逐與涿,音相近,形相似,而意又如何呢?
《新華字典》解釋為:逐(zhú),追趕;而涿(Zhúo) 僅有“涿州,地名,在河北省”。 組詞“逐鹿”與“涿鹿”,內(nèi)涵又有什么不同呢?
“逐鹿”一詞,是漢代以后才形成的,原出于蒯通的形容用語。《史記·淮陰侯列傳》載:(蒯通)對曰:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”后班彪于《王命論》曰:“世俗見高祖興于布衣,不達(dá)其故,……游說之士,至此天下共逐鹿,幸捷而得之。”而將“逐鹿”與“中原”聯(lián)用,形成“逐鹿中原”一詞,則是唐代了。
“逐鹿中原” ( zhú lù zhōng yuán ) 〖解釋〗 逐:追趕;鹿:指所要圍捕的對象;中原:本來指我國黃河中下游一帶,是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個中國。常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起,爭奪天下。 〖出處〗 也是《史記·淮陰侯列傳》。
在《千古文明開涿鹿》(高志升著)一書中作者提出了新的考證:“涿”字有兩個含義。其一,《說文》中講:“涿,流下滴也”。俗稱一滴為一涿。取此意而得名的有涿水郡(今涿州)。其二,敲擊。涿鹿之“涿”便取此意。
作者認(rèn)為,河北省涿鹿縣的涿鹿山南連深山,至今仍有狍鹿兔棲息。遠(yuǎn)古時期,這些動物是人們的肉食倉庫和衣著之源。尤其是這里的梅花鹿,其皮肉均是游牧民族所鐘愛的東西。但是,鹿性善驚,聞聲逃逸,其奔跑速度是人所不及的。所以,遠(yuǎn)古的狩獵人要想捕到鹿,只得派一部人攜弓箭埋伏起來,而另一部人在遠(yuǎn)處相對的地方涿(敲擊)器具發(fā)出響聲,使鹿子受驚向獵人埋伏地方奔跑……
人們經(jīng)常在這一帶涿器具捕鹿,時間長了這地方便有了“涿鹿”之名。對于遠(yuǎn)古的人們來說,皮肉俱佳的鹿實(shí)在難得,因此,鹿死誰手誰就成了英雄。后來在涿鹿發(fā)生的著名的黃蚩之戰(zhàn)即涿鹿之戰(zhàn),其場面和捕鹿有異曲同工之處。黃帝擒蚩尤,成了當(dāng)時的大英雄,被諸侯尊為天子。這以后,“涿鹿”就有了其引申之意——諸侯爭霸天下的地方。這也就是后來人將“鹿”喻作天下的由來。《六韜》中載:太公謂文王曰:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉”,證明了上述論證。
由此可見,雖然“逐鹿中原” 與“涿鹿之戰(zhàn)”形成時間相去甚遠(yuǎn),但內(nèi)容上似也有千絲萬縷的聯(lián)系。
“涿鹿之戰(zhàn)”堪稱為我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。傳說距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團(tuán)九黎族首領(lǐng)蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿縣)進(jìn)行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn),這是遠(yuǎn)古時代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭。相傳神農(nóng)氏為帝王時,各氏族、部落互相掠奪,為害百姓,其中蚩尤最為暴虐。阪泉之戰(zhàn)后,黃帝勢力大增,蚩尤仍繼續(xù)作亂,不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾,與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)之野。涿鹿之戰(zhàn),有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ),并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先,并被逐步神化。因此,涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭”,而被寫進(jìn)新編初中歷史課本。