淺析瑞吉歐教育體系中的互動合作精神

朱金玲

[摘要] 意大利瑞吉歐教育體系以其獨特的教育理念及教育管理方式聞名于世,無處不在的互動合作精神則是瑞吉歐教育體系的主要特色之一。本文詳細(xì)分析了瑞吉歐互動合作精神的表現(xiàn)以及所產(chǎn)生的作用,探索其互動合作精神的淵源,從而對我國的幼兒教育提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 互動合作 瑞吉歐教育 環(huán)境

源于意大利北部瑞吉歐?艾米利亞小鎮(zhèn)的公共兒童保教體系——瑞吉歐教育體系,以其獨具特色的教育理念和學(xué)校管理方法而被其它各國的教育機構(gòu)和教育工作者所關(guān)注。一種高質(zhì)量的教育,從某種程度上來講,是教育活動內(nèi)部各種關(guān)系的相互協(xié)調(diào)、共同促進(jìn)。“瑞吉歐教育的成功在于使教育中的傳統(tǒng)與進(jìn)步、幼兒與教師、游戲與學(xué)習(xí)、幼兒園與家庭和社區(qū)、個體與集體、歷史文化與現(xiàn)實等本來相對對立的種種關(guān)系達(dá)到獨特的和諧”,這種種和諧關(guān)系升華為一種互動合作精神,并滲透到整個教育活動的方方面面,使教育活動的發(fā)展充滿活力并富有創(chuàng)造性。

在競爭占主導(dǎo)地位的今天,對合作精神的探討更顯其重要意義,尤其是對于身心正處于建構(gòu)階段的幼兒和承擔(dān)幼兒保教工作的教育機構(gòu)來說尤其重要。幼兒“在游戲、學(xué)習(xí)、生活中,能主動配合、分工合作,協(xié)商解決問題,協(xié)調(diào)關(guān)系,從而確保活動順利進(jìn)行,同時每個人都從相互配合中實現(xiàn)了目標(biāo)”,可見互動合作是幼兒自我發(fā)展的主要形式和途徑。瑞吉歐教育中諸因素如幼兒、教師、環(huán)境、家長、社區(qū)等,在共同活動中所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)互助、友好合作的精神對我國幼兒教育改革具有很強的借鑒意義。

瑞吉歐的互動合作精神首先體現(xiàn)在幼兒之間以及幼兒與教師之間相互合作的關(guān)系。瑞吉歐教育最基本的理念即:兒童的學(xué)習(xí)主要是在與同伴的相互作用的過程中建構(gòu)的。他們“強調(diào)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展中的社會交往的重要性,相信兒童在作用于材料的過程中與他人交流自己想法的需要,并在與他人相互作用的過程中共同建構(gòu)知識”。以方案活動為例:方案活動是瑞吉歐的主要教學(xué)方式,且多以小組的方式進(jìn)行,兒童可以自由選擇。方案活動實施的整個過程,從方案的生成、解決問題、方案的實施到結(jié)論,都是在兒童與教師的共同討論,共同探索,共同制作中完成的。

他們認(rèn)為“方案活動的本身并不重要,兒童的發(fā)展水平和興趣,以及兒童與他人的合作、分享交流和協(xié)商被賦予很高的價值”。這體現(xiàn)在:(1)以小組為工作單位的模式既給予了每個兒童充分的自由探索空間,同時又為他們營造了同伴相互支持、相互學(xué)習(xí)、共同成長的團(tuán)體文化氛圍。(2)在活動過程中教師鼓勵兒童自我表達(dá),學(xué)習(xí)與人協(xié)作,并提供機會,讓兒童體會協(xié)作的益處,學(xué)會接納和欣賞別人的思想和觀點,從而促使兒童在自己和同齡兒童之間、和成人之間形成良好的人際關(guān)系。(3)鼓勵兒童采用豐富多彩的交流方式。兒童可以借助多種各具特色的方式或是符號系統(tǒng)如文字、動作、圖像、繪畫、雕塑、音樂、建筑、表演等來表現(xiàn)自己在活動中的想法、猜測、假設(shè)、觀察和情感,并用多種方式,從多個角度解決問題。這不但符合兒童認(rèn)知的特點,同時又很好地促進(jìn)了兒童之間以及兒童和教師之間的互動合作,促進(jìn)兒童自我知識的建構(gòu)。

