魯迅與北大?；?/h1>
2009-06-20 08:45:46高一萍
消費導刊 2009年9期
作者簡介：高一萍，中講，單位：海南瓊臺師范高等專科學校。
“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。這句話形成了魯迅最強勁的審美心理定勢，他的創作總是刻印著它的原型悲喜交織的審美特征、人性化與個性化融合的人物視角以及動態美與靜態對比相統一的審美效應。
由魯迅先生設計的北京大學的?；?，充分體現了當時五四風潮，更是適應當代潮流。既傳統又現代，造型是中國傳統的瓦當形象，簡潔的輪廓給人現代的感覺。是“北大”兩個篆字的上下排列，其中“北”構成背對背的兩個側立的人像，而“大字”構成了一個正面站立的人像。校徽突出一個辦學理念，即大學要“以人為本”。大學，因大師而大，更因大學生而大。上面的是學生，下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍勝于藍。前任北大校長許智宏說，真正的“大”學，學術之大，責任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業了多年的北大學生回想起來，都不約而同地提到，北大給學子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神。這也正是魯迅先生在?；赵O計時就賦予的殷切期望。
一、傳統與現代整體
“五四”新文化運動的兩個核心話語：“科學”與“民主”， 魯迅一方面充分肯定科學對于東方落后民族的特殊意義，給以很高的期待，強調西學，但他同時提醒：如果以“科學為宗教”（即今天我們所說的“唯科學主義”），就會產生新的弊端。這其實是內含著魯迅對科學的獨特理解：在他看來，“科學發見（現）常受超科學之力”，因此，科學與信仰，理性與非理性，是既相互矛盾又相互滲透與促進的。這正是典型的魯迅的特殊思維：他從不對某一單一的命題（如“科學”、“理性”）作孤立的考察，而總是在正題與反題（“科學”與“信仰”，“理性”與“非理性”）的對立中進行辯證的思考。
傳統的中國無時無刻不面臨新的挑戰，中西結合，理性與非理性，相互矛盾，相互滲透與促進，是中國前進的幾乎唯一道路。魯迅先生從來沒拋棄過舊式教育汲取的深厚功底，他的思想來源于傳統的中國，在設計中也深深的印證了傳統美給魯迅帶來的影響。無論如何變化，型必須是中國的，“心”必須是中國的，這也是北大?；兆畲蟮男危?/p>
二、“自由”觀飛翔的心
魯迅的個體生命自由觀，是包含著一種博愛精神，一種佛教所說的大慈悲的情懷。他所講的人的個體精神自由是一個非常大的生命境界，用他自己的話來說，就是“天馬行空”。這四個字是他的思想藝術的精髓，他的自由是天馬行空的自由，是獨立的，不依他、不受拘束的，同時又可以自由出入于物我之間，人我之間，這是大境界中的自由狀態。我們說的魯迅“立人”思想就是建立在這樣的個體生命自由觀上的，追求“人的個體精神自由”，因而反對一切形態的對人的個體精神自由的剝奪與奴役。
北大?；沼械娜苏f看起來象張哭臉，但在我看來卻是另一番味道，圓滑的篆體，上下排列成努力向上翱翔的燕子，同時又象天空中自由滑翔的鷹。努力向上，直插云霄，體現出一種不敗的傲骨。生命中最美麗的瞬間是什么？就是掙脫枷鎖自由翱翔的狀態，這也是魯迅“天馬行空”的內心闡釋。
三、有容乃大兼容并包
立足于中國本土現實變革，執著現在，執著地上。魯迅有一句名言：“仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，上天去罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現在的地上，應該是執著現在，執著地上的人們居住的”。魯迅所關注的始終是人的精神現象，一切思想的探討和困惑，在他那里都會轉化為個體生命的生存與精神困境的體驗，沒有誰比魯迅更了解中國的文化、歷史與現實。
這上下排列的篆體“北大”二字，形成了兩個側立人形和一個正立人像。雖然手足朝下，但卻蓄勢待發。其實，這也正是魯迅正是北大對每一個學生的要求：學問為人，當沉穩扎實；言談舉止，當朝氣蓬勃；根須須深扎大地，枝葉要直插云天；要壓得起擔子，肩得起責任；要放得開手腳，闖得出天地！
四、動靜相容簡潔均衡
從立意上，魯迅先生設計的北大?；湛芍^完美，一切設計都來源于心的體驗，審美的自然。在于型，也充分體現了西學對魯迅先生的影響。易于識別是標志設計的一大原則，這決定了標志設計形式要力求簡潔的特殊要求。所謂“簡”，就是要簡練醒目；所謂“潔”，就是要清晰明了。簡潔不是簡單，簡潔作為藝術法則是將復雜的意義和多樣化的形式組織在一個統一的結構之中，用盡可能少的結構特征把復雜的材料組織成有序的整體，它意味著量的減少，質的增加。簡潔的圓形輪廓，極少的中文構成，顯示了魯迅對于審美的強烈定式與感觸。人性化與個性化只在這一中一西，醒目的寥寥幾筆方寸之間完整體現。在有限的平面內創造出完整、美觀，獨具個性，準確的傳遞學校定位的內在信息。對稱的圖形來源于傳統的造型審美，給人穩重、踏實的心理感受，展翅飛翔的燕子，充滿青春活力，簡潔明快的形象表現一種安定、平衡的美。
魯迅先生1917年8月設計的北大標志風風雨雨近百年，在實際應用中體現了它獨特的自身價值，準確表達北大作為中國第一學府的文化理念、思想內涵，形成社會、公眾認可的極具生命力的設計。至今，在新時代的北大，為了順應時代潮流，時刻穩步國際尖峰，沿襲魯迅先生設計的?；請D案，將標志的顏色規定為代表中國的紅色，并命名“北大紅”。
