新形勢下外國文學教學改革探索

李 艷

[摘 要]自上世紀末開始受到各種因素沖擊的文學生存空間變得日益窄小,作為其研究對象的外國文學在文學不斷被邊緣化的社會語境中正面臨著嚴峻的考驗。本文結合教學實踐,提出了一系列外國文學教學改革的新思路和新方法,即調整教學內容、豐富教學手段、完善考核機制等,以適應新形勢的需要,調動起學生對外國文學的學習興趣。

[關鍵詞]新形勢下 外國文學教學 改革

作者簡介:李艷(1976-),女,山東日照市人,德州學院中文系講師,文學碩士,主要從事俄羅斯語言文學的教學研究工作。

世界文學源遠流長,絢麗多姿。早在幾千年以前,在人類文明的發祥地就已經孕育出了最初的文學瑰寶。在以后的歲月里,許多民族都出現過杰出的文學大師和眾多的名家名作。人們熱愛并珍視這些作家和作品,是因為這些優秀的文學作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,它總結了人類對于真善美理想精神探索的歷史,顯示了人類成長的精神軌跡,并潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用。學習和研究外國文學發展史上那些具有里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,可以培養人們的文化品位和審美情趣,提高分析問題的能力。因而,學習外國文學具有十分重要的意義。

然而自20世紀90年代,隨著商品經濟和市場經濟體制逐步確立以來實利主義教育觀的影響以及來自于電影、電視和網絡文化的沖擊,加上文學自身在其發展過程中出現的種種問題,文學逐漸失去了在精神傳播領域的“霸主”地位,其由“中心”向“邊緣”的位移已經成了一種不可抗拒的趨勢。在這種文學不斷邊緣化的社會語境中,作為普通高校漢語言文學專業主干課程的外國文學吸引力明顯減退,學生對于外國文學經典的興趣日益淡化。不用說是像巴爾扎克《人間喜劇》那樣龐大的文學大廈,肖洛霍夫《靜靜的頓河》這樣的多卷本小說被束之高閣,就是陀思妥耶夫斯基《罪與罰》、馬爾克斯《百年孤獨》這樣的嚴肅文學也很少有學生完整仔細的閱讀過,這種狀況不能不引起了眾多專家學者的憂慮,畢竟“文學教學基礎的基礎就是對文本直接的解讀和體悟。”[1]

既然文學邊緣化已經成為一種現實,在個人無力扭轉社會大趨勢的情形下,我們與其一味地抱怨,倒不如順應潮流,因勢利導,調整教學內容,豐富教學手段,變革成績評價體系,在新的社會環境條件下探索出適合當今社會發展需求的新的解決辦法。

一、教學內容的調整

(一)著力發掘外國文學的人學內涵和文化內涵,是外國文學教學改革的一個重點。

傳統的外國文學教學注重的是外國文學流派、外國文學風格、人物形象塑造、作家作品分析等知識點的灌輸,通常采用“時代背景作家簡介作品分析”三段式的講授模式。這種僵化的教學模式將充滿人性、人格魅力和審美情趣的文學教學變成了枯燥乏味的技藝之學和應試訓練,“使原本應該生動的文學課堂只留下一點點干巴巴的人文知識”。[2]因此有學者認為“大學里的文學教育是消滅理想讀者的教育,文學教育的后果之一就是把本來在閱讀中有道德感、有正義感、有感動能力、能夠血脈賁張拍案而起的那些文學的理想讀者塑造成為一些成熟老練、目光挑剔、什么也不在乎的理性讀者。”[3]面對這種狀況,我們難免要這樣發問:“這能算作是合格的文學課教學嗎?”。

