淺談馬克思主義哲學

孫小涵

[摘 要]馬克思主義由馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三部分組成,以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本出發點,形成了認識世界最根本的世界觀和方法論唯物史觀;產生了馬克思主義政治經濟學的基石勞動價值論;揭示了馬克思一生始終關注的主題人的全面發展思想。其中馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學,是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一, 這也是馬克思主義的精髓。

[關鍵詞]馬克思 馬克思主義哲學 哲學理論

馬克思主義哲學的來源。包括科學世界觀、社會歷史發展學說、無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系,工人階級政黨的理論基礎和指導思想。“馬克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創立的學說的總稱在馬克思在世時已經出現,在19世紀70年代末法國社會主義者的著作中曾廣泛使用,但內容受到歪曲,馬克思對此提出尖銳批評。恩格斯在80年代初開始使用“馬克思主義”一詞,并在1886年專門作了說明。馬克思主義產生于19世紀40年代,是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物。以《共產黨宣言》的問世為標志。在馬克思的思想中,這兩大學說由于具有科學的性質,因而其作用超出了特定目的界限和實踐范圍,在學術和實踐的實用中伸展,馬克思也因此得以作為思想家在學術界發揮著世界性和歷史性的影響。馬克思思想的這種科學普遍性是很容易掩蓋其當時的實踐目的性的。羅素就在《西方哲學史》中批評說:“把馬克思純粹當一個哲學家來看,它有嚴重的缺點。他過于尚實際,過分全神貫注在他那個時代的問題上。”這是一位思想史家對馬克思的中肯批評,然而卻道出了馬克思理論的現實性特征。馬克思的研究課題不是得自思想史的研究,而是在社會的斗爭和思考中孕育出來的。馬克思的研究成果,是直接為改變世界的實踐主體群服務的。他說《資本論》能代表的只是這樣一個階級,這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產方式和最后消滅階級。這個階級就是無產階級。他的歷史唯物主義原理同樣也是貢獻給無產階級和共產主義事業的。這只要回顧一下該原理的發表過程,就可悟出他的良苦用心。本來歷史唯物主義原理在《德意志意識形態》中已作了正面、系統、全面的表述,從學術價值上看,是無論如何應設法出版的;但從宣傳價值上看,同青年黑格爾派的論爭,就不如直接訴諸無產階級和社會主義者的著作。所以,馬克思“情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判”,而不惜另外花費精力,將原理放到《共產黨宣言》、《關于自由貿易的演說》、《 哲學的貧困》、《雇用勞動》等著作和演講稿中去宣示。這些著作和演說正是直接面向共產主義者和工人群眾的;《哲學的貧困》雖然是批判蒲魯東個人,但由于這個人在法國社會主義運動和工人群眾中的特殊地位和影響,批判他實際上也就是向法國共產主義者和工人階級作宣傳,其意義非一般的批判可比。

我們當然可以談論馬克思主義的科學;但這種談論決不是無條件的它的條件就是使其根本的哲學基礎得到真正的因而也是歷史的闡明。因此,第二國際理論家所實行的那種“實證化”恰恰就是使這一哲學基礎停留于晦暗之中;不僅如此,他還在這一過程中實際地偷換了自身的哲學基礎,并且沉溺于“知性科學”立足其上的那些理智形而上學前提。這一事實不過表明:馬克思哲學的真實基礎和當代意義對于他們來說乃是蔽而不明的。下面具體的闡述馬克思主義哲學的功能:

(一)現時代的思想智慧。馬哲是現代最先進的科學世界觀和方法論,是我們時代的思想智慧。

1.反思功能。

反思既是對思維對象的反復思考,又是對思維本身的反身思考。反思首先是反復思考,是對思維對象的再思、三思、多思。反思具有反復思維和反身思維的雙重含義,是思維之對象意識和自我意識的辯證統一。

2.概括功能。

哲學是人與世界關系的總體性的理論反映,在概括各方面知識的基礎上,形成了哲學意義上的包括人在內的世界圖景。

3.批判功能。

馬哲以一種批判的態度對人與世界現實關系作出評價。要改變世界,就必須對現存世界持批判的態度,在對現實的批判中確立作為現實之否定形態的理想,再通過實踐把理想轉變為新的現實。辯證法意義上的批判不是消極的否定。

4.預測功能。

哲學立足于現實,又面向未來,引導著我們從現在走向未來。它可以從大體上把握人與世界關系的發展趨勢。哲學的預測不同于具體科學的預測,它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點。

(二)人生的根本指南 。科學的人生觀是馬哲即科學世界觀的組成部分。人生觀是世界觀的一個方面。人生觀就是對人生的根本觀點、根本看法。對人生觀起根本指導作用的是他所信奉的世界觀。社會主義、共產主義人生觀就是在馬哲指導下形成和發展起來的。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻。努力為人民服務,無私把自己的一切智慧和力量貢獻給社會主義和共產主義事業,是人生最大的價值和意義。集體主義是社會主義、共產主義人生觀的核心。弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神,是當前我國社會主義精神文明建設的主旋律,是正確實現人生價值的思想前提,也是馬克思主義的科學人生觀不可或缺的內容。要樹立和堅定社會主義、共產主義人生觀,提高建設社會主義精神文明的自覺性,抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。

(三)建設有中國特色社會主義的哲學基礎。馬哲既是認識世界又是據以改造世界的偉大精神武器。解放思想、實事求是是馬克思主義的靈魂,也是建設有中國特色社會主義理論的精髓,是中共的思想路線。只有解放思想,才能防止、打破思想的滯后或僵化,使主觀思想不斷與新的實際相符合,真正做到實事求是。解放思想是實事求是的前提和保證,實事求是是解放思想的基礎和目的,二者是辯證統一的。既尊重社會發展的客觀規律,又充分發揮人的能動性創造性。理論聯系實際,是學習馬哲的根本方法。我們只要堅持和按照馬哲所固有的科學本性和邏輯來理解它,對待它,就能在處理人與世界的關系中,在建設有中國特色社會主義的實踐中,真正地和充分地發揮它的巨大社會功能。

馬克思哲學研究必須關注意識形態問題,這與馬克思哲學應該承擔的理論使命有關。政治意識形態不僅承擔著政治的和道德的功能,還應該對正在崛起的科學技術、大眾文化等新的意識形態形成一種對話和制衡作用。相對于科學技術與大眾文化的外在的和商業性的造勢與炒作,政治意識形態作為公民生活的基本的價值觀更具有一種道德人心方面的穩健和感召力,但這本身是以政治意識形態從傳統型向現代型的創造性轉換為前提的。這是在我們思考諸如馬克思哲學的當代時,特別需要加以關注的問題,馬克思哲學更需要給當代社會貢獻出積極務實的政治智慧

馬克思主義的革命批判精神,是一種科學的超越資產階級狹隘眼界的實踐精神,既非否定一切的“虛無”,亦非束縛于一己私利中的“務實”。歷史已經反復證明,從自己的想象中超越現存不難,聽任自發性的擺布認同現實更不難,難的是真正地超越現存。唯物主義和理想主義、科學精神和批判精神的有機統一,是馬克思主義實踐觀的精髓,也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發展道路的科學社會主義道路。這一偉大的開創性事業的每一步都需要開創性的工作,我們應當為此而努力。