在關注時事中激活靜態的歷史

施吉章

根據課程標準要求，品德與社會課程中的歷史內容以“散點”式呈現，重點突出情感態度價值觀的教育，這是與初中歷史學習的不同之處。然而我們有些教師在歷史題材的品德課教學中目標把握不夠準確，往往偏重于課本知識的講授，照本宣科，缺乏交流與互動，容易使學生感到枯燥乏味，提不起學習興趣。其中一個關鍵性的問題，就是忽視了歷史的現實意義。

筆者在執教浙教版《品德與社會》五年級下冊《圓明園在哭泣》一課前后，體會到要有效開展歷史題材的品德與社會課教學，就應該做到關注時事熱點，激活并運用歷史知識，挖掘內在情感因素，培養學生獨立思考、分析問題的能力。

一、關注時事，重組教材內容

社會是不斷發展變化的，與之相適應的道德標準、價值觀念、國際國內形勢也在不斷發生著變化。由此來看，品德與社會課程中歷史題材的教學內容和進度當然也不是靜止不變的，而應該具有較強的時代感，關注社會的發展和變化，這樣才能夠增強現實性和時效性，增強學生對歷史的親近感。也只有當學生感覺到自己所面對的歷史原來和生活實際息息相關時，他們才會產生參與熱情，這樣的教學也才能真正有益于學生品德的形成與社會性發展。

在人教版語文教材五年級上冊《圓明園的毀滅》一課中，學生已經初步了解到中國近代史是一部屈辱的歷史。在品德課中執教《圓明園在哭泣》一課時，我們又將再一次面對同樣的話題，如果一味堅持視覺上精美的媒體展示和語言上的振聾發聵，不僅使教學脫離了情感化和時效性，而且學生也會在一定程度上感到“疲勞”。因此，在教學中，我引入了即將在2009年2月25日舉行的圓明園鼠兔首銅像拍賣與相關的文物追討事件等新聞，組織學生開展了資料搜集活動，結合觀看中央電視臺《中國周刊》中的專題報道，進一步了解事件的背景和進展。接著，我適時創設了一個新聞發布會的情境，引導學生以中國外交部發言人的身份闡述自己的觀點，表達自己的看法。此舉一下子激發了學生的興趣，同學們表現積極，紛紛對法國佳士得公司拍賣戰爭中非法掠奪文物的行為表示譴責，當然也不乏“憤青”式的激動表述。等學生的情感得以釋放之后，我根據教材中“圓明園該不該重建”的小辯論，及時調整教學內容，拋出了“圓明園鼠兔首銅像該不該回購”這個話題，引導學生在課后進行交流與探究，并提示他們關注事態的進展，從而為第二課時的學習作準備。如此有序地將時事元素一一呈現于課堂之

上，能創造性地挖掘內在情感因素，真正引發學生的道德沖突，促進其理性價值觀的形成。

二、關注時事，拓展教學空間

《全日制九年義務教育品德與社會課程標準（實驗稿）》指出：“要不斷拓展教學空間，盡可能地創設條件，讓學生以恰當的方式，與社會生活廣泛地接觸。”因此，教師要積極創造條件使學生更多地參與社會實踐，更多地從體驗、理解、感悟中得到教益，提高社會生活能力。在現代社會里，由于電影、電視、網絡、報刊雜志等各種媒體的作用，學生接受了大量的課外信息，其中就有很多他們感興趣的時事熱點。如果教師在歷史題材的品德課教學中能立足于課本，拓展教學空間，引導學生關注社會現實中相關的時事熱點，就會使學生對歷史學習興趣盎然。與此同時，也給學生提供了探究性學習的機會，有助于培養學生搜集整理信息的能力。

在第一課時教學中，學生走進了圓明園的歷史，明白了那段歷史雖然已經過去，但影響還在繼續。為了引導他們更好地回顧歷史、審視歷史，課余時間我和同學們對圓明園鼠兔首銅像給予了密切的關注。我們在教室里開辟了專欄，電視、網絡、報刊雜志上的有關最新消息都會被同學們剪貼到這里。也有同學根據圓明園十二獸首下落的資料制成圖文并茂的手抄報，還附上了自己的評議。

