西津渡歷史街區建筑風格研究

鄂金書　祝瑞洪　龐　迅　張崢嶸

摘 要：西津渡歷史街區成為近代中西文化交匯點，使得西津渡人能夠在多元文化并存的環境中進行比較和選擇，具有較為開闊的視野和思路，并培養了對不同文化的“兼容性”特征。這種多元、兼容文化反映在這個地區的建筑上，使整個歷史街區的建筑形式呈現出多元建筑文化相互融合的特征。

關鍵詞：西津渡歷史街區；建筑風格；建筑文化

Abstract: Xijin Ferry historical street has become the meeting point of Chinese and western cultures, which enables the residents here able to carry out comparison and selection in an environment embodying diversified cultures. They have relatively broad horizon and thought and the “tolerance” to different cultures is cultivated. Reflected in the buildings of this area, the diversified and compatible culture make the buildings of the whole historical street show the integrated feature of diversified architectural culture.

Key words: Xijin Ferry historical street；architectural style；architectural culture

中圖分類號：K878 文獻標識碼：A 文章編號：1674-4144（2009）06-39（6）

這個街區沉寂很久，一經發現便譽滿九州，被中國著名保護專家羅哲文先生稱為“中國古渡博物館”的鎮江市西津渡歷史街區，是中國傳統文化和西方文化凝聚、融合、碰撞的一個縮影，是一千多年來中西建筑藝術的選擇、承續和凝固，是吳楚文化和南北地域文化交融后的沉淀。近幾年來，中外游客絡繹不絕，專家學者頻頻光顧，他們絕不是趨附時尚的單純旅游，而更多的是在追求一種文化的深度，并希望從這種文化的浸潤中體驗樸素的民族精神的回歸，同時在建筑藝術殿堂的徜徉中使心靈得到愉悅。正因為西津渡歷史街區具有高品位的歷史、文化價值，所以雖遲遲被外界認識，卻能后來居上。

近幾年，西津渡在全國的影響逐漸擴大，與我們大力實施西津渡品牌戰略的做法密不可分。從1998年起，承擔西津渡歷史街區的保護者，除了對西津渡街區硬件設施的修復和保護做到了“修舊如故”和實施連續投入外，對其所蘊含的建筑藝術成就和津渡歷史文化內涵進行了大量的挖掘和整理，出版了“西津渡系列文化叢書”和圖書畫冊，但這還遠遠不夠。許多專家學者參觀完西津渡歷史街區后，愈發覺得西津渡街區是一座挖掘不盡的建筑文化藝術寶庫：過街石塔的巧妙構思，墻角“拐彎抹角”的以人為本，跑馬樓四通的美觀實用，都給他們留下了獨特的鑒賞和深刻的領悟。

近代西津渡歷史街區的建筑藝術文化，有一個特點，我們對它擁有的資料越豐富，了解得越透徹，思考得越是深沉與持久，它在我們心中喚起的驚奇和興趣就越是歷久而彌新，這就是西津渡建筑文化多元性的魅力所在。

一

從唐代開始，西津渡從一個不知名的渡口發展為一個水路發達、商賈云集的沿江商埠，服務于軍事政治、商旅客貨；也是皇家驛道，運送官差、皇糧國稅的地方。由此形成了自己的文化特征。早在開埠以前，鎮江西津渡就以長江和運河為通道，與內地的商品集散中綜合了來自中國國內各地的文化，是一個“四方雜處”的地區。由于西津渡歷史街區的興起是與江南魚米之鄉的手工業、商業及水路運輸分不開的，故早在開埠前便帶有明顯的商業特征，外加鎮江離封建社會皇都較遠，開埠前從未作過行政中心，官場勢力影響相對較少，因此作為鎮江一個地區的西津渡街區處于傳統文化的邊緣，比較容易接受外來文化的影響。隨著鎮江的開埠，西方列強在西津渡地區建立了具有一定規模的租界區和外國領事館區，西津渡歷史街區又處于另一種文化——西方文化的邊緣，而且這些西方文化來自不同的國家和民族，于是西津渡歷史街區成為近代中國重要的中西文化交匯點。從此西津渡歷史街區的文化既是“四方雜處”，又加上了“華洋雜處”。這種文化的“邊緣性”使得西津渡人能夠在多元文化并存的環境中進行比較和選擇，具有較為開闊的視野和思路，并培養了對不同文化的“兼容性”特征。這種多元、兼容文化反映在這個地區的建筑上，使整個歷史街區的建筑形式呈現出多元建筑文化相互融合的特征。