依筆者之見,外國文學課不僅僅是文學課,也是人學課、人生教育課。我們除了要讓學生從總體上把握世界文學的發展脈絡、了解基本的文學常識和重要的文學現象,更要在此基礎上培養起學生深刻的人文思想和對文學作品敏銳的審美感悟能力。而外國文學最突出的核心內涵之一,就是它的人文精神。從古希臘古羅馬文學中體現出的世俗人本意識到文藝復興的人文主義精神和莎士比亞的人文關懷與探索,從啟蒙思想家對人性的張揚到狄更斯、列夫·托爾斯泰、雨果等對人道主義的呼吁與期盼,乃至于20世紀現代主義文學對傳統人文精神失落的悲情與期盼復歸等等,西方文學自始至終貫穿著深沉而強烈的生命意識和人文精神,回蕩著人對自我靈魂的拷問之聲。在當今物欲膨脹、道德失范的社會形勢下,這樣一份豐厚的人類精神文化遺產為我們提供了人格修煉的豐富營養。因此,弘揚人文精神和提高學生的人文素質應該成為外國文學教學的基本價值理念。

(二)優化教學內容,立足引導創新

包括東西方文學在內的外國文學時間跨度大、地域涵蓋廣、內容異常龐雜豐富。西方文學以其清晰的發展脈絡、豐富的歷史內涵和完整的藝術體系見長,東方文學則以其源遠流長和博雜繁冗稱最。面對這樣浩繁的內容,我們首先要做到的是對教材的融會貫通,然后根據全新的理念、全新的標準和學生的實際,對教學內容進行整體精選和優化。具體思路是:一要勾勒世界文學發展的完整脈絡,幫助學生獲得一個完整的文學發展觀念,這是我們教學的基礎;二要壓縮作品分析的數量,從世界公認的名家名作中選取更具類型代表和藝術價值的典型進行較為深入的分析講解,以拓展作品分析的廣度和深度。三要重視并適當加強20世紀文學的教學。這樣做不僅是因為新的文學更貼近現代人生活,更能反映當代社會的脈動,更能預示人類的未來,而且還因為它能反映出文學的發展和藝術思維的更新。四要用現代思維方式和學術視角重新審視古代文學、古典文學,這是因為文學作品的內涵和價值是一個不斷積累增值的動態過程。文學的發展不僅表現于新作品的出現,而且表現在已有作品的不斷增值上。

當然,在優化教學內容的同時,切實要突出教學內容的重點、難點。19世紀是外國文學發展的繁榮時期,期間流派紛呈,群星璀璨,歷來都是講授的重點。20世紀文學的一大特點是現代派的崛起:后期象征主義、意識流、超現實主義、表現主義、存在主義、荒誕派、新小說、黑色幽默、魔幻現實主義等等,令人眼花繚亂,目不暇接。現代主義文學核心的美學追求是反叛性、先鋒性、實驗性,是對既有文學規范的顛覆。因此,有學者稱“20世紀的現代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個困難的事情。”[4]理所當然,這也成為了我們教學的難點。對于重點、難點部分我們要講深講透,還可以結合具體小說文本適當介紹一些分析小說的基本技巧,為學生解讀小說提供一些操作層面的可行性手段。

在對教學內容做了精心的設計之后,我們還需要對教學手段做相應的改革。

二、豐富教學手段

(一)多媒體技術的應用

隨著全球教育信息化進程的加快,多媒體教育技術已經成為教育改革和發展的重要組成部分。而20世紀盛行于西方的建構主義學習理論為多媒體在文學教學中的使用提供了堅實的理論基礎。建構主義學習理論認為,知識主要不是通過教師傳授得到,而是學習者在一定的情境下,借助他人的幫助,利用必要的學習資源,通過意義建構的方式獲得的。多媒體技術利用電子特技與編輯功能把知識內容從抽象轉化為具體生動的形象,改變了傳統教學中信息傳遞方法單一的情況,而多彩的畫面和動聽的音樂可以有效地調動學生學習的積極性,提高文學課的教學效果。實踐證明多媒體技術所提供的媒體元素的多樣性有利于知識的獲取與保持。

此外,可以在課余時間給學生放映一些由名著改編的電影。盡管有很多學者對此種做法持有異議,認為影片和文字是兩種不同的藝術表現手法,影片不能代替原著,文字蘊涵的豐富思想也難以在影片中表現出來。但是,如果學生本身對故事、作家和作品都不感興趣,也就根本不會閱讀原著。放映電影就是要調動起學生對于文學經典的興趣,讓他們回歸到紙媒介的文本閱讀上來。

