“逐鹿”與“涿鹿”

逐與涿，音相近，形相似，而意又如何呢?

《新華字典》解釋為:逐(zhú)，追趕;而涿(Zhúo) 僅有“涿州，地名，在河北省”。 組詞“逐鹿”與“涿鹿”，內(nèi)涵又有什么不同呢?

“逐鹿”一詞，是漢代以后才形成的，原出于蒯通的形容用語。《史記·淮陰侯列傳》載:(蒯通)對曰:“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”后班彪于《王命論》曰:“世俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，……游說之士，至此天下共逐鹿，幸捷而得之。”而將“逐鹿”與“中原”聯(lián)用，形成“逐鹿中原”一詞，則是唐代了。

“逐鹿中原” ( zhú lù zhōng yuán ) 〖解釋〗 逐:追趕;鹿:指所要圍捕的對象;中原:本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個中國。常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。 〖出處〗 也是《史記·淮陰侯列傳》。

在《千古文明開涿鹿》(高志升著)一書中作者提出了新的考證:“涿”字有兩個含義。其一，《說文》中講:“涿，流下滴也”。俗稱一滴為一涿。取此意而得名的有涿水郡(今涿州)。其二，敲擊。涿鹿之“涿”便取此意。

作者認(rèn)為，河北省涿鹿縣的涿鹿山南連深山，至今仍有狍鹿兔棲息。遠(yuǎn)古時期，這些動物是人們的肉食倉庫和衣著之源。尤其是這里的梅花鹿，其皮肉均是游牧民族所鐘愛的東西。但是，鹿性善驚，聞聲逃逸，其奔跑速度是人所不及的。所以，遠(yuǎn)古的狩獵人要想捕到鹿，只得派一部人攜弓箭埋伏起來，而另一部人在遠(yuǎn)處相對的地方涿(敲擊)器具發(fā)出響聲，使鹿子受驚向獵人埋伏地方奔跑……

人們經(jīng)常在這一帶涿器具捕鹿，時間長了這地方便有了“涿鹿”之名。對于遠(yuǎn)古的人們來說，皮肉俱佳的鹿實(shí)在難得，因此，鹿死誰手誰就成了英雄。后來在涿鹿發(fā)生的著名的黃蚩之戰(zhàn)即涿鹿之戰(zhàn)，其場面和捕鹿有異曲同工之處。黃帝擒蚩尤，成了當(dāng)時的大英雄，被諸侯尊為天子。這以后，“涿鹿”就有了其引申之意——諸侯爭霸天下的地方。這也就是后來人將“鹿”喻作天下的由來。《六韜》中載:太公謂文王曰:“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉”，證明了上述論證。

由此可見，雖然“逐鹿中原” 與“涿鹿之戰(zhàn)”形成時間相去甚遠(yuǎn)，但內(nèi)容上似也有千絲萬縷的聯(lián)系。

“涿鹿之戰(zhàn)”堪稱為我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。傳說距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團(tuán)九黎族首領(lǐng)蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿縣)進(jìn)行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，這是遠(yuǎn)古時代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭。相傳神農(nóng)氏為帝王時，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢力大增，蚩尤仍繼續(xù)作亂，不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)之野。涿鹿之戰(zhàn)，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。因此，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭”，而被寫進(jìn)新編初中歷史課本。