有一條香山路,香山路的一頭是孫中山先生在上海的故居。1918-1919年,孫中山先生在此完成了他的重要著作《孫文學說》和《實業計劃》。這位偉人用他的足跡和重大社會活動,為上海留下了三條與他相關的路。

大膽闖世界

中國2010年上海世博會申辦工作領導小組和上海圖書館經過資料發掘和考證確認,中國人早在1851年就已經參與了在英國倫敦舉行的第一屆世界博覽會。這第一個參加世博會的中國人之前都說是上海人徐榮村,但如果要更確切地說,徐榮村應該是在上海經商的中山人。

1851年,商人徐榮村以自己經營的12包中國特產“榮記湖絲”參加倫敦世博會,引起轟動并奪得金、銀兩項大獎。這一歷史事實在1884年出版的《北嶺徐氏宗譜》和1852年倫敦皇家協會出版的《英國倫敦第一屆世博會評獎委員會報告書》(現均藏于上海圖書館)中都有確鑿的記載。1851年,第一屆世界博覽會在倫敦舉辦前夕,英國女王向包括中國在內的10多個國家發出參展邀請。但當時的中國朝野還沉浸在第一次鴉片戰爭的陰影中,內外交困的清政府對此根本無暇理睬,而普通百姓大都害怕洋人,更不用說去參加遠在萬里之外異國他邦的博覽會了,甚至連聽都不曾聽說。而當時在上海經營絲綢、茶葉生意的廣東香山商人徐榮村卻能夠意識到此中埋藏著商機。他幾經努力獲得參賽資格后,親自包了12捆湖絲(湖州產桑蠶絲)裝船送到英國參展,從而開了中國人參展世博會的先河。倫敦世博會一共發三種獎牌——新發明和新技術獎、制造和手工業獎、紀念獎,“榮記湖絲”獲得的是“制造和手工藝獎”。奪得大獎后,徐榮村做的第一件事,就是請人將獎狀上的“翼飛洋人”圖案描摹下來,作為以后榮記產品的商標。徐氏家族與世博會淵源不止于此。1872年,徐榮村幫助清政府送出中國近代史上第一批赴美留學生。分四批赴美的120名留學生中包括日后大名鼎鼎的詹天佑。最新發現的資料顯示,中國留學生們參加了1876年美國費城世博會并受到當時美國總統的正式接見。

徐榮村的這種經商性格,即敢于嘗試、善于學習、尊重榮譽、謹慎后續、培育后人,很大程度上代表了香山商人辦實業的性格。在他之后,支撐起上海南京路繁華商業大半爿天的四大百貨公司,又一次證明了香山人的國際商業頭腦。

在上海南京路上,上世紀曾名噪一時的“先施”、“永安”、“大新”、“新新”四大百貨公司的建筑如今依然矗立,這些在現代高樓大廈映襯下已經顯出蒼老的舊建筑,當年卻是開啟中國現代百貨業的導航船。它們的創辦人馬應彪,郭樂、郭泉兄弟,蔡昌以及李敏周都是中山人,都曾在澳大利亞積累資本,然后再回國創辦百貨公司。他們將西方的經營理念和方法帶到自己的百貨行業中,經營多有創新與特色。比如,先施公司引入環球百貨理念,永安公司創建了中國最早的模特隊,并且創辦了企業生活類雜志《永安月刊》來引導消費者,大新公司成為當時營業場地與營業額最大的百貨公司,而新新公司綜合了先施和永安兩大公司之長,集百貨、餐飲、游樂于一統。它自設了中國第一個私營廣播臺“玻璃電臺”,常常舉行猜謎有獎的游戲,既賺得人氣,又推銷了商品。當時像“彩票”、“禮券”、“摸獎”、“電臺廣告”、“屋頂游樂”等新名詞的出現,都跟百貨公司有關。這些百貨公司的商業模式,一度改變了上海人的消費理念、生活方式乃至審美觀念。

實業促文化

在上海留下深刻印跡的中山人不光有買辦、商人、政治家和冒險家,更有許多實業家、管理官員和文化人。他們中的一部分從事與文化相關的實業,辦校、辦報、辦出版社、辦醫院,成為上海近代文化事業中最腳踏實地的中堅力量。如:薛仙舟,1905年留德,辛亥革命后歸國,任上海中國銀行副監理,發起成立中華實業銀行,兼任復旦公學教務長,創立上海國民合作儲蓄銀行,同時發行《平民周刊》宣傳合作主義。蕭友梅,1920年留德學成后歸國,得到蔡元培的幫助和支持,創立了國立上海音樂學院。王云五,自1921年經胡適推薦到商務印書館擔任編譯所所長后,先后主持出版了許多種影響廣泛的叢書,其中就有《萬有文庫》和《大學叢書》這兩套被稱為“叢書中叢書”的大型百科叢書。在編輯《辭源》時,王云五和高夢旦一起進行檢字法的研究,發明了“四角號碼檢字法”,并于1928年出版了《四角號碼學生字典》。至上世紀30年代,由王云五、張元濟主持的商務印書館成為遠東最大的印刷出版機構。徐婉珊,1905年她39歲的時候,用妝奩費在上海創辦了啟秀工藝女塾,自任校長,曾獲北洋政府總統黎元洪頒發的嘉禾一級勛章。

而中山籍人士在上海文化、體育和藝術史上留下的顯赫名聲更是如雷貫耳。在電影藝術領域,有演員阮玲玉、導演鄭君里、攝影師黃紹芬、劇作家唐滌生、水墨動畫藝術家特偉以及魔術大師兼電影演員張慧沖。在美術界,1935年在《立報》畫“蜜蜂小姐”專欄的梁白波是中山人,體育方面,民國早期上海著名的棒球運動員和教練梁扶初、精武會重要成員、創始人之一的陳功哲以及盧煒昌也都是中山人。

從政而又在上海城市文化與教育方面有所建樹的中山籍人士還有吳鐵城和韋愨。前者是上世紀30年代初上海市市長,任內對實施“大上海計劃”頗為盡心。后者由出版家、教育家起步,擔任過《譯報》總經理、《上海周報》總編輯、商務印書館編審部主任,上世紀30年代任四川路青年會中學(今浦光中學)校長期間,推行“行驗教學法”改革課程設置,在當時的教育界頗有影響。解放前任上海市教育局長,解放后任上海市副市長。

如此多的中山人在上海闖蕩出自己的一片天地,他們是上海文化歷史遺產的創造者。上海就是一個充滿魅力的舞臺,只要有勇氣登臺,是角兒都會閃亮的。