城市休閑應倡導生活化、社區化

舒富民

摘 要：城市休閑作為一種綜合性的社會、文化和經濟現象，應該更多的作為一種大眾生活方式，體現在人們的日常生活中。中國城市的休閑已經具備了條件，正在向前發展，城市應倡導生活化、社區化的休閑。揚州輝煌的歷史文化遺產、獨特的休閑資源、生活方式和生活態度的閑適讓揚州成為中國城市生活化休閑的最佳典范。

關鍵詞：城市；休閑；揚州

Abstract:As a comprehensive social, cultural and economic phenomenon, urban entertainment should be taken as a popular living method and reflected in the daily life of people. The urban entertainment of China has possessed the conditions. It is developing forward. Cities should advocate the entertainment embedded in life and communities. The glorious historical and cultural heritage, unique entertainment resources, leisure living method and attitude make Yangzhou the best model city in China that embodies entertainment in life.

Key words: city；entertainment；Yangzhou

中圖分類號：C912.81 文獻標識碼：A 文章編號：1674-4144（2009）06-27（3）

一、《國民休閑綱要》應更加注重休閑的生活化、社區化

近日，國家旅游局正在倡導并醞釀《國民休閑綱要》（以下稱《綱要》），各級政府也積極響應，廣東、江蘇、北京、浙江和山東等地或躍躍欲試或開始試點，其中廣東省已明確宣布實施“國民休閑計劃”。一時間“休閑”成為舉國上下熱議的焦點。

從廣東省目前發布的“國民休閑計劃”來看，如倡導獎勵旅游（對優秀員工）、福利旅游（對低收入群體）、修學旅游（對學生群體）、銀發旅游（對離退休人員）等內容，其焦點主要集中在如何促進旅游。但休閑作為一種綜合性的社會、文化、經濟現象，涵蓋旅游但又不僅限于旅游。它應該更多的作為一種大眾生活方式，體現在人們的日常生活中。

據稱，即將出臺的《綱要》脫胎于“國民旅游休閑計劃”。從“旅游休閑”到“休閑”，希望這種改變不僅僅是名字上的精煉，而是在內容上使休閑更加貼近它的本質，更加突出它生活化和社區化的特點。

二、中國城市已經進入休閑時代

休閑，可以理解為人們在閑暇時間所從事的消遣性活動，其目的在于尋求精神上的輕松、快樂、自由與解脫（吳承忠《奧運機遇拉動下的北京休閑經濟發展》）。1999年美國第12期的《時代》雜志宣稱：2015年前后，休閑將占西方發達國家國民生產總值的一半以上，新技術及其他一些趨勢將可以讓人們把生命中50％的時間用于休閑。屆時，發達國家將進入“休閑時代”。

中國的休閑發展相對滯后，全民休閑時代也許還需要經過一段時間的努力，但隨著經濟的發展和城市化進程的加快。我認為，中國的城市已經進入了休閑時代。其理由主要是：第一，中國城鎮居民的收入不斷增加；第二，國民工作時間不斷減少；第三，國民的休閑意識不斷增強；第四，休閑理念發生很大變化；第五，勞動強度不斷減弱；第六，城鎮社會保障體系不斷完善；第七，城市休閑設施、休閑環境不斷改善。

中國城市的休閑已經具備了條件，而且正在向前發展。所以，即便中國整個社會的休閑還需假以時日，但是中國城市的休閑時代已經來臨。而且這種城市休閑越來越體現出生活化、社區化的特點。

三、城市應倡導生活化、社區化的休閑

休閑，作為人們在閑暇時間所從事的消遣性活動，其內容和范圍很廣，主要包括旅游休閑、體育休閑、文化休閑、餐飲和購物休閑等，其本質是追求放松、愉悅的感受。這種感受的需求可以通過各種方式來滿足。它不只是來源于刻意而為的奢侈享受，或是異地旅游的跋山涉水。更重要的是應該把休閑當作一種生活態度和生活方式，融入人們的日常生活當中去，積極倡導生活化、社區化的城市休閑。究其原因，我認為主要有以下三點：

首先，生活化、社區化的休閑更加符合休閑的本質，即獲得輕松、愉悅的感受。時下流行的一些休閑方式與休閑的本質大相徑庭。比如，一些令人身心疲憊的旅游休閑，人們只是為了旅游而旅游，行程排得滿滿的，走馬觀花，很難獲得舒適的休閑感受。有些人覺得“休得越貴族感覺越好，閑得越流行越快樂”，選擇那些無法適應自身條件的非生活化的休閑，造成了生活的強節奏和無節制，體力的大透支，心態的不平衡，還何來愉悅輕松的感受？相反，生活化、日常化的休閑則不受時間、地點、人群的限制，讓每一個人在日常生活中獲得輕松愉悅的感受。因此，應該倡導休閑的生活化和日常化，將休閑融入社區環境、融入日常生活。