另外,瑞吉歐的互動合作精神還體現(xiàn)在教師之間的相互協(xié)作關(guān)系。在瑞吉歐學(xué)校,教師的成長同幼兒的成長一樣,也是在教師與教師的集體協(xié)作、合作學(xué)習(xí)中獲得的。“對話”和“討論”是瑞吉歐教育工作者的核心工作方式。在瑞吉歐學(xué)校中,每一間教室都有兩位老師協(xié)同教學(xué),學(xué)校所有的教職員工每周會有專門的時間聚在一起,共同呈現(xiàn)兒童的作品及詳細(xì)教學(xué)記錄,一起交換意見和心得,以評估自己的教學(xué)工作,增進(jìn)專業(yè)技能。“對話”的步驟一般分為五個步驟:作品介紹;作品描述;提問;關(guān)于作品性質(zhì)的猜想;對教與學(xué)的意義。除此之外,教師還有不正式午餐會或其他會面進(jìn)行討論。正如瑞吉歐?艾米利亞市主管教育的主席賽爾齊奧?史柏茲亞尼(Sergio Spaggiari)所說:“正是通過對話與交流,我們才會變得更加好奇和更渴望進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。如果我們不在一起工作,那將會浪費我們的精力,消磨我們的優(yōu)勢”,這已成為每個瑞吉歐教師的深刻體會。

與家長溝通、合作,共同管理學(xué)校也是瑞吉歐教育體系不可缺少的一環(huán)。瑞吉歐把家長看作是合作伙伴,他們是主動的、有能力的、得到認(rèn)可和必須承擔(dān)責(zé)任的合作伙伴。瑞吉歐學(xué)校在充分尊重家長價值觀的基礎(chǔ)上,積極尋求各種途徑主動與家長交流合作。如展示在走廊中的教學(xué)活動的照片及教學(xué)成果,使家長得以分享兒童的經(jīng)驗;在班級中請家長擔(dān)當(dāng)“班級家長”協(xié)助本班級老師組織戶外活動或班級聚會;家長志愿者參加學(xué)校的活動,保持和美化教室環(huán)境,同孩子分享他們的愛好和技巧,如烹飪、講故事等。瑞吉歐學(xué)校大多設(shè)有家長教師委員會,委員會成員定期與教師一起開會總結(jié)上次交流的經(jīng)驗,安排學(xué)校與其他團(tuán)體的交流活動,審查家長教師交流表格等。家長教師委員會不是學(xué)校的“出氣筒”,而是連接學(xué)校和家庭的紐帶,讓更多的家庭有多種方式參與到學(xué)校生活中來。在這個過程中,家庭的參與不是被動的,而是主動的;不是形式上的,而是具體到某一活動的。家長是參與者和領(lǐng)導(dǎo)者,掌握著學(xué)校以及孩子們的未來。

此外,任何一個教育機構(gòu)都不可能脫離他周圍的環(huán)境而單獨存在。瑞吉歐教育體系是同當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、市民、政府融為一體的。在瑞吉歐,社區(qū)參與被作為一種用以支持創(chuàng)新、保護(hù)教育機構(gòu)免受官僚干擾,并激發(fā)教育工作者和家長合作的方法。在1971年,社會參與管理在有關(guān)學(xué)前教育的國家法律中得到確立,其主要形式是建立咨詢委員會。每兩年,家長、教育局、市民都要為每一所托兒所和幼兒園選舉1～2名咨詢委員會代表,這些代表服務(wù)于托兒所和幼兒園教育部門,將與市長、市教育主管、早期教育主管和教研員一起合作,負(fù)責(zé)幼教事業(yè)的管理和發(fā)展。同時,瑞吉歐的城市計劃和學(xué)前教育緊密結(jié)合,政府與教育者有密切的對話、商討。政府為瑞吉歐教育建立和諧發(fā)展的大教育推出政策,以機制加以保障。政府倡導(dǎo)各區(qū)設(shè)立材料再利用中心,鼓勵各企業(yè)加入,為瑞吉歐學(xué)校、為孩子們的探索提供各種物資和材料,政府是瑞吉歐辦學(xué)資金中的大股東,企業(yè)參加,市民、家長也有股份,共同參與教育。

由此可見:瑞吉歐教育體系的互動合作精神所體現(xiàn)的是一種大教育觀。在瑞吉歐,“我,就是我們”,“我”也只有在團(tuán)體“我們”中獲得最大程度的發(fā)展。這種團(tuán)體互動合作精神已經(jīng)深深的扎根于人們心中,為瑞吉歐民主、開放、合作式的管理模式打下了堅實的基礎(chǔ)。

然而,瑞吉歐的互動合作精神也并非無本之木,有其深刻的文化和理論淵源,以及教育工作者精心創(chuàng)設(shè)的環(huán)境基礎(chǔ),具體表現(xiàn)在:

首先,瑞吉歐的互動合作精神與意大利特有的文化政治氛圍是分不開的。瑞吉歐有悠久的政治解放、民族獨立的傳統(tǒng),當(dāng)?shù)卣畽C構(gòu)和官員有很高的聲譽,市民們尊重自己的文化傳統(tǒng)和大眾組織,不同的社會組織往往通過各種合作解決問題,居民都有強烈的民主參與意識和社區(qū)合作觀念。此外,意大利人的家庭之間都保持著親密的關(guān)系,兒童從小就生活在社區(qū)大家庭式的環(huán)境中,體驗到人與人之間的相互理解和協(xié)作分享。

