夏義紅
《送東陽馬生序》不僅是一篇勉勵馬生及后輩勤奮好學的經典,而且是一部介紹文化知識的小百科,為普及古代文化常識提供了絕好素材。下面就文章中涉及的古代文化常識作簡要說明。
一、稱呼
文章中涉及到的稱呼有“先達”“宋學士”“東陽馬生君則”等幾個。在古代。對人的稱呼比較復雜。有直稱姓名的,如“不幸呂師孟構惡于前。賈余慶獻諂于后”中的“呂師孟”“賈余慶”;有稱字的,如稱李白為李太白,杜甫為杜子美等:有稱號的。如稱歐陽修為六一居士,陸游為陸放翁等;稱謚號的,如稱左光斗為左忠毅公,史可法為死忠烈公等;有稱籍貫的,如稱王安石為王臨川,稱康有為為康南海等;有稱官職的,如稱文天祥為文少保,柳永為柳屯田等;還有稱官地的,如稱劉備為劉豫州,陶淵明為陶彭澤等;另有稱爵名、齋名的,如稱寇準為寇萊公,梁啟超為飲冰寶主人等。另外,在稱謂中還有尊稱、謙稱,賤稱、兼稱等。像本文的“宋學士”則是稱宋濂的官名:“東陽馬生君則”是兼稱,“東陽”是地名?,F在浙江省,“君則”是馬生字?!吧遍L輩對晚輩的稱呼,“先達”則是晚輩對長輩和前輩的尊稱。
二、官職
本文涉及到的官職有“學士”“司業”“博士”等。“學士”在古代有一個演變的過程,魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職,唐以后稱翰林學士,是皇帝的秘書、顧問,參與政事,有“內相”之稱,明清以后的侍讀、侍學等也稱翰林學士。但與唐宋時的地位和權力略有不同。歷史上像白居易、歐陽修、蘇軾、文天祥都曾是翰林學士?!?br>