開卷考試　從容面對

米鳳碧

（重慶市黔江區黔江中學校,重慶）

[摘 要]:本文從重慶市2009年中考政史考試形式的變化入手，針對考試形式的變化帶來的教學方式的轉變以及考試中出現的新問題，闡述了中考思想品德開卷考試復習應對策略。

[關鍵詞]:思想品德 開卷考試 復習策略

隨著教學改革的不斷深入，考試形式也隨之發生變化。重慶市中考政、史從2007年起，考試形式從以前的“閉卷筆試”變為“開卷筆試”，并允許考生帶教材（不能帶教輔資料）進入考場和在考場上查閱所帶教材。怎樣使教師的教學與學生的學習適應中考思想品德的開卷考試，是每一位從事中學思想品德教學的教師和教學研究的教研員必須關心和探討的問題。

一、開卷考試是對“應試教育”的挑戰

以前在思想品德課的教學中，我們往往采取的是“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”的教學模式，它是為教而教，為考而教。教師教教材，學生考教材，教師教結論，學生考結論。這種教學模式對教師來說是輕車熟路，得心應手，但實踐證明它卻束縛了學生的思維，不利于學生創新意識和實踐能力的培養。

現在思想品德學科考試形式由閉卷考試轉化為開卷考試，以開放性、主觀性、綜合性、探究性、實踐性為特點，減少了所謂的“死”題目（即客觀性題目），增加了主觀性題目（即開放性試題），這就要求我們以主觀思維為主，融思想品德知識的教學于指導學生學習始終，把過程與結果、能力與知識并舉；營造一個寬松、民主、自由、和諧的教學氛圍，充分調動學生“自主-合作-探究”學習的積極性，促進學生綜合素質的不斷提高。開卷這一考試形式的實行，使我們不得不以素質教育的理念理來組織教學和指導學習。

實行開卷考試后，不少考生、家長和部分教師以為考試就是翻書答題，應考簡單輕松，但事實證明考試的結果并未使考生總體成績上升，問題出現在何處呢？

二、開卷考試后教與學面臨的新問題

偶然中有必然，必然中有偶然。一個問題的出現，必有其前因后果。通過對學生的觀察，結合教與學中的實際反饋情況，我認為主要有以下兩個方面的新問題：首先，開卷考試明確地告訴我們，考試要考知識，但不會“死考”知識和考“死知識”，至少考試的重心不會是知識本身，而是知識的靈活運用與轉化。在考試中，考生要做到靈活運用知識。雖然知識是基礎，但理解知識才是關鍵，它無疑是一種更高的要求。對考場上的考生來說，如果說開卷有“益”的話，那最多就是可以做到有知識，卻解決不了理解知識的問題，也就解決不了考試的核心問題。對于多數題目而言，也許通過翻書可以找到所需知識，卻找不到現成答案。如果我們因實行“開卷”考試而忽略考前對基礎知識進行必要的理解，最終必然會措手不及，甚至不知道該知識出自教材的何處。

其次，“開卷”考試極易成為考試中的效率陷阱。考試開卷后，政、史合堂共90分鐘，各45分鐘，這必須講求效率。這種效率要求實際上和高考的文綜差不多，甚至更高。“開卷”雖然允許我們翻書查找知識，但就像我們看外文版電影一樣，如果我們外語太差，詞匯有限，連基本的語法都不懂，即使抱上一堆工具書，也沒法把電影看懂。同樣，在考試中如果我們知識生疏、無序，每一道題都要靠查書來獲得知識，就必然會因效率太低，而無法按時完卷，或者倉促完卷，難以保證質量。

針對中考思想品德開卷這些變化，我們認為，思想品德開卷考試考查的核心是學生的能力。那么，如何更好地培養學生能力，以適應開卷考試呢？

三、開卷考試形式下的教與學

作為一種考試形式，開卷考試并不完全是一種陌生的事物，在教與學的過程中，我們可以從認識、方法、目標等方面來轉變，從而達到適應考試的目的。

在認識上，要視“開卷”為“閉卷”，充分重視基礎知識的考前復習。開卷考試絕不意味著應試就是“一翻了之”，我們必須把“開卷”考試當作“閉卷”考試來準備，絕對不能因“開卷”考試而對基礎知識的復習產生絲毫輕視。從心態上，要把帶進考場的教材視為類似于字典、詞典的工具書，只有遇到頭腦短路，知識遺忘時才去查一查，不能依賴于教材。

在目標上，對基礎知識要追求“真懂有序”，克服“死記硬背”和“雜亂無序”。在考試目標要求上依據所測內容的能力要求區分“識記”、“理解”和“運用”三個層次，“識記”即能夠對所學各種形態的知識實現“再現”或“再認”；“理解”即能夠在識記的基礎上對有關知識進行轉換、解釋或推理；“運用”即能夠在理解的基礎上運用有關知識初步分析，解決實際問題和理論問題。從2008年《考試說明》規定的24個考點來看，屬于“識記”層次的沒有，而“理解”和“運用”層次分別為7個和17個，由此可以得出，今年的中考思想品德試題，可以直接憑知識得分的題目較少，大多數題目需要考生運用知識去作判斷和分析，一些綜合性題目則需要考生從知識網絡中提取和運用多個相關性知識點。由此可見，基礎知識的復習，決不是簡單記憶，必須做到微觀上“要點齊全”，“理解到位”，宏觀上“構建有序”，建立起清晰的知識網絡，才能更好把知識轉化為所需要的結論，從而達到理解運用的目的。

在視野上，要立足知識，回歸生活，主動了解和思考實際問題。理論聯系實際，關注熱點，關注生活，是中考思想品德一貫不變的特點，這就決定了只“圍著知識轉”是不行的，只有自覺地將知識與現實聯系起來，學會帶著知識去觀察和思考現實問題，才能從容應對考試。

在方法上，要循序漸進，按照“清”、“悟”、“理”、“用”、“固”的程序進行系統綜合復習。“清”即以考點為單位對知識進行要點清盤，對平時所學知識進行重新梳理和組合，并分成道德、法律、國情三大塊，建構起新的由粗到細的知識體系。“悟”即對知識要點進行解釋，轉換和推斷性思考；“理”，即探究知識間的聯系，整理構建知識網絡；“用”即嘗試運用知識去判斷、說明、解決相關問題；“固”即在用的基礎上通過反饋，矯正和總結提升、鞏固復習成果。

在境界上，要追求對試題“命”、“答”規律的研究和掌握，變被動為主動。萬事萬物都有規律，掌握規律才能變盲目被動為自覺主動，中考思想品德試題各種題型的命題和解答都有其穩定的規律，只有通過研究，明白各種題型的命題原因和一般解答思路，我們才能做到未雨綢繆，高屋建瓴，才知道該如何針對性掌握知識，才不會在未見試題之前產生恐慌心理，才不會只知道一味地啃知識，做試題。

總之，開卷考試下的思想品德課教學，既是對傳統教學模式的一種挑戰，也是對未知形式的一種大膽探索和實踐，使學生樂學會學，不僅具備應付開卷考試各種題型的能力，更重要的是能適應現代社會發展的需要，培養學生愛國主義情感和世界意識，培養學生思維能力和創新精神，使學生更發地迎接未來社會挑戰。