南少林寺位于何處

何桐森

無論是武林中人,還是林外人士,只要提及少林武術就會自然而然地聯想到少林寺,同時還會追思到少林武術的“南拳北腿”。我們從小說、電影、電視中也常看到南少林寺和北少林寺的種種故事。從歷史角度來說,福建泉州的南少林寺沒有嵩山北少林寺那樣幸運。南少林寺由于歷史上的種種原因,屢屢遭毀,對此,作為“少林派心意門”傳人的我,曾經做考證如下。

世傳天下“少林寺”有二,一在中州、一在閩中。中州是嵩山少林寺,已是眾所周知,閩中少林寺在福建何處則意見不一。長期以來,人們都以為泉州清源山支脈的東岳山麓東禪少林寺,是歷史上屢受焚毀的龐大的少林寺遺址的一小部分。1982年初,福建省體委撥款整修,泉州市文管刻立“南少林寺遺址”保護石碑,并在這里掛了“東禪少林寺”木匾。然而近年來,莆田以考古方法挖掘出一個名叫“林泉院”的古代寺院,文物工作者根據一個刻著“僧兵”字樣的石槽推斷出寺僧有練武跡象,便判定該寺即南少林寺。但是,最近泉州關于南少林寺的文獻資料,又有重大的新發現,進一步證實掛牌匾立石碑準確無誤。

1唐代許稷《閩中記》載:唐高宗龍朔元年(公元661年)元春元月閩州元東有異物如大蟒,雙角八腳而巨鱗閃光,盤棲在清源少林寺之西頂峰。記載了泉州少林寺主名及其地理位置。泉州唐代稱清源郡,許稷系貞元十八年(公元802年)進士,由莆田遷居泉州。

2北宋進士、官居工部侍郎的南安人劉昌言的《桑蓮詩集》有“伏虎降龍出佛關,少林武藝射妖幡”之句。又有“泉南到處少林風”之繪述,證明當時泉州確有少林寺及少林武功。

3最近人們又從南安《武榮傅氏宗譜》中發現一篇《護安功德院記》,此為宋康定元年(公元1040年)十二月積溪尉楊拯文所撰,稱此院為“東禪招提”(現東禪少林寺)。其址在“郡之郊東,俯郊之翌,揖照湖湄,坐抵林秀。論溟一盼,阡陌四沖,乃茲院之勝概”。此院不但殿堂皆備,并且廊舍廚庫俱全,規模甚大。堂中供奉達摩祖師、北少林寺十三武僧、羅漢和九天玄女娘娘,證明該寺與嵩山少林寺有著淵源關系。而羅漢拳、玄女拳至今泉州尚有傳習。羅漢拳、羅漢掌是少林派心意門十九套單練拳譜中的兩套拳術,曾先后發表在《武林》雜志上。

4特別重要的是清嘉慶年間抄本《西山雜志》的發現,提供了泉州少林寺較為完整的歷史文獻資料,有關前泉州少林寺的具體地點、興廢、歷史事件、歷史人物及拳種流傳等,書中都有詳盡的記載。比如說:“(唐代少林寺僧)智空入閩中,建少林寺于清源山麓,凡十三落,閩僧武派之始焉。”“少林寺十三進,周墻高三丈,寺僧千人,院田百頃,樹林茂郁,掩映少林寺于山麓。僧分十級也:禪房、方丈、長老、住持、當家、香火、緣齋、武練、武農、武樵。千僧之中皆能武。三武有絕技也。”“至善師圓寂,尚不能保少林梵宮。清乾隆二十八年(公元1763年)秋,詔焚少林寺……少林寺從茲無復被修者。”這些記載都確認泉州少林寺之存在,毋庸爭議。

蔡水兼,字秋葭,泉州府晉江縣東石人,生于乾隆四十一年(公元1776年),卒于道光十五年(公元1835年),終于60歲。蔡水兼經歷頗不平凡,由于其七世祖伯隨鄭成功抗清,遭到清朝的政治迫害,禍延蔡家未能科舉登仕,只好轉業航海經商。后因遇海難船破,只好在鄰鄉設塾授徒謀生。偶然在晉江室吳氏家獲得萬卷藏書,特別是一批當時尚存、今已絕跡的佚書。所遺《西山雜志》殘本價值甚高,憾難見全文。

南少林寺并非史前之物,不乏文字記載。而南少林寺在泉州,既有遺址,更有文獻資料記載,定論確屬,當非以造輿論、廣宣傳手段所能駁倒。

少林派心意門系屬南少林,師祖元輔卿(滿族、清末皇室宮建護衛)。辛亥革命推翻清王朝后,元輔卿來上海以傳授少林武術謀生,后立何國俊為掌門人。何國俊就是筆者的父親。