淺析大學(xué)生的人格培養(yǎng)

杜 琦

[摘要] 健康人格是培養(yǎng)出來的,大學(xué)生人格培養(yǎng)是素質(zhì)教育的一個重要方面。本文在論述了當(dāng)代大學(xué)生存在的人格現(xiàn)狀、應(yīng)具有的健康人格特征的基礎(chǔ)上,針對大學(xué)生人格培養(yǎng)的特點(diǎn),提出了大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑和方法。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 健康人格 人格培養(yǎng)

愛因斯坦在《論教育》中指出:“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個專家,而應(yīng)該首先是一個和諧的人。”教育除了傳授知識、培養(yǎng)技能以外,更重要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶治、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。

法國作家孔巴茲說:“未來的學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)靈魂,鍛煉精神,優(yōu)化情感,使學(xué)生成為熱愛世界的人。”近代教育家蔡元培也認(rèn)為,教育的功能是使人“養(yǎng)成健全的人格”。教育除了傳授知識、培養(yǎng)技能以外,更重要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行高尚人格的培養(yǎng)。

社會對大學(xué)生的關(guān)注從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈過,因?yàn)樾聲r代成長起來的大學(xué)生肩負(fù)著祖國強(qiáng)大的未來和美好明天的重任,也正是在這樣的重壓之下,我們新時代的大學(xué)生中凸現(xiàn)的一系列問題,讓很多人不禁隱憂這樣的大學(xué)生能否擔(dān)負(fù)起建設(shè)美好明天的重任?能否實(shí)現(xiàn)黨和人民寄予的深切厚望?

一、大學(xué)生人格問題的現(xiàn)狀

美國社會學(xué)家英格爾斯曾經(jīng)指出:一個國家無論引入了多少現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)制度的管理方法,如果執(zhí)行這些制度并使之付諸實(shí)施的那些個人,沒有從心理、思想和行動方式上實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變,那么,這個國家的現(xiàn)代化只是徒有虛名。尤其值得指出的是,隨著網(wǎng)絡(luò)等新事物的出現(xiàn),大學(xué)生受到了前所未有的影響,而同時,相應(yīng)的人格教育在這方面的指導(dǎo)和控制顯得格外不足。互聯(lián)網(wǎng)以自身獨(dú)特的魅力吸引著廣大的大學(xué)生,給學(xué)生帶來巨大便利和提供前所未有的機(jī)遇,同時,在缺乏學(xué)校和家庭以及社會的指導(dǎo)下,也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。“大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人格作為現(xiàn)實(shí)人格的表現(xiàn)和發(fā)展,一方面,受到網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越性的影響得到充分的發(fā)展,促進(jìn)了大學(xué)生人格獨(dú)立性、平等性、個性化、開放性的發(fā)展。另一方面,由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性、隱蔽性和隨意性等特點(diǎn)、對大學(xué)生人格的發(fā)展也產(chǎn)生許多不利的影響,如人格的虛擬性、封閉性、變異性、迷失性。”我們都知道,大學(xué)時期是青年認(rèn)識世界,定位世界,決定以后發(fā)展的重要階段,是人生的世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要關(guān)頭;大學(xué)時期是大學(xué)生人格形成與發(fā)展的關(guān)鍵階段。當(dāng)代大學(xué)生正面臨著一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的年代,同時,在成長過程中所要面對的問題卻是更趨向于復(fù)雜化,面對激烈的競爭和挑戰(zhàn),如何促進(jìn)大學(xué)生人格的健康成長已經(jīng)是不容忽視的迫切問題。大學(xué)生人格健康不僅關(guān)系其身心健康,決定其個體的順利成長和成才,也關(guān)系著民族的未來與希望。大學(xué)生是21世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主要力量,他們的思想道德素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生的人格特征

當(dāng)代大學(xué)生,是一個生活在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)時代的特殊群體,時代賦予了他們獨(dú)特的思考和立身行事的方式,對他們選擇生存方式提出了前所未有的巨大挑戰(zhàn),這也迫使他們在社會大潮中形成了獨(dú)特的人格特征。

