創建文化校園,演繹感動人生

吳曉燕

家長：“孩子交給你們，我們放心”

(側記：一位學生家長在給徐校長的信中說道：“孩子進入高中后，各方面均有明顯的長進：一是學習的自主性增強了。‘你該做作業啦‘作業完成了沒有已不要我們講了。二是懂得了理解和寬容。讓我們體會最深的是孩子養成了良好的文明行為習慣。現在孩子不僅孝敬長輩，寬厚待人，而且能夠理解父母的辛勤付出，懂得回報父母的恩情。如孩子主動整理家中的書籍、家什和自己的內務，吃飯前會幫大人擺好碗筷，自己喜歡吃的東西也會主動讓給我們。我們能深切地感受到孩子做這些事是發自內心的，是良好修養逐漸形成的表現。三是學會了負責任。我們明顯看到孩子的責任意識增強了。寒假里，孩子能有計劃地安排自己的學習、生活，并基本上按計劃執行。孩子的這些變化得益于學校開展的各種教育活動。孩子在這樣的氛圍中學習和生活會更加健康和快樂。我們把孩子交給你們也更加放心!”)

問：衢州二中經過多年的努力，現已形成了明理誠信、和衷共濟、勤于思考、勇于實踐的風尚，在辦學理念和辦學效果方面得到了社會的認可。作為校長，您覺得自己的使命是什么呢?

答：校長最重要的使命是文化使命，要創建富有特色的校園文化，倡導以人為本的育人理念，構建和諧的育人氛圍，建設宜人的育人環境。辦學校靠教師，學校管理的關鍵是人的管理，而教師管理的關鍵是“管”心，是關心——以心知心、以心換心。這樣才能讓教師有安全感、歸屬感，進而擁有共同的想法、共同的價值取向。我要讓每位教師每天都能心情舒暢地走進校園，心平氣和地處理教育教學中碰到的矛盾和問題，心存高遠地規劃自己的專業發展，心存善意地看待他人的言行。只有這樣，學校理念才會變成每個人的自覺行為，才會產生力量，才會讓學生真正受益。這實際上就是一種校園文化的創造。

問：具體怎樣理解“文化育人”呢?

答：舉一個簡單例子，山村里的小姑娘進城當幾年保姆后，形象、氣質、審美觀、價值觀等都會發生很大變化。這就是受到了主人家和所在城市文化的熏陶。這就是文化的力量。傳授知識成為時下學校教育最重要的目標，這沒有錯。但只有知識是不夠的，還要有教養。而這要在文化的熏陶下潛移默化地形成。衢州是歷史文化名城，是儒家的第二故鄉，號稱“東南闃里”“南孔圣地”。衢州二中憑借衙州得天獨厚的文化積淀，積極從中汲取豐富養料，營造育人的“文化場”，培養學生自強不息、厚德載物、和諧相處、謙遜禮讓、誠實守信等優秀品格，從而修身立德。

問：您最近提出學校建設要努力從校園文化提升到文化校園，對此當怎樣理解?

答：校園文化這個階段注重的是“建設”，關心的是“標準”，關注的是“變化”，得到的是“積累”。在這個時期，學校會逐漸形成良好的環境氛圍，形成共同的發展目標，形成共同的價值取向。而文化校園則是校園文化建設過程由“量變”到“質變”而達到的一個更高的階段。它是一種有學校特點的、相對穩定的、可持續發揮有效作用的育人力量。它追求的是人與人之間的和諧、人與自身的和諧、人與自然的和諧。

學生：“您的善心所施，足以改變我的命運軌道”

(側記：在衢州二中曾有一位遭遇巨大家庭變故的不幸女孩，學校給了她很大的幫助。過節時，徐校長還邀請她到自己家里做客。女孩工作后給校長寫信回憶了當時的情形：“你們都熱情地朝我碗里加菜。菜堆得滿滿的，像座小山似的。飯菜把我的胃填得飽飽的，你們的真誠與熱情也把我的心塞得滿滿的!”后來女孩考上了大學。臨走時，徐校長夫婦送給她一箱沉甸甸的禮物和一個500元的紅包，祝賀她考上大學。女孩說：“到了家里我打開一看，淚水再也止不住了，不停地往下淌。你們的禮物好貼心，全都是精心準備的，除了大學生活需要的學習用具，還有很多衣服和日常用品。有春天的絲巾，夏日的陽傘，秋季的風衣，寒冬的棉襪，還有特意和裙子一起準備的兩雙長筒絲襪!這需要多么用心才能考慮得這么周到啊!你們完全用對待女兒的心來關心我啊!您的幫助，或許只是您的善心所施，但對我而言，卻足以改變我的命運軌道!”女孩表示，自己也要“努力工作、踏實做人，多幫助有困難的人，傳承愛心、感恩社會”。)

