歸隱之意象

殷建久

意象是創(chuàng)作主體賦予客觀物象某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。詩(shī)歌有了意象。讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)才有機(jī)會(huì)進(jìn)行二次創(chuàng)作，從而更深刻地體會(huì)到詩(shī)人所滲透的感情色彩。作為隱居或向往隱居生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他們更注重語(yǔ)言的含蓄與曲折。因此他們的詩(shī)詞也就多了一些有關(guān)歸隱的意象。

1、式微

“式微”是《詩(shī)經(jīng)》中的篇名，其中有這樣的句子：“式微式微，胡不歸。”以后就常用“式微”表達(dá)希望歸隱田園的心情，或借指隱居生活。如王維的《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗侯荊扉。稚雒麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”

2、采薇

《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野。義不侍周的故事。后來(lái)“采薇”就借指隱居生活。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信。首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操，如文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾事。夢(mèng)中行采薇。”

3、桃源

“桃源”一詞出于晉代陶淵明的《桃花源記》，文中謂一漁夫從桃花源進(jìn)入一山洞，見(jiàn)秦時(shí)避亂者的后裔居住其間，“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”。后人就多以“桃源”指避世隱居之處。

如李白《古風(fēng)》中旬：“一往桃花源，千春隔流水。”如秦觀的《踏莎行，郴州旅社》：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。……