1.初步形成思考加懷疑的個性,力圖用新觀念去化解救思想帶給他們的沖擊。無可否認(rèn),社會主義的改革開放給我國的經(jīng)濟(jì)帶來飛速的發(fā)展,與此同時,它帶來了社會對人才越來越高的需求。然而,現(xiàn)代教育思潮與傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生了強(qiáng)烈沖突,對于由不成熟向成熟發(fā)展的大學(xué)生來說,要化解新觀念與舊思想的矛盾,需要對他們的人生觀、價值觀、道德觀進(jìn)行重新定位。由于大學(xué)生初步形成了自己的世界觀和價值觀。大學(xué)生擁有相對豐富的書本和課堂知識,在學(xué)習(xí)和對社會的接觸中,逐漸確立了自身的價值觀和價值判斷,能夠根據(jù)自身的價值標(biāo)準(zhǔn)去評定外界事物,處理與其相聯(lián)系的各種關(guān)系。

2.普遍比較以自我為中心,擁有強(qiáng)烈的自尊、自立和自強(qiáng)的精神

大學(xué)生可謂是天之驕子,社會的發(fā)展提供給大學(xué)生相對比較寬松和舒適的大學(xué)生活環(huán)境。在大學(xué),由于束縛的減少,許多問題都需要大學(xué)生自己去判斷和解決,這種社會存在培養(yǎng)了大學(xué)生特有的相對獨(dú)立意識。所以,在學(xué)習(xí)生活以及處理人與人和人與社會的關(guān)系上,都會產(chǎn)生自己的思考方式和行為方式,在很大程度上,是依靠自己的能力去處理與自身相聯(lián)系的各種矛盾,使步入成人行列的大學(xué)生減少了社會生活的某種依賴性,作為社會運(yùn)動主體的那種獨(dú)立性在新的生活條件中得到了強(qiáng)化,形成了主體地位的意識,確立了學(xué)習(xí)和校園主體的活動取向。大學(xué)生普遍擁有強(qiáng)烈的自尊、自立和自強(qiáng)的性格。

3.過于張揚(yáng)的個性和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲

大學(xué)是個思想活躍和激情澎湃的地方,尤其是開放的環(huán)境容易助長個性的張揚(yáng),加上大學(xué)的精彩生活就像一個時刻充滿誘惑的舞臺,只要你想登臺表演,隨時隨地都是舞臺,強(qiáng)烈的表演欲應(yīng)運(yùn)而生,身處其中,每個人都不同程度地受其影響,現(xiàn)代社會的物欲橫流之下,大學(xué)生越來越覺得自我推銷的重要性,僅僅抓住每個展示才能的機(jī)會和條件,時刻在這個充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會脫穎而出,亮出個性的自我,實(shí)現(xiàn)自身的價值,對自我價值實(shí)現(xiàn)的渴望和現(xiàn)代社會的大環(huán)境下,大學(xué)生此類個性比較突出。

三、大學(xué)生人格培養(yǎng)的途徑

《禮記?大學(xué)》篇開宗明義:“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善。”

當(dāng)下,我國高校對大學(xué)生培養(yǎng)和教育模式上,還偏重于學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、知識灌輸,對大學(xué)生全面素質(zhì)提高,尤其是健康人格的培養(yǎng)重視不夠,大學(xué)生素質(zhì)教育還不適應(yīng)社會進(jìn)步與發(fā)展的需要,不適應(yīng)就業(yè)市場競爭的需求,不適應(yīng)構(gòu)建和諧社會的要求。這些不適應(yīng)有客觀上的因素,如市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會思潮多元化,大學(xué)生思想意識和人格理念發(fā)生了顯著而深刻的變化。在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、人格健康等方面,大學(xué)生面臨著諸多矛盾和困惑,還不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡泊、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等人格缺失問題,迫切需要給予正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)。在主觀上,還需要進(jìn)一步明確大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑與方式、方法,不斷增強(qiáng)針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力,使大學(xué)生人格的培養(yǎng)與時俱進(jìn)。