問：在這個女孩的故事中，感覺您的身份像是父親。可以談談您對這個角色的認識嗎?

答：我也是父親。我們倡導教師要熱愛學生。作為校長，更應自覺去做，我只是盡了本份而已。人，都有惻隱之心，我想，換作您，也會這樣做的。校長從某種角度講還真應像個家長。經常換位思考，假如是我的孩子?假如我是孩子?很多問題就容易想通了，很多事情就會做到前面去了。我一直要求自己，要珍惜每一次幫助他人的機會。當他人有困難需要幫助時，實際上也是給了我們一次機會。我認為，君子成人之美，這“美”應是他人心中的美。他們有需求了，你去成全他，就成就了他人心中的美，這對一個人來說是最有意義、最有價值的事了。事實上，當把自己擁有的東西給予了真正需要的人時，你才算是真正的擁有者。

問：有很多學生與家長不能很好溝通，怎么辦?

答：學校有責任讓學生學會與人溝通，這也是人的基本素養。與家長不能很好溝通的原因有很多，關鍵是“有誤解”和“不理解”，還有些獨生子女感恩意識不強。針對上述問題，我校開展了一系列活動：通過召開各種形式的家長會，及時、準確地傳遞學生的信息和學校的理念，給家長支招：通過召開父母一起參與的主題班會，提供一個相互傾訴的機會，消除一些誤解；讓家長把孩子在家里的良好表現提前告訴給班主任，由班主任來表揚，孩子肯定知道是父母說的，這可改善兩代人之間的關系：要求學生每年至少要給長輩寫一封信，同時也希望家長給孩子回信，這對增強理解、促進情感交流、化解矛盾能起到很大作用；強化感恩教育，我校每間教室后面的墻上都有八個字：孝敬長輩，勤學善問。這是學生做人、做事的基本要求。

問：二中十分強調孝敬和感恩，儒家文化也推崇孝道，二者間是否有聯系呢?

答：知恩感恩是中國傳統美德，儒家也十分推崇孝道。我校提倡弘揚儒學，但弘揚儒學不是僅僅背幾句《論語》或舉行幾個應景的活動秀，更重要的是要讓學生在實踐中體悟，內化為一種自覺的行動，形成一種伴隨終生的習慣。學生要敢于在父母面前說“我愛你”。我想，連父母都不愛的人，怎么去愛他人、愛祖國呢?

問：您校的德育工作是如何開展的呢?

答：“素質，只是不用提醒。”我把這句話掛在學生宿舍門口，讓學生意識到，無需提醒就應當學會自我教育和自我管理。

學生最終都要獨立走向社會，所以自我教育和自我管理能力的培養顯得格外重要。首先，我們通過自我認識，培養學生自信的品質。新生入學時要填寫一份《新生登記表》，要求填寫學習成績自我分析、行為習慣自我分析、心理狀態自我分析。學校引導學生學會自我剖析，自我反思，從而使其正確認識自己。其次，通過自我設計，培養學生自覺的品質。學校指導學生設置各個階段的目標，如一學期的打算，三年的規劃，以及中長期的人生規劃。再者，通過自我激勵，培養學生自信、自強的品質。如開設“學生凡語”專欄，在櫥窗里給每個班一塊空間，每次兩人，展示兩周，供大家分享。

老師：“您是能‘把信送給加西亞的人”

(側記：每一年，徐校長都會為學校老師贈送一張生日賀卡。有位剛調入二中的教師談到自己當時收到賀卡時的感受：“我今年三十多歲了，過生日從沒人送過賀卡。剛進二中就收到了校長親筆書寫的生日賀卡，真的非常開心!當我把這事與其他老師分享時，大家都說我們每年都能收到校長寫的生日賀卡。這讓我明白為什么這所學校會越辦越好；為什么那么多學生都愿意報考二中；為什么其他學校的老師都一心想調到這里來工作……太多的為什么似乎一下全明白了。在這里，我真切感受到了學校干群關系的和諧，那還有什么事情不能做好呢?”一位快退休的老教師對校長說道：“事實已證明，您是一位‘能把信送給加西亞的人，也祝愿您能擁有更多的能‘把信送給加西亞的員工!”)