1．多元的建筑風格

（1）富麗堂皇的西方古典式的領事館辦公樓等建筑。例如英國領事館主樓和工部局舊址的建筑風格為“東印度式”，房的圍廊由連續的券拱組成，下口用透空的陶瓷西洋柱式的圍欄，整個建筑充分體現一種嚴格按照比例，均勻布局的特點。另外位于伯先路的蔣懷仁診所舊址和屠家驊公所舊址等建筑，外部裝飾都比較張揚，外表富麗堂皇，過度的裝飾，追求強烈的感官享受。

（2）古色古香的傳統商業樓群、會館。例如伯先路上“廣肇公所”建于光緒卅三年（1907年），由廣東人卓翼堂主持建造，是一座中式建筑的廣東會館，朝西的大門石橫額上刻有“廣肇公所”四字，為民國時期前護川都督陳燏所書，大門的磚石上刻有非常精細的浮雕。

（3）借鑒西洋風格的混合式大樓。例如位于京幾路80號的鎮江老郵局舊址；位于長江路207號的原亞細亞火油公司舊址。這些建筑以表現中國精神和特色為宗旨，借鑒中國傳統建筑中的元素，吸取了西方建筑的精華，掀起了中國現代建筑史上傳統復興的新思潮。

（4）江南傳統院落式民宅。例如，小碼頭街上西“長安里”，這是曾在鎮江英國領事館、鎮江海關任職的清末洋行買辦徐寬宏花巨資建造的。這組建筑建于清光緒年間，由40多幢三合院組成。如今當我們信步穿行在徐家一條條的巷道，或徜徉于徐家普普通通的庭院，首先感到驚異的是它們規劃嚴格、井然有序、層次清晰、界定分明，呈現出古老家族中的規則與次序。如果依照這些規例的路線在房子里走一走，便會生動地感知到昔日生活中的節律、莊重與尊嚴。

（5）中西結合的建筑。例如位于寶蓋路127號上的真道堂是由基督教牧師王泰真等人興建的，該教堂的建筑形制與一般基督教堂不同，很有特色。其他基督教堂一般都使用西洋式的瓦楞黑鐵皮攢尖頂，而真道堂則采用了中國古典建筑形式的“歇山式”大屋頂，四面出檐，四檐角昂翹飛出，屋面覆蓋灰小瓦，矮正脊，四戧脊，垂脊上原置有涂各種色彩形象生動的仙人走獸飾件（在‘文革中被砸毀），墻體青磚疊砌。而門窗卻皆為西方教堂流行的尖拱形制。教堂內水磨花石子地面，石灰抹面平頂天花。南端建有講臺，兩側分別為一雕刻圓形石柱裝飾。很顯然，真道堂的建筑完全是中西混合體。還有位于京畿路上的原慈善機構中國紅十字會江蘇分會的遺址，西邊是西式建筑，而東面是典型的傳統建筑，院內還建有中國傳統的涼亭。

2．多元的建筑形制。街區內既有以三間二廂為一進，三間房二廂房一面墻為形制的三合院；也有以四面由房子圍合，一般前后二進，兩邊廂房為形制的四合院。既有徽派民居特色，又有江南水鄉民居風韻。中式建筑一般為聯排多進式，房屋的進數一般以一、三、五、七單數為多，因為中國傳統觀念中，單數為陽，雙數為陰。這些傳統的民居，建筑形式較為敦實厚重，淡雅質樸、住宅的大門一般位于宅院東南角的“巽”位上，經濟比較富有的住宅，進入大門以后有一堵照壁，上面刻飾有豐富的磚雕內容。

街區內，西式建筑的形式是自由式的，整個建筑群落不要求對稱，不講究軸線，自由發展。例如原英國領事館的辦公樓。地點各異，每幢建筑都以構圖嚴密的單體建筑為中心。京畿路上的原蔣懷仁診所，原屠家驊公館等西方建筑也是如此，它們都因地形而定，不強調對稱，只強調建筑的立體感和空間感，追求層次和深度的變化。

