“語文教育與人的發展”課題實驗對中職語文教學的啟示

吉林毓文中學特級教師趙謙翔的“語文教育與人的發展”課題實驗，歷時兩年半，于1998年11月在吉林市通過課題鑒定。這一課題立足“語文教育是人的教育”這一全新的理念，本著一切以認知發展為根本目的的高度，對語文教學改革提出了許多新的思路。作為一名中等職業學校的語文教師，筆者也從這個課題上得到了許多啟示。

筆者認為趙老師這個課題成功之處是在于他新的教育理念，而我們部分中職教師對這個課題實驗提出質疑，也是因為教育理念在做怪。同樣半杯水，有人悲哀地說水不夠喝了，而有人卻在慶幸還有半杯水，這是看事物的角度不同所造成的差異。對學生，對教學也是如此，有什么樣的教育理念，就會有什么樣的教學行為。我們的教育要發展，不是要看有多高深的教育思想的指導，而是要看我們廣大中職語文教師對這個教育思想有多深的理解和執行。換句話說，就是教育要前進，在于教師觀念的轉變。如果沒有教師觀念的轉變，任何先進的教育思想最終也只能是空中樓閣。教師才是教育的“魔術師”，他可以化腐朽為神奇，他也可以是歷史車輪前進中的絆腳石，“千里之行，始于足下”。有什么樣的教育觀念，就會有什么樣的教育產品——學生，教育觀念的推行最終也需要廣大教師的內化、實踐、推廣、完善。那么趙謙翔老師的“語文教育與人的發展”這個課題實驗，對我們中職語文教師轉變教育觀念又有什么啟示呢？

1.這個課題對我們的啟示是語文教育如何定位的問題

在我們傳統的語文教學中，一直存在幾個傾向：“一是以知識為中心；二是以教師為中心；三是以學生為中心。”如果我們以人的全面發展為本的教育思想衡量傳統的課堂教育，無論是以知識為中心，還是以教師為中心的課堂教育都存在某些缺陷。最起碼，它忽視了以人為本的理念。不是以人為核心，以人的發展為核心，忽視了人的生存，忽視了人的精神境界。從主體性教育的本質出發，這兩種思想都適應不了現代教育的發展。在這種觀念的支配下，我們的課堂教育一直以知識傳授為大一統，課堂教學的中心任務就是向學生傳授系統的課本知識，學生成了被動接受知識的容器，教學評價方式單一，把考試成績作為衡量學生優劣的唯一標準。在這種教育思想的指導下，教師課堂教學只注重知識的傳授，把語言技能訓練放在首位。大搞題海戰術，最終導致學生的學習興趣和動機嚴重受挫。而趙謙翔老師的“語文教育與人的發展”課題實驗，提出了“語文教育是人的發展”這一新的觀念。他站在人的發展這個終極目標的高度，從根本上全方位地對語文教學進行改革，符合新時期以人全面發展為本的教育價值觀。教育的全部意義在于塑造人，而語文教學由于其本身的特性，決定了其必須以促進學生的充分自由發展為根本目的。在這個課題中，充分體現了以人為本的思想，這個人就是學生。學生在這個課題中以一個平等的身份積極參與這個課題中，教師把學生看成全方位的人，尊重學生的個性情感愛好興趣，充分發揮學生的主體性。課堂氛圍是緊張熱烈愉快活潑的民主的，教師和學生之間互相尊重、互相信任、互相協調、互相促進，學生個性不受限制，思維得到了最優發展，學生的創新精神得到培養，探求能力得到提高。整堂課都以學生的閱讀體驗為主，充分發揮了學生的主體性，尊重學生個體的閱讀感受。它從語文教育是人的教育出發，立足于挖掘學生的創造力這一人的潛能中最精髓的部分，這對我們目前的課堂教學實在是個很好的借鑒。

2.這個課題對我們的啟示是語文教育的“工具性和人文性”如何統一的問題

葉圣陶先生說：“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數理化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習表達和交流都要使用這個工具。”他又強調“不善于使用這個工具就無法工作和生活，甚至可以說不能做人”。從這段話里可以看出，無論是作為學生學好其他各門功課的基礎工具，還是作為學生將來從事各項工作應該首先掌握的基礎工具，語文都是促進學生發展的工具。如果違背了促進人的發展的這一根本目標，語文工具就失去了存在價值。但是我們在看到語文是一門工具的同時，也應看到語文是人類文化中的一部分，語文課本中所選的文章也都是人類文化寶庫中的文化精髓。所以說語文不僅是一門語言學習的工具，它還是一種文化的載體，是一種文化的存在和構成。語文學習具有人文教育性，通過語文內容所體現的價值觀念、思維方式、生活態度、心理過程等去感化教育學生，使之探索真、追求美、崇尚美，達到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用，以促進人的自由全面的發展。