問：目前，您校有省特級教師5人，市名師16名，市級學科帶頭人12名，這是非常雄厚的師資力量。請問您有何獨特的尚賢之舉昵?

答：要用心、要大氣。要真心誠意地創造條件、提供機會讓下屬在自己眼皮底下冒出來，決不能只愿意看到下屬在手下唯唯諾諾地工作。要有愛才之心、識才之明、護才之膽、容才之量，更要有用才之能。一個睿智的管理者要有寬闊的胸襟、滿腔的熱情，積極創造容人的環境，搭建一個個適合他們大顯身手的舞臺。同時，還要關心每一位教工的生活，做到以誠待人、以情感人、以理服人，從而給人以安全感、尊重感和歸屬感，并做到“老有所尊、壯有所用、新有所求、人盡其才”。如學校為每位退休老師安排一節告別講壇課，組織中青年教師觀摩，課后由學生獻花，開座談會，總結其教學藝術、教育思想，并刻制成光盤作為禮物送給他們。我們每年都聘請知名專家來校講學，送教師外出參加省內外學習培訓。我校在全省率先舉辦校內研究生課程班，選送老師就讀教育碩士：每年還撥出專款為每位教師訂專業報刊，報銷購書費用，專門為教研組撥發教研經費，營造學習、研究的氛圍。我們每個學期都給教師們發書，組織讀書報告會，倡導終身學習，建構真正的學習型校園。

問：我感覺您對學校的管理是一種柔性管理，它是否是儒家思想的應用?

答：儒家思想的“和為貴”“和而不同”在學校管理中應該有很好的體現。柔性管理需要一定的基礎，我們學校的很多規定已內化為員工的自覺行為，所以我們才提出了柔性管理。在現實生活、工作中，人們之間難免會產生一些矛盾，如對某些現象看不慣、想不通，人際關系緊張，小團體主義，情緒消極等。這些問題往往具有隱蔽性，難以發現，但卻又是屬于思想、認識領域的問題。管理者只有通過柔性管理才能進入這“隱形的世界”，即進行心靈溝通、感情認可，從而解決矛盾。柔性管理一旦發生作用，就會變成人們心領神會、心馳神往的意志，成為發自內心而見之于外的行動，成為自覺的意識。我想這應是管理者追求的至高境界吧。

問：您在您的《新時期學校管理探索》一書的后記中談到這樣一個情節，給我印象很深，即在刊印該書時，您87歲高齡的父親和79歲高齡的母親盡管眼睛不好使，但仍然一字一句地審閱該書，對文章中的不妥之處提出修改意見。您說自己當時十分感動，感動的同時，更激發了“對學校、對同事的感激之心”。您能談談自己對“家”和“學校”二者間關系的理解嗎?

答：我父母親都是老師，對學校、對教育情有獨鐘。我當了校長后他們對我的工作很關心，很支持，從他們那認真的審稿情形中，我悟出了什么是“愛”。那一刻，他們手上捧的不僅是兒子寫的一本書，而是一所學校、一批學生、一種希望。我在觸動之余深深地感受到感動的價值。因此，我在學校墻上寫了兩句話——“一個人的價值就是感動別人，一個人的享受就是被別人感動”。我認為，教師正是一個容易感動別人、又容易被別人感動的職業。我對于衢州二中，感情很深。這里承載著我童年的記憶，又記錄著我成年奮斗的足跡。它就是我的“家”，凝聚了我們兩代人的真情。學校創辦伊始，我的父親就奉調到衢州二中，執教三十余載，一直到退休。我在衢州二中出生、成長，后來也成為這里的一名教師、校長。因此，學校的大事小事、點點滴滴，都成了我們探討不倦的話題。無論是與父母一起的“小家”，還是學校這個“大家”，我們都傾注著發自內心深處的熱愛。

問：您被學校老師認為是一位能“把信送給加西亞”的人。二中的師生對您滿是信任與期待，對此您是否有壓力?