3．多元的建筑材料

（1）西津渡歷史街區的中式建筑，繼承傳統地以木材為主要材料的承載結構，外部墻面用青磚或斷青磚砌成清水墻，內墻用石灰粉刷，地面用大方磚鋪設，建筑用砂漿，考究的建筑用石灰糯米汁灰漿，一般建筑用石灰摻灶膛內的草木灰作灰漿。鐵件在中式建筑中用得很少，一般用于墻的外部作為扣件，一根鐵栓貫穿墻內外，一是為了加固、二是有裝飾之功能。石料一般用于門窗的過門過窗，院子和街道的鋪設也多用青石、花崗巖等石料。中式建筑的油漆有很多是用國產的國漆做原料，需要在梅雨季節施工，該漆漆好后顯黑色，以后越用越紅。

（2）西津渡歷史街區的西式建筑，以文藝復興后的歐洲建筑為中心，建筑思想體現“以神為中心”，“中國建筑是人住的房子，西方建筑更像是神的殿堂。”西方建筑在制服自然精神的要求下，將建筑元素——石材，充分打造、墊灰疊物。古希臘工匠曾將每塊石面磨平，克服支點不勻的弊端，以期達到永世不毀的目標。這些建筑思想反映在西津渡歷史街區西式建筑的建筑材料上，均以石頭、磚、鐵件作為建筑承重使力結構。這些材料大都經過磨平的工序，水泥、玻璃、鋼鐵已成為這些建筑的常用材料。

4．多元的建筑結構

（1）西津渡歷史街區的中式建筑以木結構為主，框架是支撐整個建筑的主體，無論哪一面墻，均不承重。框架結構的排山主要是以抬梁式構架為主，例如救生會、觀音洞的排山，這種形式是屋瓦鋪設于椽上，椽上有薄旺磚架于檁上，檁承于梁上，梁承受整個屋頂的重量，再傳到木柱上，這是一種節省室內豎柱的方法，這些柱子的下口都墊有石鼓。木結構扣榫咬口，相當牢固，如遇自然災害，墻體倒塌，而木結構屋架卻安然無恙。歷史街區還有許多宗教園林建筑，例如超岸寺、鐵柱宮、小山樓和新修的蒜山游園。

（2）西津渡歷史街區上的許多西式建筑以磚木混合結構為主，有的建筑沒有中國式的木框架，墻壁一定要承重，并且許多建筑都使用了券拱結構，門和窗的過渡都建成各種弧度的圈拱。大跨度的拱券使用，大大改進了建筑的受力狀態，創造出券柱式和疊柱式的多層建筑形式。許多柱子已從承重構件演化成裝飾的壁柱。例如“原領事館區內的五幢西式建筑，有四幢是仿歌特式風格，”這些建筑在羅馬式拱券的基礎上改用了矢狀券的框架結構，從而減少了側推力。

5．多元的建筑屋頂

（1）中國傳統建筑的屋頂。西津渡街區的傳統建筑屋頂有雙坡面、歇山、硬山、懸山等結構。這些建筑的屋面一般都做有明顯的曲線，屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，這樣既便于雨水排泄，又有利于日照與通風。在歇山頂的建筑中，屋檐都有意做成微微地向兩側升高，特別是屋角部分，做成明顯的起翹，形成翼角如飛的意境。中國傳統建筑屋頂的材料單一，屋面用蝴蝶瓦（小青瓦）作為建筑材料，瓦頭一般采用傳統的吉祥物作為圖案。

（2）西式建筑屋頂。西式建筑屋頂采用了瓦楞鐵皮坡度的屋頂，上面開設了天窗，既美觀又透氣、透光，有的屋頂上還建造了壁爐煙道，這和中式建筑的馬頭墻一樣，成為這些建筑的符號。西式建筑屋材料多樣，有洋瓦、魚鱗瓦、瓦楞鐵皮瓦。

（3）中西結合的屋頂。西津渡街區的建筑屋頂還有四坡（四阿）水大屋頂。例如位于小碼頭街“德安里”的原“春生和包子店”的舊址。屋面用料不是西式鐵皮瓦楞，也不是預制的水泥平瓦，全部用“蝴蝶瓦”（小瓦）蓋頂，與后進的人字頭（硬山）小瓦屋頂相和諧。

