淺談馬克思主義宗教觀的認識

王 楠

摘要宗教是社會存在的反映,宗教是人類特有的社會歷史現象,它是人類社會發展到一定階段的產物。從宗教對社會的發展起什么作用,來考察和揭示了宗教的社會功能。馬克思主義對宗教社會功能的分析主要是指階級社會的宗教,從宗教對社會的發展起什么作用,來考察和揭示了宗教的社會功能。

關鍵詞馬克思主義宗教觀宗教宗教的社會功能社會主義宗教理論

中圖分類號:A81文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-378-01

一、馬克思對宗教觀的起源與本質論述

宗教是人類特有的社會歷史現象,他經歷了漫長的年代,但宗教并非與人類同時誕生,它是人類社會發展到一定階段的產物。宗教也許是人類有史以來最偉大的思想創造,是人類的祖先們對奧妙無窮的大千世界的本質的初次探索,是他們為人類所獨具的抽象思維的第一次運用。當原始人面對著深不可測的自然現象,而思索它為什么發生時,我們說,人類就已經學會了思維,從此刻開始,人類與其他動物的界限就越來越明顯了。

宗教的最初產生,是在社會生產力水平極低的情況下,由于知識匱乏的原始人在物質生活中見到的不可理解而又威力巨大的自然現象而產生的神秘感。這種神秘感在常年累月的生產生活中,在原始人間逐漸產生了自我意識,簡單的將大自然的巨大力量給人格化,從而在原始人腦中出現了萬能的神并加以崇拜。

馬克思主義宗教觀的理論基礎是唯物史觀關于“物質決定意識,經濟基礎決定上層建筑”,即把宗教作為一種上層建筑和意識形態,是社會經濟基礎、社會生活的反映。馬克思主義宗教觀同以往一切宗教觀的本質區別,就在于它是建立在馬克思、恩格斯所創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一迄今為止最為科學的世界觀和方法論的基礎上。按照這一哲學的基本原理,宗教作為人類精神生活的一部分,作為社會的思想上層建筑的一部分,是人類社會生活過程在人們頭腦中的曲折反映,歸根到底依賴于人類的物質生活過程,為人類的社會生活過程即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動所決定。正是這種歷史唯物主義的宗教觀比以往任何一種宗教觀都更科學地把握了宗教,從而實現了宗教觀歷史上的根本變革。恩格斯有一段近似于宗教定義的話:“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的反映,在這種反映中,人間的力量,采取了超人間的力量的形式”,就是說,宗教的神是自然與社會異己力量壓迫的產物。這就把宗教的本質與根源說清楚了。

二、馬克思對社會功用論述

宗教是社會存在的反映,馬克思主義對宗教社會功能的分析主要是指階級社會的宗教,從宗教對社會的發展起什么作用,來考察和揭示了宗教的社會功能:

第一,宗教是顛倒的世界觀,剝削階級利用宗教,宗教為剝削制度辯護。馬克思經典作家們認為宗教為現實的階級對抗社會提供感情上的安慰、道德上的評價和理論上的辯護,用神、佛、上帝的名義從各方面論證現實社會的合理性,使之具有神圣不可侵犯的性質。人民群眾如果相信這種辯護,就不可能真正認識苦難命運的真實根源,不可能產生變革苦難的革命要求。

第二,宗教具有麻醉人民精神的消極作用。馬克思有句名言“宗教是人民的鴉片”。在剝削制度下,人民生活在苦難之中,往往找不到擺脫苦難的現實道路,宗教卻教導人民,只要安于苦難,服從命運,就會進入來世的天堂,從而使人民在精神上獲得暫時的安慰,希望在來世天堂的幻想幸福里尋求解脫。這就是宗教對人民精神麻醉作用,而且這種麻醉作用因統治階級的利用更為強化。

第三,在一定歷史條件下,被壓迫人民也利用宗教進行反抗斗爭。在神權統治的歷史條件下,一切革命的社會政治運動并無其他理論形式以資利用,只有披上宗教的外衣,把宗教作為一種武器,用來反抗統治階級的統治,如太平天國起義等。但是宗教的這種積極作用也是有限的,而它的消極作用又最終成為人民革命運動遭受失敗的原因之一。

三、中國化的馬克思主義宗教觀

馬克思主義宗教觀是馬克思主義者、共產黨人的宗教觀,具有鮮明的黨性。在社會上,不同的宗教觀應該互相尊重,求同存異。但是,在共產黨內,必須用馬克思主義宗教觀統一對宗教問題的認識。黨中央站在歷史和時代的高度,運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法,觀察不斷發展、變化的中國與世界,將馬克思主義的基本原理與我國當代宗教實際相結合,提出了一系列關于社會主義時期宗教問題的新觀點、新見解,形成了獨具特色的社會主義宗教理論。

中國化馬克思主義宗教觀具有重大的理論意義和實踐意義:

第一,中國化馬克思主義宗教觀極大地豐富和發展了馬克思主義宗教本質觀、價值觀和歷史觀,從而有助于破除對馬克思主義宗教觀的教條主義理解,有助于澄清附加在馬克思主義宗教觀名下的某些模糊觀點。

第二,中國化馬克思主義宗教觀不僅有助于提高宗教人士對中國共產黨在宗教問題上的基本觀點和基本政策的認識,消除種種疑慮,甚或對立和緊張,也有助于提高他們對自身宗教信仰的認識,使其發揚適應社會需要和進步的積極因素,自覺限制與消除不適應社會需要和進步的消極因素,進而推動宗教自身的良性的、健康的發展。

第三,中國化馬克思主義宗教觀為制定合乎國情、教情的宗教政策和合乎宗教特性的、規范的宗教行政管理工作法規提供了正確的理論基礎和思想指導。

第四,中國化馬克思主義宗教觀對于建構和諧社會有著特殊的實踐意義。在一個擁有悠久文化傳統、嶄新社會制度和13億人口的大國,如何使這種種關系協調融洽,實在是一項空前的富有挑戰性的偉大實踐。

中國共產黨創造性地提出了宗教信仰與政治立場有別的原則,強調要把人民群眾的思想信仰與政治立場分開,認為人民群眾思想信仰的差異,并不影響彼此在經濟上根本利益的一致,不影響在愛國、維護祖國統一、擁護社會主義等涉及政治立場和政治方向的原則問題上的一致。中國共產黨在領導全國各族人民進行革命和建設的過程中,堅持將馬克思主義宗教觀與中國宗教國情正確結合,基本上成功地解決了中國的宗教問題,繼承、豐富和發展了馬克思主義宗教觀。