(二)“雙語教學”模式的運用

在外國文學教學中實施雙語教學,既符合高校教學改革的趨勢,又能適應“教育要面向現代化,面向世界,面向未來”的要求,促使外國文學教學改革不斷深化,從而解決長期以來困擾外國文學教學改革的一些問題。在外國文學教學中講授詩歌時,盡管選擇的都是名家名作,但學生普遍感到作品意味索然,沒有學習興趣。要改變這種狀況,最行之有效的途徑就是通過雙語教學中的原詩欣賞,讓學生領略外文詩歌的節奏、音韻、意向之美,培養學生對外國詩歌的興趣,提高他們詩歌的藝術鑒賞能力。

在外國文學教學中實施雙語教學,還可以讓學生在閱讀原著的過程中感知作品,從而讓學生更加準確地把握作家的創作風格,理解作品的藝術特點,從而減少對作品的誤讀,提高欣賞水平。而這些能力的培養既是教學改革的指歸,也是素質教育的要義所在。

(三)精心組織課堂討論

文學是一種特殊的形式,重在讀者的參與和交流。讀者反應批評理論主張,讀者對文本的閱讀體驗和再創造是文學生命力長存的根源,也是文學承擔“寓教于樂”功能、對人的精神品質發生良性影響的必要條件。[5]把這一理論運用到實際教學中,就應該重視學生對作品的參與和理解,鼓勵他們發表自己的看法和見解,師生共同分享閱讀經驗。教師采用這一方法進行教學時可以事先擬出若干題目,讓學生課下精心準備材料,先分小組討論,然后選出有代表性的觀點參加全班討論。這樣,既可以讓每個同學都有發言的機會,又可以提高課堂時間的利用效率,保證討論的質量。當然有時學生的觀點難免流于膚淺甚至出現偏頗,但只有通過閱讀、交流和討論,才能使他們的文學欣賞能力不斷提高。也只有這樣,才能使外國文學課程成為啟迪理想、激發創見、開發潛能的人文素質課程,才能使學生感受到文學思考和交流的樂趣。

三、改革考試形式,采用多樣化的教學評價手段

“評價”是課程實施的一個非常重要的環節,如果一門課程沒有科學的評價方法,課程的教學改革將是一句空話。傳統的外國文學考試基本上都是采用期末閉卷考試的形式,試題類型多為填空、名詞解釋、簡答和論述等。這種沿襲了應試教育的考試形式雖然可以檢查學生對基本文學知識的掌握情況,卻不能考出學生的真實能力和水平。因此,外國文學要實現其教學改革的目標,收到較好的教學效果,就必須改變這種傳統的考試模式。具體來說就是要增大平時成績在總成績中的權重,如我們學校正在試行把總成績分成三部分平時作業成績(一學期不少于三次)占20%、課堂表現占10%、期末考試70%的改革措施。平時作業著重考查學生的藝術鑒賞能力,多是讓學生就某部作品或文學現象發表自己的獨特見解;課堂表現主要針對學生回答問題是否積極,對老師所提問題的思考是否有深度和廣度,觀點是否有創新等做出評價。這一措施初步對教師教學和學生學習起到了良好的促進作用。

總之,只有通過對外國文學教學內容和教學方法的多方面探索改革,才能使學生真正投入到文學作品所創造的藝術情境中去,潛移默化地接受文學作品的感染和熏陶,提高學生的審美能力。外國文學教學才有望如學者王衛平所說:“文學課教學的目的不僅僅在于教給學生文學知識,更在于使學生獲得文學審美能力、文學想像能力以及寫作能力。大學中文系學生的培養目標應該是使學生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強的寫作能力。”[6]

參考文獻

[1]孫紹振。微觀分析是宏觀理論的基礎[J]北京大學學報(社哲版),2003,(5)

[2]王衛平。師范大學文學課教學的困惑、問題與出路[J]北京大學學報,2003(5)

[3]吳曉東。我們需要怎樣的文學教育[J]北京大學學報,2003,(5)

[4]吳曉東。從卡夫卡到昆德拉[M]北京:三聯書店,2004

[5]王力。知識觀轉型與現代文學教學反思[J]湖南師范大學教育科學學報,2006,(3)

[6]同[2]