1.堅持以人為本的教育理念,發(fā)揮教師的榜樣作用

以人為本,是人文學(xué)科的核心問題。人文學(xué)科的教育目的,在于弘揚(yáng)人文精神,重視人的人格與尊嚴(yán),以人的發(fā)展為根本目標(biāo)。而傳統(tǒng)教育理念,是把掌握知識本身作為教學(xué)目的,把教學(xué)過程理解為主要是知識的積累過程,以知識掌握的數(shù)量和精確性作為評價的標(biāo)準(zhǔn),從而導(dǎo)致了教師急功近利,學(xué)生成了被動接受知識的容器、獲取分?jǐn)?shù)的工具,這不符合學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。在教學(xué)過程中,教師要突出學(xué)生的主體地位,從根本上擺脫“為了應(yīng)試而教”的束縛,立足于提高學(xué)生的整體素質(zhì);以學(xué)生為中心;突出思想情感、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng);突出學(xué)生潛能的開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)等,來塑造完善的人格,

2.大學(xué)應(yīng)該在營造良好的育人環(huán)境的同時,注重對學(xué)生人格的塑造

大學(xué)時期,是大學(xué)生人格形成與成熟的關(guān)鍵期,大學(xué)教育對大學(xué)生人格形成、定型影響深遠(yuǎn)。校園文化、集體生活、課堂教學(xué)質(zhì)量、教師、名師的人格魅力無一不在潛移默化地影響著學(xué)生的人格。良好的氛圍對學(xué)生有著潛移默化的作用。所以,加強(qiáng)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè),使學(xué)生在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向等方面,對積極、健康、活潑的校園文化產(chǎn)生認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生人格的塑造。

加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)。通過心理知識教學(xué)、認(rèn)知能力培養(yǎng)和心理習(xí)慣訓(xùn)練結(jié)合的形式,促進(jìn)大學(xué)生健康心智品質(zhì)的養(yǎng)成。培養(yǎng)大學(xué)生穩(wěn)定的情緒,讓他們能夠適當(dāng)表達(dá)和控制自己的情緒,使之保持相對穩(wěn)定,能正確認(rèn)識自己,清楚自己存在的價值,對未來充滿信心,在學(xué)習(xí)、工作等各方面不斷取得新的成就。大學(xué)生要有積極、良好的人際關(guān)系,學(xué)會尊重他人,理解他人,善于學(xué)習(xí)他人的長處補(bǔ)己之短,并能用友善、寬容的態(tài)度與別人相處。做到真誠坦率,從而容易得到別人的信任,并建立起融洽的人際關(guān)系。熱愛生活,能深切感受生活的美好和生活中的樂趣,積極憧憬美好的未來。通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐,將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。使之按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家,乃至個人與自然的關(guān)系。

3.鼓勵并支持大學(xué)生參加各種有益的課外活動,拓寬交流領(lǐng)域

當(dāng)代大學(xué)生存在著理想信念空虛、意志品質(zhì)薄弱、個人私欲張揚(yáng)、團(tuán)隊(duì)精神渙散等幾種主要的人格缺陷,“這是社會道德失范、家庭教育失真、學(xué)校教育失序和個人修養(yǎng)失衡的結(jié)果,必須從知識本位轉(zhuǎn)向人格本位、在大環(huán)境中經(jīng)受陶冶、在真實(shí)生活中開展實(shí)踐、在內(nèi)化過程中進(jìn)行自我修養(yǎng),這樣才能形成大學(xué)生理想的人格。”鼓勵并支持大學(xué)生積極參加各種有益的課外活動,拓展他們的活動領(lǐng)域,開闊他們的事業(yè),陶冶他們的情操,拓寬他們的交流領(lǐng)域,讓他們有健康的人格,能健康地成長。

對大學(xué)生人格的培養(yǎng),是一個長期而艱巨的任務(wù)。我們要從深遠(yuǎn)的高度予以重視,要充分地估計新形勢下大學(xué)生思想的動態(tài)以及新時代衍生的新問題,從而對癥下藥,做到有的放矢,使我們的大學(xué)生成長為新時代的驕子。

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