趙謙翔老師的“語文教育與人的發展”課題實驗的成功探索，為我們尋求工具性和人文性統一的模式提供了新的理念。長期以來文學教育在語文課堂的地位一直被弱化。我們對文學教育抱有一種狹隘的看法，對文學教育對整個語文教育的激活滲透熏陶的作用估計不足，沒有充分發揮文學教育對于陶冶學生的情操、啟迪學生的悟性、培養健全的人格、繼承民族文化的傳統、汲取現代文化精髓、積淀學生的文化底藴的巨大功效。而該課題就把文學教育擺在了突出的地位。從這個課題實驗思路上可以看出，趙老師在實驗中大膽打破了當前觀念中普遍存在的語文教育模式，他把生活感悟和文學熏陶作為高中語文教學的主要內容，把情感培養與靈性啟迪作為語文教育目標的兩條主線，很好地體現了語文教學為人的發展服務這一終極目的。

3.這個課題對我們的啟示是擴大語文學習資源的問題

新頒布的語文課程標準指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源……自然風光、文物古跡、民俗風情、國內外的重要事件，學生的家庭生活及日常生活話題等都可以成為語文課程資源。”該課題將語文引向生活，充分利用“東方時空”電視節目，校外專家、課外推薦篇目開展教學，使語文課堂成為一個多元開放、生動活潑、異彩紛呈的動態課程，體現了“語文學習的外延和生活的外延相等”的教育思想，引導學生走進生活、觀察生活、體悟人生，使生活成為語文的工具。趙謙翔老師的教改實驗提出：“生活成為語文的內容，使語文成為生活的工具”這一重要理念，打通了書本世界和生活世界的界限，將書本知識和生活實踐結合了起來，給學生帶來了無窮的創造空間，他們體會到了學以致用的樂趣，因而獲得了成功。劉國正先生為《中學語文》創刊二十五周年題詞：“語文源于生活，又服務于生活，語文教學與生活相聯系，必定生動活潑，事半功倍。”黃初先生也說：“語文教學改革，關鍵在貼近生活。”為什么現在的中學生對語文課失去了興趣？主要的原因是我們的語文教育遠離了生活。我們僅僅把學生固定在課堂上，學生缺乏和生活的交流。新課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”語文教學應該正確引導學生用生活中的經驗理解語文，用語文中獲取的語用規則去理解生活，唯有這樣，語文教學才能事半功倍，語文教學才能促進學生自由的發展。如果我們把學生只是固定在課堂中，學生漸漸就會對書本知識失去興趣，而這也是語文課堂教學失去學生的一個重要原因。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，生活才是語文的真正源頭。

4.這個課題對我們的啟示是如何提高我們中職語文教師自身素質的問題

語文新大綱和新教材，非常重視對學生的人文素質的教育，這對語文教師的學科業務素養提出了新的要求。為了落實語文新大綱的要求，教好中職語文新教材，我們中職語文教師應該進一步加強專業基礎的修養，逐步提高學習能力。從趙謙翔這個課題中，筆者深刻地感受到教師自身素質的高低對語文教學的巨大作用。我們常說給學生半桶水，教師要有一桶水。但筆者認為趙謙翔老師給予學生的何止是一桶水，應該是一個寬闊的海洋才對。蘇霍姆林斯基把“熟知學科內容并且綽綽有余”作為教師教育素養的第一要素，并說達到這種程度的辦法只有一條，就是讀書，讀書，再讀書！所以對于語文教師而言，讀書是廣義的備課。想要給學生源源不斷的活水，我們教師就需要不斷地自我注水，不斷地拓展知識的積累，構建有深度廣度的T型知識結構。而這一點我們從趙謙翔老師的課題實驗中可以看到累累碩果。“何以解愚，惟有讀書”，這是趙謙翔老師在總結自己的教學經驗時說的一句話，趙老師說：“我讀《論語》，讀《孟子》，讀《莊子》，讀《古文觀止》……讀唐詩宋詞，讀元曲，讀大師鑒賞……讀梁漱溟，讀李敖，讀余秋雨，讀余光中，讀王小波，讀《文學是什么》、讀《哲學是什么》、讀《美學是什么》，這才發現，文學原來如此多彩，思想原來如此多元，精神原來如此多姿—這才悟得：語文教學本該千姿百態。”讀書、讀書、再讀書這是我們許多教師需要努力追求的。教師要做一個思想家。

我們認為語文教師應該是學生讀、寫、聽、說的楷模。語文教師必須愛讀書、會讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。長期以來人們將語文歸為文科，因為它是文學性很強的學科，主要進行現象性思維，故而認為，只要能讀、能寫便可，對于其它諸如物理、化學、生物等常識，可以不去理會。我們認為這種說法欠妥。在語文教材中，除了那些散文性很強的記敘文外，還有一些有關科學的說明文，如果語文教師不懂得一定的科學文化知識，那么勢必會把錯誤的信息傳給學生，這樣又何以體現“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現在的學生越來越個性化，有時候他們在某一些方面懂得的比老師懂得的還多，不要抱著“他們什么都不懂”的態度教學，而應抱著“他們懂得的很多”的態度去和他們一起學習，只有這樣才能在學生中樹立威信，只有這樣教師的課堂才不會陷入枯燥乏味的尷尬局面。

參考文獻：

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[付怡萍伊犁新疆職業中專學校（師范學校）835000]