答：客觀地說，既有壓力，又沒有壓力。有壓力是因為我總在不斷反思，我有沒有將學校的每一件事情盡己所能地去做?能不能做得更好些?沒有壓力是因為我們學校是一個民主、寬容、和諧的大家庭，每一位成員只要竭盡心智，不管成敗，大家都會報以理解和掌聲。這是學校的優良傳統。

校長：“以地勢之利，弘揚信家文化”

(側記：徐校長曾說過：“文化的力量看似無形，但對人一生的影響十分巨大，同時它與政治、經濟的互動作用也是潛移默化的。在全球化的今天，世界各國都十分關注本民族優秀文化的傳承。然而在中國，我們不無憂慮地看到，人們在享受現代文明成果的同時，也日益失去思想個性和精神創造力，致使一個有著數千年偉大‘文統和‘道統的國度，一個向世界貢獻了孔孟、老莊、李杜、曹雪芹等無數杰出人士的國度，似乎出現了自身文化貧瘠的局面。究其原因，自然是我們缺乏對自己的歷史和傳統的尊重與傳承!”“數百年來，衢州浸潤在南孔文化的芳澤之中。我們何其幸運地生活在儒學的故鄉，因而，更應借助地勢之利，弘揚儒家文化。”)

問：您校借助優越的地理優勢以宏揚儒家文化為己任，大致包括哪些方面呢?

答：首先，從環境建設方面入手，努力創設南孔文化校園大環境，讓師生在這濃郁的氛圍中時時刻刻接受儒家文化的影響，從而將儒學精髓逐步內化為自覺的人文素養。其次，開發南孔文化校本課程，編寫出版了《南孔文化》校本教材。第三，將儒家文化的學習與學校的教育教學活動相結合。第四，創建“南孔翰林院”專題學習網站，組建南孔文化社團，開辟“儒學大講堂”。

問：每年二中都要與美國、英國等國進行師生互派交流，您怎樣看待學習中國傳統文化與西方先進文化之間的關系?

答：中國人應當自覺地學習本國的傳統文化。我們的學生首先要擁有中國傳統文化的積淀。當然，在全球化時代的今天，僅僅強調民族文化的傳承是一種狹隘的文化觀。我們的學生要走向世界，我們的國家也要參與國際競爭。所以，辦教育必須要有發展的眼光、世界的眼光，要培育學生具有參與國際競爭的意識和能力。學生要學習西方先進文化，這是毋庸置疑的。

問：我個人非常認可您的一句話，“一個容易被感動又能使別人感動的人，實在是幸福的”，您因何有了這樣的見解?

答：“感動別人”與“被別人感動”是相輔相成的。一個人的價值在于感動別人，就是說你要感動別人，你就應具備感動別人的水平與能力。所以你就應刻苦學習，并利用自己的能力去做很多有利于他人之事。你的存在使得大家生活得更方便、更美好了。他人也會想著通過自己的努力去關愛他人、幫助他人。那么，這個組織就是和諧的組織，這個城市就是和諧的城市，這個社會就是和諧的社會。這種“人人為我、我為人人”、以感動別人來體現個體的價值取向是值得大力推崇和倡導的。現代社會誘惑太多，有些人日子又過得太浮躁，蘊涵愛意、包含真情的東西太少，許多人已漸漸喪失了感動的能力。一個人只有在心底里愿意付出真愛而又不計較得失時，其所作所為才能去觸動別人，感動別人。偶爾的感動也許比較容易體會到，但若能時時處處能被感動，那就需要一顆真正平和、包容和善良的心，需要一種善于發現生活中的感動并能享受這一感動的思想境界。它讓我們體驗感動他人的價值，感受真正感動的力量，享受被感動的幸福，并以我們的實際行動去反哺社會，去感動更多的人。我想，我們有責任也有能力讓學生擁有這種素養。