其次,瑞吉歐教育體系的建立曾受到過進(jìn)步主義、建構(gòu)主義等許多思想家和教育家的影響。馬古拉茲認(rèn)為皮亞杰的理論對瑞吉歐教育產(chǎn)生的影響最大。他說:“在瑞吉歐,幼兒可以把創(chuàng)造性當(dāng)作一種探索要求和超越已有意義圖式的工具”,“許多直接或間接來自于皮亞杰著作的建議都反映并巧妙地運用在教育的意義上。”但他認(rèn)為皮亞杰低估了成人在幫助幼兒認(rèn)知發(fā)展中的作用,不重視社會交往等。瑞吉歐教育工作者不但批判繼承教育家的理論,而且注意在實踐中總結(jié)經(jīng)驗,不斷發(fā)展自己的理念和觀點。關(guān)于個體和集體學(xué)習(xí)關(guān)系問題就是經(jīng)過瑞吉歐教育體系研究提出的。卡拉?勒諾迪(Rinaldi,C)說:“集體式的情感和認(rèn)知的學(xué)習(xí)為個體兒童創(chuàng)造了全新的機會。兒童不僅學(xué)會怎樣適應(yīng)社會,而且通過這個社會化的過程,學(xué)到怎樣成為不同的個體。”這種“集體學(xué)習(xí)”觀念,使瑞吉歐的互動合作精神無處不在,并適時的發(fā)揮著他應(yīng)有的作用。

再次,互動合作的精神的有效運用更離不開瑞吉歐獨具特色的環(huán)境平臺。瑞吉歐教育給予環(huán)境高度的評價,他們認(rèn)為環(huán)境是一個“可以支持社會,探索與學(xué)習(xí)的容器”,環(huán)境被看作教育的“第三位教師”。在瑞吉歐學(xué)校里,環(huán)境都是經(jīng)過精心挑選和擺放的,用以傳達(dá)溝通的意圖,激發(fā)人與人、人與物之間的交流互動。此外,他們還特別重視環(huán)境的多樣性以及環(huán)境為成員盡可能提供認(rèn)知的機會和成功的滿足感。學(xué)校中一般都有一個廣場,為幼兒之間相互接觸、游戲、舉辦大型活動等提供了便利。教室室內(nèi)外空間的設(shè)置也注意為幼兒提供個體自由活動的空間、小組活動及團(tuán)體活動的空間、作品展示的空間甚至是個人的私密空間;同時充分利用墻面作為記錄兒童作品的場所,每一處墻面都是幼兒和老師作品臨時或永久的展示臺,他們稱之為“會說話的墻”。此外,在藝術(shù)工作室里,豐富多彩的材料都是按照幼兒身高的高度擺放,便于幼兒自由選擇和取放,在此幼兒既可以單獨也可以與同伴進(jìn)行更具深度的探索活動。瑞吉歐開放、優(yōu)質(zhì)、從幼兒本身出發(fā)的環(huán)境設(shè)計讓幼兒都能以自己喜歡的方式與同伴互動合作、探索問題、分享經(jīng)驗,使環(huán)境的教育功能得到最佳的發(fā)揮。

總之,在環(huán)境、理論以及文化氛圍的支持下,瑞吉歐教育將幼兒、教師、家長、社區(qū)及其他與此相關(guān)的各團(tuán)體相互之間的互動合作連接成一個動態(tài)的、和諧的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),有效促進(jìn)了瑞吉歐教育的蓬勃發(fā)展,也必然會使幼兒的身心朝著更加健康的方向發(fā)展。盡管是一種特定的文化和一種獨特的價值觀念孕育了瑞吉歐教育體系,我們不可能去創(chuàng)造這樣的文化,也不可能照抄照搬,但他們這種全社區(qū)共同參與以及由此產(chǎn)生的互動合作的精神卻是值得我們深思和借鑒的。它提醒我們不僅要關(guān)注兒童自身成長的潛能,還必須關(guān)注兒童成長的人文、物理環(huán)境,學(xué)校、家庭和社區(qū)都是影響兒童發(fā)展的因素,教育如何跨越圍墻,促進(jìn)教育工作者、幼兒、家長與社會相互之間積極、有效的互動合作是我們必須努力探索的。

參考文獻(xiàn):

[1]裘指揮.來自瑞吉歐教育理念的思考——關(guān)于和諧中建構(gòu)幼兒教育[J].學(xué)前教育研究,2003,(7-8).

[2]龐麗娟,秦旭芳.幼兒合作意識與能力培養(yǎng)[J].幼兒教育,1999,(9).

[3]朱家雄.幼兒園課程[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.276.272.273.

[4]路易斯?博伊德?卡德威爾著.劉鯤,劉一汀譯.把學(xué)習(xí)帶進(jìn)生活[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.202.