簡(jiǎn)述原生態(tài)民歌走進(jìn)電視節(jié)目的分析

章　蓓

一、原生態(tài)民歌的價(jià)值及時(shí)代處境

中國(guó)的戲曲劇種有394個(gè)，其中藏族、白族、侗族、朝鮮族和滿族等少數(shù)民族都有自己的戲曲；曲藝音樂(lè)種類有400余個(gè)，其中55個(gè)少數(shù)民族也都有各自的曲藝種類；民族民間器樂(lè)有600多種，其曲目也是豐富多彩的，僅就目前還沒(méi)有全部完成的《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》所收集的民族器樂(lè)曲目就有近萬(wàn)首；中國(guó)的民歌更是浩如煙海，據(jù)不完全的曲目統(tǒng)計(jì)有45000多首。我國(guó)原生態(tài)民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長(zhǎng)、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。這樣豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)資源優(yōu)勢(shì)，在世界各國(guó)中也比較少見(jiàn)。原生態(tài)民歌文化保留了民族生存過(guò)程最精煉的信息，是本土文明延續(xù)生長(zhǎng)最基本的精神要素。

（一）原生態(tài)民歌是民族音樂(lè)藝術(shù)的根

原生態(tài)民歌是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長(zhǎng)期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時(shí)代生活的方方面面，可以說(shuō)是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)畫(huà)卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。民歌的語(yǔ)言生動(dòng)傳神，它并不是將簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活語(yǔ)言直接拿來(lái)，而是也講究韻律，講究比興等傳統(tǒng)的詩(shī)歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語(yǔ)言的精華。原生態(tài)民歌是中國(guó)各民族民歌中最盛大、最質(zhì)樸的表現(xiàn)形式，它承載著我們的生活記憶，流淌著我們民族的智慧和情感。

（二）原生態(tài)民歌又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一部分

這些原生態(tài)民歌所蘊(yùn)含的文化之所以如此重要，是因?yàn)樗巳祟惖那楦小㈦y以言傳的意義和不可估量的價(jià)值。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)，以及本民族特有的思維方式。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎稱：“被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪了二十年之久的喀布爾博物館大門上，不久前發(fā)現(xiàn)了無(wú)名氏撰寫的這樣一句箴言‘民族因文化而存在”。

二、電視傳播原生態(tài)民歌的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)今的世界，正如有人所言，已正式步入傳媒時(shí)代。“報(bào)紙、刊物、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)……各種大眾傳媒，深入了社會(huì)的各個(gè)角落，進(jìn)入了生活的方方面面。沒(méi)有人能夠遠(yuǎn)離報(bào)刊和廣播，沒(méi)有人能夠背對(duì)電視或電腦，沒(méi)有人能夠與新聞告別，除非你隔斷塵世出家，否則，只有永遠(yuǎn)閉上你的眼睛并合上你的耳朵。”音樂(lè)作為人類精神文化領(lǐng)域中的一部分，其傳播技術(shù)與方式和人類的所有信息傳播同步發(fā)展。大眾傳媒的產(chǎn)生是根據(jù)傳播技術(shù)的發(fā)展水平而形成的,傳播技術(shù)直接關(guān)系著人類社會(huì)生活的方方面面，也必然影響到人類的音樂(lè)傳播活動(dòng)。大眾傳媒也經(jīng)歷了傳播技術(shù)革命的各個(gè)階段，并與之共成長(zhǎng)，同發(fā)展。大眾傳媒的音樂(lè)傳播形態(tài)由最初的紙質(zhì)樂(lè)譜記載，到聲音的記錄和保存，再到通過(guò)廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)的傳播。互聯(lián)網(wǎng)雖然是新媒體，但由于當(dāng)前帶寬等原因，傳播視頻音樂(lè)資源還存在一定的局限。作為大眾傳播媒介中“全息”程度最高的工具，電視在信息的記錄與傳播方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。集視聽(tīng)于一體，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境信息的記錄具有最大量和最逼真的特點(diǎn)，比報(bào)刊、書(shū)籍、廣播的記錄方式更符合人類的感知習(xí)慣，因而其傳播規(guī)模均居當(dāng)今媒體之首。另外，電視通過(guò)畫(huà)面景別大小的變化、拍攝方向的不同，全方位、立體地展示，又通過(guò)后期制作，將前期拍攝回來(lái)的大量素材根據(jù)所要表達(dá)的內(nèi)容、主題進(jìn)行篩選、整合，通過(guò)蒙太奇的組接、配上相應(yīng)的解說(shuō)和文字，最后合成一個(gè)完整的電視片，將這些原生態(tài)民歌文化真實(shí)、藝術(shù)地展現(xiàn)給廣大的電視觀眾，從而使這些非物質(zhì)文化瑰寶得到較好的保存。此外，電視通過(guò)衛(wèi)星將影像信號(hào)實(shí)時(shí)地傳送到世界的每一個(gè)角落，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，從而影響人們的思想，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣。所以，電視傳播的覆蓋面與滲透力是不可估量的。所以，鑒于電視的以上種種優(yōu)勢(shì)，我們更應(yīng)該有效利用它來(lái)傳播和傳承我們的優(yōu)秀的民族文化。

三、結(jié)論

大眾傳媒對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用：給原生態(tài)民歌手、傳統(tǒng)音樂(lè)文化人以展示的舞臺(tái)，一定意義上保護(hù)了文化傳承人；利用電視傳播手段并通過(guò)電視媒體來(lái)介紹他們，宣傳他們，重新激發(fā)起了當(dāng)?shù)卣腿嗣竦奈幕孕牛龠M(jìn)了在當(dāng)?shù)匚幕亟ǎ蝗⒒故井?dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，促進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)，促使其活化傳承。這些都對(duì)民歌的傳承起到了極大的促進(jìn)作用。

作為文化傳媒界的掌舵者，也應(yīng)該對(duì)民族音樂(lè)文化傳承工作負(fù)起責(zé)任，在對(duì)自己的民族音樂(lè)文化保護(hù)、傳承與傳播方面加大資金人力等投入，在增加娛樂(lè)性的同時(shí)，增強(qiáng)欣賞性、思想性和教育性。做更多有文化含量的電

視節(jié)目，引領(lǐng)廣大受眾的欣賞興趣導(dǎo)向，保護(hù)中華音樂(lè)文化之根，守護(hù)我們的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院）