6．多元的建筑內外裝飾

（1）中式民居傳統建筑的色彩一般是粉墻黛瓦，或者是清水磚墻，內部裝飾精美、經濟實用。每幢建筑的山墻上口都有馬頭墻，既具有防火防風功能，又美化了天際空間。在傳統住宅群的通道里，寬度一般都在2米左右，既不便大件或長物件搬運，也影響行人視線，為了使巷口空間擴大，古代工匠采取了“以人為本”的手法，建筑時，將距地面2米高左右的墻角抹去磨平，建筑上稱此工藝叫“磨角”，這也反映了古代工匠的聰明智慧和創造力，俗語中的“轉彎抹角”源出于此。目前，小碼頭街上的西長安里即有多處的“磨角”工藝。中國傳統建筑的外部窗子又少且小，窗洞下增加斜坡度窗臺，上口增加窗楣，但卻在內部的門窗上大做文章，尤其是正屋的正面，均用木質隔扇裝修，制成屏門和格子窗，上面雕刻著各式各樣精美的圖案，例如“廣肇公所”的建筑院子里木構件上有許多文字和圖案，雕梁畫棟，因年代久遠沾滿了歲月的風塵，而失去了曾經可能十分炫目的色彩，但其韻味仍在。中國傳統建筑堂屋地面，考究的做法是用壇子反蓋在地下，上面用羅地磚鋪設，房間一般鋪設杉木地板，地板下口有地壟，外墻留有通風口，便于通風散潮。

（2）西式建筑的外部裝飾都比較張揚，外表富麗堂皇，內部裝飾豪華、環境協調。例如，領事館內的兩幢美國基督教浸禮會牧師馬里德，郭懷義住宅，建于1915年，坐北朝南，整體兩層，局面三層，兩幢均用青磚清水砌筑，夾以紅磚飾門窗齊線，正面皆有古典西洋立柱。屋面用人字形鐵皮瓦欏鋪設，并豎有天窗（鎮江人稱老虎窗），該兩幢建筑的外墻墻腳地基也相當考究，外表用紅磚飾以線條，地壟規整，講究通風，高近2米，貌似地下倉庫。

西式建筑的內部，通常把起居室和客廳作為整幢建筑的重點，是最豪華、最寬敞、最明亮的地方，房子飾以天花，四邊用石膏嵌線，墻上貼有墻紙，地上鋪著幾何花紋的馬賽克地磚，窗戶上配有各種色彩花紋的玻璃，客廳里一般裝有碩大吊燈，有烤火的壁爐。這是實用兼裝飾的陳設。西式建筑的臥室則比較隱蔽，一般設在樓上，室內的裝飾一般用油畫、地毯、雕塑等元素組成，色調注重整體環境的協調。

7．多元的建筑細節

（1）各種各樣的門。古街上有五道券門，從古街的東端走進，第一道券門門額上書“西津渡街”四個大字，這是中國佛教協會原會長趙樸初先生為西津渡古街題寫的匾額墨寶，券門的背面的石刻匾額是用秦篆寫的“吳楚要津”，古街上豎立著另外四道券門。二道券門門額上寫有兩句佛教語言：“同登覺路”“共渡慈航”，另外二道門額上還寫有王勃《滕王閣序》中的兩句話“飛閣流丹”“層巒聳翠”。 這五道券門在山坡上下相隔相連，錯落有致，獨具一格，布局合理。步入一道券門仿佛就進入一片天地、一段時空，身臨其境，用心回味，仿佛漫步在一座天然博物館里一個個展區。既增添了宗教文化的神秘色彩，也給過江旅客進一步提供了精神上的安全保障，體現了津渡文化與宗教文化的完美融合，呈現了出世與入世的和諧關系。

（2）各種各樣的窗。在街區古建筑的木門窗的制作中，工匠們不僅保證了木門窗結構與建筑外觀相協調，而且還保證了室內裝飾的豐富和隨意。木門窗作為街區古建筑中最重要的組成部分，功能性和裝飾性相輔相成。制作這些木門窗的工匠，一邊小心翼翼地拆解著門窗的榫卯結構，一面娓娓講述雕刻在門窗上的故事，將民俗風情、神話傳說、吉神圖案等，栩栩如生地呈現給廣大游客。他們把這種行為演變為生活的樂趣，同時在向世人展示著生活的信心。

（3）各種各樣的雕刻。在西津渡街區的建筑里，映入眼簾的便看到無所不在的雕刻藝術。位于小碼頭街利群巷的集雅齋四合院中，所有的門樓、花窗、格門、樘板，幾乎無處不雕，各類木雕、磚雕、灰雕，可謂無雕不精。這些雕刻的內容更有深刻的價值。雕刻的題材，一方面是民間熟悉的神話傳說和戲劇故事，一方面是民間廣泛使用的諧音圖像。這些寄寓著企望富貴、健康、好運、平安的形象，全都化做優美與精致的雕刻，在大門的門樓上，四面相通的騎樓間，密密實實地布滿了所有的空間。