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“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。這句話形成了魯迅最強勁的審美心理定勢，他的創作總是刻印著它的原型悲喜交織的審美特征、人性化與個性化融合的人物視角以及動態美與靜態對比相統一的審美效應。
由魯迅先生設計的北京大學的?；?，充分體現了當時五四風潮，更是適應當代潮流。既傳統又現代，造型是中國傳統的瓦當形象，簡潔的輪廓給人現代的感覺。是“北大”兩個篆字的上下排列，其中“北”構成背對背的兩個側立的人像，而“大字”構成了一個正面站立的人像。校徽突出一個辦學理念，即大學要“以人為本”。大學，因大師而大，更因大學生而大。上面的是學生，下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍勝于藍。前任北大校長許智宏說，真正的“大”學，學術之大，責任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業了多年的北大學生回想起來，都不約而同地提到，北大給學子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神。這也正是魯迅先生在?；赵O計時就賦予的殷切期望。
一、傳統與現代整體
“五四”新文化運動的兩個核心話語：“科學”與“民主”， 魯迅一方面充分肯定科學對于東方落后民族的特殊意義，給以很高的期待，強調西學，但他同時提醒：如果以“科學為宗教”（即今天我們所說的“唯科學主義”），就會產生新的弊端。這其實是內含著魯迅對科學的獨特理解：在他看來，“科學發見（現）常受超科學之力”，因此，科學與信仰，理性與非理性，是既相互矛盾又相互滲透與促進的。這正是典型的魯迅的特殊思維：他從不對某一單一的命題（如“科學”、“理性”）作孤立的考察，而總是在正題與反題（“科學”與“信仰”，“理性”與“非理性”）的對立中進行辯證的思考。
傳統的中國無時無刻不面臨新的挑戰，中西結合，理性與非理性，相互矛盾，相互滲透與促進，是中國前進的幾乎唯一道路。魯迅先生從來沒拋棄過舊式教育汲取的深厚功底，他的思想來源于傳統的中國，在設計中也深深的印證了傳統美給魯迅帶來的影響。無論如何變化，型必須是中國的，“心”必須是中國的，這也是北大?；兆畲蟮男危?/p>
二、“自由”觀飛翔的心
魯迅的個體生命自由觀，是包含著一種博愛精神，一種佛教所說的大慈悲的情懷。他所講的人的個體精神自由是一個非常大的生命境界，用他自己的話來說，就是“天馬行空”。這四個字是他的思想藝術的精髓，他的自由是天馬行空的自由，是獨立的，不依他、不受拘束的，同時又可以自由出入于物我之間，人我之間，這是大境界中的自由狀態。我們說的魯迅“立人”思想就是建立在這樣的個體生命自由觀上的，追求“人的個體精神自由”，因而反對一切形態的對人的個體精神自由的剝奪與奴役。
北大?；沼械娜苏f看起來象張哭臉，但在我看來卻是另一番味道，圓滑的篆體，上下排列成努力向上翱翔的燕子，同時又象天空中自由滑翔的鷹。努力向上，直插云霄，體現出一種不敗的傲骨。生命中最美麗的瞬間是什么？就是掙脫枷鎖自由翱翔的狀態，這也是魯迅“天馬行空”的內心闡釋。
三、有容乃大兼容并包
立足于中國本土現實變革，執著現在，執著地上。魯迅有一句名言：“仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，上天去罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現在的地上，應該是執著現在，執著地上的人們居住的”。魯迅所關注的始終是人的精神現象，一切思想的探討和困惑，在他那里都會轉化為個體生命的生存與精神困境的體驗，沒有誰比魯迅更了解中國的文化、歷史與現實。
這上下排列的篆體“北大”二字，形成了兩個側立人形和一個正立人像。雖然手足朝下，但卻蓄勢待發。其實，這也正是魯迅正是北大對每一個學生的要求：學問為人，當沉穩扎實；言談舉止，當朝氣蓬勃；根須須深扎大地，枝葉要直插云天；要壓得起擔子，肩得起責任；要放得開手腳，闖得出天地！
四、動靜相容簡潔均衡
從立意上，魯迅先生設計的北大?；湛芍^完美，一切設計都來源于心的體驗，審美的自然。在于型，也充分體現了西學對魯迅先生的影響。易于識別是標志設計的一大原則，這決定了標志設計形式要力求簡潔的特殊要求。所謂“簡”，就是要簡練醒目；所謂“潔”，就是要清晰明了。簡潔不是簡單，簡潔作為藝術法則是將復雜的意義和多樣化的形式組織在一個統一的結構之中，用盡可能少的結構特征把復雜的材料組織成有序的整體，它意味著量的減少，質的增加。簡潔的圓形輪廓，極少的中文構成，顯示了魯迅對于審美的強烈定式與感觸。人性化與個性化只在這一中一西，醒目的寥寥幾筆方寸之間完整體現。在有限的平面內創造出完整、美觀，獨具個性，準確的傳遞學校定位的內在信息。對稱的圖形來源于傳統的造型審美，給人穩重、踏實的心理感受，展翅飛翔的燕子，充滿青春活力，簡潔明快的形象表現一種安定、平衡的美。
魯迅先生1917年8月設計的北大標志風風雨雨近百年，在實際應用中體現了它獨特的自身價值，準確表達北大作為中國第一學府的文化理念、思想內涵，形成社會、公眾認可的極具生命力的設計。至今，在新時代的北大，為了順應時代潮流，時刻穩步國際尖峰，沿襲魯迅先生設計的?；請D案，將標志的顏色規定為代表中國的紅色，并命名“北大紅”。
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