改革開放以來中國主流社會價值觀變遷對高校師生關(guān)系的影響探析

趙海琳 吳 松 翟文艷

[摘要] 改革開放以來,中國的主流社會價值觀產(chǎn)生了深刻的嬗變,這種嬗變對高等學(xué)校的師生關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響。本文從改革開放以來中國社會主流價值觀變遷的歷史軌跡出發(fā),探尋和分析了主流社會價值觀變遷對高校師生關(guān)系產(chǎn)生的影響。

[關(guān)鍵詞] 改革開放 社會價值觀 高校師生關(guān)系

一、改革開放以來中國社會主流價值觀變遷的基本軌跡

1.社會價值觀的內(nèi)涵和特點(diǎn)

社會價值觀是在特定的歷史時期,由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的、以統(tǒng)治階級的意識形態(tài)為基本導(dǎo)向的和被社會大多數(shù)成員所接受的、通過社會成員日常行為反映的、用于指導(dǎo)處理個人和他人以及個人和社會關(guān)系的價值體系。

社會價值觀由兩個基本部分構(gòu)成——以統(tǒng)治階級的意識形態(tài)為基本導(dǎo)向的社會主導(dǎo)價值觀和被社會大多數(shù)成員所接受的社會主流價值觀。因此,社會主導(dǎo)價值觀只有在社會發(fā)生質(zhì)變性的革命、統(tǒng)治階級出現(xiàn)更替的情況下才會發(fā)生改變;而社會主流價值觀則會在社會內(nèi)部關(guān)系改革性的調(diào)整過程中出現(xiàn)變遷。

社會主流價值觀主要有以下特點(diǎn):一是社會主流價值觀的根本判別標(biāo)準(zhǔn)是是否能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)社會成員所認(rèn)可和信奉,而不是是否為統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)和推行;二是社會主流價值觀的指向性是由其構(gòu)成的各種價值觀的指向性共同決定的,是沒有強(qiáng)制導(dǎo)向性的,是社會變革現(xiàn)實(shí)的反映而不是引領(lǐng)社會發(fā)展方向和指引社會成員價值取向的。

2.改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡

事實(shí)上,無論一個社會的發(fā)展是否符合社會成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導(dǎo)價值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實(shí)際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。

改革開放使得中國的主流價值觀自然地回復(fù)到其應(yīng)有的狀態(tài):由與社會主導(dǎo)價值觀保持絕對一致的一元價值觀向由社會主導(dǎo)價值觀引領(lǐng)的一元價值觀和由大多數(shù)社會成員實(shí)際認(rèn)可的多元價值觀共存轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)社會理想講求無私奉獻(xiàn)的理想價值觀向既強(qiáng)調(diào)社會共同理想的實(shí)現(xiàn)又承認(rèn)世俗利益的需要的價值觀轉(zhuǎn)變;從只強(qiáng)調(diào)精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質(zhì)驅(qū)動的價值觀轉(zhuǎn)變。

二、社會主流價值觀變遷對高校師生關(guān)系產(chǎn)生的影響

1.高校師生關(guān)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)

“高校教師和學(xué)生的關(guān)系是在教學(xué)和科研活動中最基本、最重要的,也是直接影響學(xué)校的教學(xué)和科研成果的一種人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系是高校教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證。”

高校師生關(guān)系是高等學(xué)校的教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo),在完成高等教育人才培養(yǎng)工作過程中形成的、反映教師和學(xué)生特點(diǎn)及其相互影響的、多層次、多性質(zhì)的一種特殊的社會關(guān)系。

“高校師生關(guān)系的狀況直接關(guān)系到高校教育教學(xué)活動的效果,關(guān)系到高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量,關(guān)系到高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到教育自身和教師自身的健康發(fā)展。良好的高校師生關(guān)系往往能激發(fā)高校師生的積極性、創(chuàng)造性,使師生更加專注于教與學(xué)的活動,有利于順利有效地完成教育教學(xué)任務(wù),是良好教育的內(nèi)在要求和重要成份”。

2.社會主流價值觀變遷對高校師生關(guān)系的影響

(1)從積極的方面來看

多元價值觀與一元價值觀并存使高校內(nèi)部逐步形成了民主平等的學(xué)術(shù)氛圍,師生之間的交往有了一個更為寬松的人際關(guān)系環(huán)境,平等交流、民主決策成為師生間交往的主流形式;個體價值觀與整體價值觀的相互融合使教師更加重視學(xué)生個體的實(shí)際需要和主觀能動性,主動提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)以滿足因材施教工作的需要,以實(shí)現(xiàn)和諧共進(jìn)的目標(biāo);理想價值觀與世俗價值觀的共存和精神價值觀與物質(zhì)價值觀的并重使教師擺脫“宗教化、革命化、空洞化”理想價值觀的束縛,以學(xué)生成長和社會發(fā)展的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)開展教學(xué)研究和教育管理工作,進(jìn)而促進(jìn)師生間的交流和溝通。

(2)從消極的方面來看

第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實(shí)現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動的基本出發(fā)點(diǎn),從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化;學(xué)生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識和信息出發(fā),對教師的教學(xué)和教育活動舉止進(jìn)行審視、判別和接受,這使得教師的知識權(quán)威地位受到削弱,進(jìn)而使原本穩(wěn)固的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。

第二,個體價值觀與整體價值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個人價值的體現(xiàn)。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。

第三,在改革開放的進(jìn)程中,社會主流價值觀中世俗價值觀和物質(zhì)價值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段;不再將自己所面對的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實(shí)際利益的源泉來對待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。另一方面,以世俗化、物質(zhì)化的價值觀為基礎(chǔ),在教育產(chǎn)業(yè)化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學(xué)生更是將自己與教師的關(guān)系定位為純粹的知識買賣關(guān)系,認(rèn)為教師就是知識商品的出賣者,自己是購買者。在這樣一種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會失去對教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學(xué)行為進(jìn)行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對抗甚至是激化的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn):

[1]丁仲云.平等民主合作——高校師生關(guān)系轉(zhuǎn)變趨向[D].武漢:華中科技大學(xué),2006,(11):1.

[2]單振生.交往理論視域中的高校師生關(guān)系研究[D].南京:南京師范大學(xué),2007,(05):3.

本文獲以下研究課題資助:

1.中國礦業(yè)大學(xué)2008-2009年度思想政治教育專項(xiàng)課題:改革開放以來中國社會價值觀念的變遷研究。

2.2008年度中國礦業(yè)大學(xué)社會科學(xué)研究基金(青年)資助項(xiàng)目:基于教育價值視域下的高校新型師生關(guān)系建構(gòu)(2008W10)。