8．多元的景觀園林建筑

（1）各種各樣的亭。亭是西津渡歷史街區古典建筑藝術中雋永，極具魅力，而又豐富多彩的一種建筑形式。街區內各種各樣的亭隨處可見。從亭的造型形式來分，如果以有無圍護結構裝修為準繩的話，那么亭的造型就可以分為兩大類：開敞的稱為“涼亭”，裝有槁扇的稱為“暖亭”。而從建筑形態的完整性來看，又可分成“亭”和“半亭”。從亭的平面形態來看，大部分以多種簡單的幾何形態為最多，如正方形、矩形、圓形、正六邊形等。從亭的屋頂形式來看，這是西津渡歷史街區古典建筑屋頂的薈萃。亭的屋頂，以各種攢尖頂最為常見，如園攢尖（云臺山北麓的圓亭）、方攢尖（京江亭）等。有帶正脊的屋頂，如歇山頂（待渡亭、來煙榭）、廡山頂（云臺山北麓最下面的八角亭）等。從亭的用途性質來看，有路亭（云臺山北麓的三座亭）、廊亭（二翁亭）、橋亭（香雪亭）、鐘亭（救生會西側的亭）、紀念亭（算亭）、流杯亭（救生會東側的靜觀亭）等。亭的造型豐富生動，靈活多樣，盡管它是西津渡歷史街區中較小的一種建筑類型，但它卻是“殫土木之功，窮造型之巧”，是街區建筑中重要的組成部分。

（2）各種各樣的廊。從長江路西入口進入蒜山游園，一道彎曲的長廊赫然在目，它們經造園藝術家的神奇安排，能工巧匠的鬼斧神工，將天工與人巧有機融合，形成了一個相對獨立的景物環境——曲徑通幽。游園的長廊迂回曲折，半廊、全廊、半透、全透的手法，使單調的長廊得到暫歇和變化，其立意是要為人們營造一個幽靜的環境，通過曲折多變的長廊，蜿蜒的小徑使人們從煩亂嘈雜的環境進入幽靜之處。又如西津雅苑的建筑平面形式多樣，樓廊亭軒立體造型變化多端，特別是園內一庭院，朝西部分建成了兩面透空的長廊，中部建有一廊亭，將長廊分為二段，使長長的游廊有了暫歇和變化。

建造各式長廊，除了營造環境的功能外，它還有連接場景，有天塹變通途的作用，例如從觀音洞二樓，順著圍廊，可以爬到觀音洞的最高點。從這兒可以望到長江的內江和大部分西津渡古街的場景。為了使整個展覽連成一片，我們在原懸巖上制作了過山棧道長廊，使佛教的觀音洞和道教的鐵柱宮連成一片。

（3）各種各樣的設置和圍墻。中式建筑對外封閉，對內開放，反映嚴格的宗法思想，例如伯先路上的廣肇公所，大門外墻五開間的墻上設有一扇窗子，整個住宅四邊墻上的窗子都很小，這主要是中國傳統住宅的對外封閉性的文化心理和“暗能藏財”的習俗在起作用。加之當時社會也確實非常混亂，堅固的高宅大院也起了防護的作用。

西方建筑周圍也建有花園，例如，原英國領事館就是一座大的花園建筑群，但西方的園林花園與中國傳統園林不同，它們強調對稱、平直方正，不取自然形態，用黃楊、冬青等植物組成幾何形狀圖案，園內設置、雕塑、噴泉、金屬路燈，廣場漫步道等園林設施元素，使它們有機的統一。圍墻一般用透空的鐵柵欄建成，形成開放式的布局。

二

西津渡歷史街區的建筑到了近代，形成了具有鮮明特點的地方特色，這些特色不論是居住在街上的本地人還是來街上的外地人都能感覺到。它與當時西津渡人的社會心態、生活方式、行為準則和價值觀念緊緊相關，反過來它更是近代鎮江特殊的城市文化中一個不可缺少的重要組成部分。西津渡歷史街區近代建筑的社會文化特征，概括起來講，就是注重功利、講究實際；追求時尚、注重特色；中西合璧、兼容并蓄。

