論基督教對社會發展的影響

王建偉

摘要基督教是世界三大宗教之一。歷史上,基督教對社會的發展既有積極作用,也有消極作用,并且積極作用和消極作用是互相轉化的。

關鍵詞基督教社會發展影響

中圖分類號:B97文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-250-01

一、基督教對社會發展的積極影響

從歷史唯物主義的觀點來看問題,我們就會發現基督教作為一種歷史——文化連續體,不少時候是與人類社會的進步一致的,古代修院中保存的文獻典籍、經院哲學家對古代文化的深入研究,中世紀教會中一些學者對科技發展的卓越貢獻,都表明了這一點。豍或許有人會說這些都是教會的愿望與事實動機與效果不相吻合所致,即便算貢獻,也是些盲目的貢獻。但要舉出一些教會有強烈愿望和明確動機的“善行”來,似乎仍不是太難的事,因為這些善行的根據在基督教教義,例如反對奴隸制和販奴貿易,主張一夫一妻制,反對溺嬰弒孩等惡俗陋習,提倡辛勤勞動,維護世界和平,豎等等。有人或許會說,這些不過是教會順應歷史潮流的題下應有之義,并不值得特別表而出之。其實不然,在上述方面教會多少是種倡導者或推動者。我們再看看20世紀的今天教會還在孜孜于此,就知道移風易俗并非輕而易舉,順應歷史潮流有時談何容易,因此不能承不認基督教對社會發展某些方面所作的努力。

一千多年來基督教在發展過程中為人類積累的寶貴精神財富更不容一筆抹煞。比如《圣經》對西方文化的影響恐怕遠遠超過一般人所想象的。馬丁.路德翻譯的德文《圣經》,英國17世紀的欽定本英文《圣經》,實際上分別奠定了現代德文和現代英文的基礎。歷史上還有不少民族的文字,就是從《圣經》翻譯開始制定的。中文《圣經》譯本對我國現代文學的影響也不可低估。周作人當初學習希臘文的一個宏愿就是想重新翻譯《圣經》中某些篇章,沈從文開始學寫作靠的就是一本《史記》和一本《圣經》,“從這兩部作品反復閱讀中,我得到極多有益的啟發,學會了敘事敘情的基本知識”,他并不迷信宗教,“卻喜歡那個接近口語的譯文和部分充滿抒情詩的篇章”。教堂建筑是歐洲建筑史上及其輝煌的一章。音樂大事亨德爾、海頓、巴赫、門德爾松、貝多芬等人的宗教題材作品和一些教堂音樂,以及各民族創作的贊美詩包括美國黑人靈歌,無疑是世界音樂史的一個重要方面,我們也很難想象在拉斐爾、米開朗琪羅等藝術大事的傳世之作中除掉那些與基督教有關的作品還能剩下些什么。

二、基督教對社會發展的消極作用

談起基督教與社會發展、文化進步的關系,人們常會想起科學與宗教的對立,會聯想到中世紀天主教對科學家的迫害,會想到布魯諾,伽利略等人的遭遇。可是人們往往不愿記得布魯諾、伽利略等人原來都是信仰上“純正”的人,更不愿知道布魯諾還是個神甫。國內有人介紹賽爾維特事件,說他作為西班牙醫生,研究血液循環獲得成就,認為“靈魂本身就是血液”,豏因而被新教以異端罪名活活烤死,罪名是褻瀆了“靈魂不死”的神條。其實對西方歷史稍微有點常識的人,就知道這是嚴重的歪曲。首先,賽爾維特在習醫之前早就自許為神學家;其次她被控為異端并不因為他在血液循環方面的研究,而是他發表的神學著作。最后,他的主要罪名并不是褻瀆了“靈魂不死”,而是因為他反對“三位一體論”和“道成肉身”等被教會視為正統的基督教教義。問題或許正如懷特所說,科學與宗教并不總是相互對立,彼此沖突,而毋寧說兩者之間總有摩擦,兩者也總是不斷發展。神學在不斷變化,科學也許變化得更厲害,伽利略說地動日定,宗教裁判所說日動地定,牛頓一派的天文學家則說地形日也行,誰也不是中心。今天從某種意義上來說,三種看法同樣真實。如果不承認宗教與科學之間互相滲透,互相促進的事實,一味強調兩者的對立和水火不容,那么就有很多問題難以解釋了,比如說80年代,羅馬教廷正兒八經地為伽利略平反的問題。中世紀以及近代初期是基督教在歐洲社會中占統治地位的時期,但同時是個不寬容的時代,而不寬容的時代,無論是政治上的不寬容還是宗教上的不寬容,總導致了對社會進步和文化發展的嚴重阻礙和破壞。中世紀羅馬天主教正是專制制度和集權主義的最大代表,我們說基督教在歷史上成為科學發展的巨大阻力時,原因蓋在此而不在彼。近現代以來,教會內部也在不斷反省,因而對人道主義更加強調,重視與信仰、宗派、意識形態不同的人之間的對話,謀求相互理解,是當代基督教作出的重大努力之一。

三、基督教對社會的作用是不斷變化的

在初期教會中,基督教開始時具有強烈的反對民族壓迫和社會壓迫的傾向,因而不斷受到羅馬帝國統治者的殘酷迫害。基督教被奉為國教后,其社會作用的消極方面上升。豐隨之而來的教權和王權的鉤心斗角,教會內部的傾軋,都給人民帶來了深重的苦難。當教皇權勢居于統治地位時,社會上百姓們所受的剝削壓迫會達到何種地步也就不難想見。十字軍的東侵不但給巴勒斯坦等地區的人民帶來了浩劫,對西歐和南歐等地生產力的破壞同樣相當嚴重。被驅趕到戰場上送命的,大多是處在社會底層的勞動人民,他們犧牲生命換來的進天堂的空頭支票,并不能維持寡女子孤兒們的生計,但還是愿意為教皇前驅。這難道不正說明當時教會所發揮的惡劣作用嗎?然而當我們今天回過頭去重新審視歷史的時候,我們會發現即便像十字軍東侵這種破壞性極大的事件,客觀上也導致了一些好的結果,比如說促進了東西方文化的交流,粉碎了封建割據勢力,為近代國家的政治上的統一奠定了基礎等等。當然這些只是歪打正著的好結果,并不能算作基督教對社會發展的促進作用。

四、結語

基督教是一種宗教,對社會發展有積極作用,也有消極作用。我們要積極引導基督教與社會主義相適應,求大同,存小異,把廣大信教群眾團結到社會主義現代化建設上來,團結到民族興旺,國家昌盛上來,這才是我們制定宗教政策的根本方向。