在第二課時的辯論環節中，正反雙方立場堅定地亮出自己的觀點，并圍繞觀點說明理由。此時，課外收獲的信息資源大大增強了辯論雙方的說服力——支持回購的一方認為：這是我們中國的國寶，對于中國人來說，圓明園的文物還包含著歷史的創痛；“十二生肖獸首銅像”一定要團圓。而不支持回購的則認為：銅像本身就是我們中國的，用錢買就等于承認這是對方的東西；銅像的價格越來越高，這說明對方是在利用中國人的愛國情懷，對中國進行第二次掠奪；殘缺的“十二生肖”反而會讓每一個中國人牢記歷史，這樣的教育意義或許更大；我們可以沒有歷史文物，但我們必須有尊嚴。為了讓學生最終形成理性的認識，我援引了國家文物局的倡議：“希望中國的企業家不參與法國佳士得拍賣活動。”并就此總結道：這是一個明智之舉。一個悲劇雖然就這樣被展示了，可我們不需要為我們的歷史付出更加慘重的代價。只要聯合國的有關公約得到尊重，只要中國公民齊心協力，奮發圖強，牢記“國弱被人欺”，那么這段歷史就不會重演，早晚有一天，屬于中國的文物將會完璧歸趙。

關注時事不但引發了學生情感上的感悟和日趨理性的思考，而且激發了學生對祖國命運的關注及憂患意識，真正地通過歷史教學培養了學生的愛國主義情感。

三、關注時事，落實教學目標

魯潔教授指出：品德課教學要實現歸宿性回歸。歷史題材品德課教學最終也要回歸生活。學生在學習中培養的道德觀、價值觀、人生觀必然要作用于當今社會，作用于兒童的生活世界，接受現實生活和社會的檢驗。我們要力圖使學生通過教材、教學所獲得的一切能回到他們自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題，改變他們的生活與生活方式，提升他們對生活的認識與態度。

2009年2月25日，圓明園鼠首、兔首分別以1400萬歐元“天價”被神秘電話買家拍下。正當我們都在猜測中感到沮喪時，神秘買家一周后在國人的矚目中現身，他的身份竟是中國收藏家蔡銘超。在接到消息的第一時間里，我在課間休息時將其傳達給同學們，大家頓時歡呼起來。可當我讀到蔡銘超在新聞發布會上宣布“這個款我不能付”時，教室里瞬時安靜下來。蔡銘超的行為得不得當？我們應該支持還是反對？雖然五年級學生對文物拍賣的流程和規則不甚了解，但兩種不同聲音倒是很清晰：蔡銘超是愛國的，是一位令人欽佩的中國人；蔡銘超這樣做不守信用，損壞了中國人的形象。于是在下一節品德課里，一場“愛國第一”與“誠信第一”的辯論又生成了。學生在辯論中旁征博引，“天下興亡，匹夫有責”“誠信真可貴”（浙教版《品德與社會》教材五年級上冊內容）等觀點再一次被搬進了課堂。最后我點評了雙方的觀點：法國人“不義”，蔡銘超“不智”。 面對這種情勢，我們一定要冷靜，既要保持義憤，又要保持冷靜。在當今“你中有我，我中有你” 的全球化浪潮中，中國在世界面前需要更理智的愛國熱情，而不是愛國沖動。

當我們把歷史事件從教科書中激活的那刻起，我們就尋找到了歷史與現實對接的機緣，并賦予歷史向現實生活轉變的第二次生命，更為學生搭設起了進入歷史而又能回歸現實的跳板。而社會生活的發展是瞬息萬變的，在關注時事的過程中，新聞事件往往會生成新的話題，我們要有效地將這些鮮活的信息資源運用到品德教學中，讓學生感到歷史就在我們的生活之中，通過情感的交融，展開與歷史的對話。

（作者單位：浙江慈溪市周巷鎮金穗小學）

責任編輯李紅霞