1．注重功利、講究實際。由于交通的便利，相對于中國其他城市而言，開埠前的西津渡歷史街區商品經濟就比較發達，并對傳統的地方文化帶來了沖擊。鎮江開埠后，西津渡街區成了租界，現代西方資本主義經濟進入該地區，眾多的洋行在西津渡設置了20余個碼頭，吸引了大量商家長期在此經營，促進了大西路一帶商業的迅速發展，這兒既是中外進出口貿易的重要港口，又是大江南北交通運輸集散中轉的重要之地，使西津渡歷史街區迅速成為長江流域近代商品經濟較發達的地區。并使社會表現出來一種以“以利為主”的社會價值觀，它和中國傳統的“重義輕利”的價值觀并駕齊驅。就是那些在西津渡歷史街區建立救生會和義渡局的富紳善士們，他們在捐贈大批錢財的同時，也毫不猶豫的信奉“利，時之大義矣！”，這已經成為一種社會共識。正是在這樣一種社會心態的驅使下，以贏利為目的的西津渡近代建筑業營運而生。建筑作為一種普通的商品被大量地建造起來，建筑業成為當時鎮江最活躍的產業。這些從中外各地匯集到鎮江經商的商人，在費盡心機追求最大利潤的同時，仍不惜為吸引消費者而大動腦筋，在西津渡歷史街區建造了形態各異的建筑，以至西津渡歷史街區的建筑成為鎮江最具競爭能力的商品，當時在西津渡街區擁有房產也成為有身份的象征。這些特點反映在建筑設計上，就是一切建筑精工細雕，外表富麗堂皇，內部豪華實用。

2．追求時尚、注重特色。追求時尚不僅反映在建筑上，而且是近代西津渡街區發達商品經濟中的標志。它是當時社會心態中的“以新為美”在各個方面的表現。當時江蘇省第一條馬路就是在這里修筑的，第一座火車站也是在這兒誕生的。對于新事物，西津渡人有一種特別的接受能力。反映在建筑上，就是對“新”的追求始終不斷。新材料、新結構、新設備往往會作為一種驕傲而大肆宣傳，新式樣更是不斷出現，不斷翻新。就是居住在街區內的中國傳統建筑，例如廣肇公所、江西會館，它們的建造者也是把他們本地最具特色、最有代表的建筑形式，在他們建造的建筑物中表現出來。在一個商品競爭激烈的社會里，他們所建造的建筑代表這他們個人的臉面和行業的經濟實力，這對他們以后的經商具有十分重要的意義。因此，街區上的人對此似乎特別關注，不論是業主還是設計者，都把追求時尚、注重特色看成其事業能夠繼續發展的保證。而每一次反映各歷史時期新式樣、新特色、新符號的建筑出現，也都會引起社會的轟動，有時還會競相效仿。西津渡歷史街區近代建筑也正因為如此才會呈現出豐富多彩、特色各異的局面。

3．中西合璧、兼容并蓄。由于西津渡近代文化產生在東西方兩種異質文化相撞的過程中，因而就不可避免地會反映出一種中西合璧的現象。西津渡，古代是出海口。“海納百川”既屬西津渡的地質烙印，更是西津渡人文精神的亙古基因。古往今來，西津渡以兼容并蓄的胸懷吸引了眾多的仁人志士和各種文化，這種特有的善于吸取百家之長兼容并蓄的能力使得這種中西合璧現象表現得尤為突出。小碼頭街上的德安里是最典型的實例。德安里既具有西方濃郁的色彩，又有中國傳統建筑精湛的工藝，青磚、清水勾縫，砌筑工整。這種近代西津渡歷史街區的新型居住建筑，自從產生的第一天起，就打上了中西合璧的烙印。從該房的內部來看，它們的形式似乎并未擺脫傳統的中國民居，然而它的院落大門，以紅磚發券，呈弧形，上檐墻外突出一磚，以利流水。其上置石額一方，鐫刻“德安里”，并以紅磚飾以邊框。券門兩旁設方形磚柱作為承重。 上層為過街樓，供管理、保衛人員專用。樓腳線飛邊，以磚砌作三條有立體感的紅色線條；樓頂部封檐下，亦如法制作。該處券門門樓，經百年風雨侵蝕，迄今仍保留原貌，美觀大方，成為歷史的見證。更為重要的是，這種建筑類型本身既非任何一種中國的傳統建筑，也不是對任何一種西方建筑的模仿。它是一種融合了中西建筑特征并符合房地產開發而產生的一種西津渡歷史街區特有的新建筑。

歷史的機遇，便利的交通，重要的位置，寬廣的胸懷，使近代西津渡及臨近歷史文化街區成為多元建筑文化相互共融的舞臺。南北在這里溝通、中外在這里交流，為研究不同建筑文化之間的交流、相融提供了難得的個案。

（責任編輯：謝 靜）

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