章 蓓
一、原生態民歌的價值及時代處境
中國的戲曲劇種有394個,其中藏族、白族、侗族、朝鮮族和滿族等少數民族都有自己的戲曲;曲藝音樂種類有400余個,其中55個少數民族也都有各自的曲藝種類;民族民間器樂有600多種,其曲目也是豐富多彩的,僅就目前還沒有全部完成的《中國民族民間器樂曲集成》所收集的民族器樂曲目就有近萬首;中國的民歌更是浩如煙海,據不完全的曲目統計有45000多首。我國原生態民歌的種類極為豐富,主要有內蒙古的長、短調牧歌,河套及周邊地區的漫翰調、爬山調,陜北和山西西北部的山曲、信天游,甘、青、寧地區的花兒,新疆的十二木卡姆,陜南、川北的姐兒歌、茅山歌,江浙一帶的吳歌,贛、閩、粵交匯地區的客家山歌,云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌,藏族聚居區的魯體、諧體民歌,以及其他各民族的山歌等。這樣豐富的傳統音樂資源優勢,在世界各國中也比較少見。原生態民歌文化保留了民族生存過程最精煉的信息,是本土文明延續生長最基本的精神要素。
(一)原生態民歌是民族音樂藝術的根
原生態民歌是各族人民智慧的結晶,是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生于民間,并長期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間,反映著時代生活的方方面面,可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作,并在流傳中不斷地得到豐富和發展,歌詞越加精煉,曲調漸臻完美,具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神,它并不是將簡簡單單的生活語言直接拿來,而是也講究韻律,講究比興等傳統的詩歌手法,源于生活而高于生活,是百姓的杰作,是大眾語言的精華。原生態民歌是中國各民族民歌中最盛大、最質樸的表現形式,它承載著我們的生活記憶,流淌著我們民族的智慧和情感。
(二)原生態民歌又是非物質文化遺產中重要的一部分
這些原生態民歌所蘊含的文化之所以如此重要,是因為它包含了人類的情感、難以言傳的意義和不可估量的價值。一個民族的非物質文化遺產,往往蘊藏著傳統文化最深的根源,保留著形成該民族文化的原生狀態,以及本民族特有的思維方式。據聯合國教科文組織總干事松浦晃一郎稱:“被戰爭蹂躪了二十年之久的喀布爾博物館大門上,不久前發現了無名氏撰寫的這樣一句箴言‘民族因文化而存在”。
二、電視傳播原生態民歌的優勢
當今的世界,正如有人所言,已正式步入傳媒時代。“報紙、刊物、廣播、電視、網絡……各種大眾傳媒,深入了社會的各個角落,進入了生活的方方面面。沒有人能夠遠離報刊和廣播,沒有人能夠背對電視或電腦,沒有人能夠與新聞告別,除非你隔斷塵世出家,否則,只有永遠閉上你的眼睛并合上你的耳朵。”音樂作為人類精神文化領域中的一部分,其傳播技術與方式和人類的所有信息傳播同步發展。大眾傳媒的產生是根據傳播技術的發展水平而形成的,傳播技術直接關系著人類社會生活的方方面面,也必然影響到人類的音樂傳播活動。大眾傳媒也經歷了傳播技術革命的各個階段,并與之共成長,同發展。大眾傳媒的音樂傳播形態由最初的紙質樂譜記載,到聲音的記錄和保存,再到通過廣播、電視、電影、網絡的傳播。互聯網雖然是新媒體,但由于當前帶寬等原因,傳播視頻音樂資源還存在一定的局限。作為大眾傳播媒介中“全息”程度最高的工具,電視在信息的記錄與傳播方面具有無可比擬的優勢。集視聽于一體,對現實環境信息的記錄具有最大量和最逼真的特點,比報刊、書籍、廣播的記錄方式更符合人類的感知習慣,因而其傳播規模均居當今媒體之首。另外,電視通過畫面景別大小的變化、拍攝方向的不同,全方位、立體地展示,又通過后期制作,將前期拍攝回來的大量素材根據所要表達的內容、主題進行篩選、整合,通過蒙太奇的組接、配上相應的解說和文字,最后合成一個完整的電視片,將這些原生態民歌文化真實、藝術地展現給廣大的電視觀眾,從而使這些非物質文化瑰寶得到較好的保存。此外,電視通過衛星將影像信號實時地傳送到世界的每一個角落,進入千家萬戶,從而影響人們的思想,改變人們的生活習慣。所以,電視傳播的覆蓋面與滲透力是不可估量的。所以,鑒于電視的以上種種優勢,我們更應該有效利用它來傳播和傳承我們的優秀的民族文化。
三、結論
大眾傳媒對非物質文化遺產保護的作用:給原生態民歌手、傳統音樂文化人以展示的舞臺,一定意義上保護了文化傳承人;利用電視傳播手段并通過電視媒體來介紹他們,宣傳他們,重新激發起了當地政府和人民的文化自信,促進了在當地文化重建;全息化展示當地民風民俗,促進文化生態保護,促使其活化傳承。這些都對民歌的傳承起到了極大的促進作用。
作為文化傳媒界的掌舵者,也應該對民族音樂文化傳承工作負起責任,在對自己的民族音樂文化保護、傳承與傳播方面加大資金人力等投入,在增加娛樂性的同時,增強欣賞性、思想性和教育性。做更多有文化含量的電
視節目,引領廣大受眾的欣賞興趣導向,保護中華音樂文化之根,守護我們的精神家園。
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(作者單位:杭州師范大學錢江學院)