第二，生活化、社區化的休閑對建設全面小康社會和社會主義和諧社會具有重要作用。黨的十六大報告中提出，要建設經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的全面小康社會。而社會主義和諧社會的內涵則體現在民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。生活化、社區化的休閑能夠使作為社會最小單位的個人保持身心健康，使作為城市活動單位之一社區秩序穩定，使構成社會最基本關系的人與人之間的交際更加頻繁融洽，這些都能夠極大的促進全面小康社會和和諧社會的構建。

第三，生活化、社區化的休閑更容易得以實現。休閑的方式多種多樣，包括蹦極、探險、航海、外出旅游、打高爾夫球等都能夠在不同程度上使人放松身心，達到休閑的目的。但是，他們很多都是要么需要大量的金錢，要么需要大量的時間。而生活化、社區化的休閑則包括散步、談心、看電視、健身、洗浴、聽曲、參加社區活動甚至在家中享用美食等，不需要大量的金錢，并且可以消磨與工作相對的瑣碎的閑暇時間，具有更加容易實現的優越性。

四、如何實現城市休閑的生活化、社區化

雖然城市休閑的生活化、社區化有諸多好處，但它的實現與普及不是一件簡單的事情，需要做出更多的努力。

首先，從國家決策的層面引導生活化、社區化的休閑。中共十六大和十七大都提出要建設全面小康社會。目前，國家主管部門發布的、衡量全面小康社會的權威的指標體系，共有六大項二十五個指標。在這些指標體系中，主要有恩格爾系數，基尼系數，還有其他衡量經濟、社會、文化方面發展的各種指標，盡管這些指標都跟休閑相關，但休閑作為一個完整的概念，特別是作為一種日常生活方式和生活感受，至今還未被納入到全面小康的指標體系中。這就使得休閑，尤其是生活化、社區化的休閑在地方政府的政策導向中還沒有得到應有的地位。很多城市的規劃，社會政策，包括相關的一些社區配套設施都會不利于城市生活化、社區化休閑的長遠發展。國家決策機構應該首先認識到生活化、社區化休閑的重要作用，并通過制定法規、頒布政策等方式進行積極的引導。

第二，社會應該倡導正確的休閑理念和健康的生活方式。休閑對社會進步、經濟發展和人類自我完善所帶來的積極正面的影響和作用，還沒有被國人充分全面地認知。特別是放在全國600多個城市層面來看，休閑還遠遠沒有被全面地理解與認識，還存在很多的誤區。從政府層面看，一些城市把休閑要么看成是一種經濟發展手段，要么看成是一個政績工程，抑或是僅僅把它看成是一個形象、品牌的需要，而沒有把它看做一種實現人們幸福感受的生活方式。這就導致了“盲目休閑”、“疲憊休閑”、“奢侈休閑”等不健康的休閑方式。從個體層面看，由于人們對休閑認識不夠，要么將所有精力投入工作和家庭，認為休閑不重要；要么就是認為休閑要花費大量的時間和金錢望而卻步。所以，政府還需要從各個方面引導社會休閑理念的轉變，更正這些休閑觀念的誤區，讓休閑真正成為人們生活的一部分，真正成為實現現代化的目標之一。

第三，改善城市的生態環境。生活化、社區化的城市休閑還無法在全國各大城市真正地實現，一個重要原因是環境污染非常嚴重。在中國600多個城市中，水污染、空氣污染、土壤污染普遍存在。沒有良好的生態環境，要塑造高品質的休閑，幾乎是不可能的。例如，在轟動全國的太湖藍藻事件中，人們連喝水都成問題，又何來生活化的休閑呢？所以，城市生態環境的改善是實現生活化、社區化休閑的重要因素。

第四，做好城市規劃，加大基礎設施，尤其是社區設施建設。休閑的實現需要借助一定的物質設施。一個城市的規劃是否合理、是否適宜人們休閑，城市的基礎設施，尤其是社區設施是否完善，都會對人們日常的休閑感受產生重要的影響。

第五，實現休閑產業的升級。中國休閑產業起步較晚，發展相對滯后，不能給消費者提供周到、全面的服務，這

將直接影響到人們的休閑體驗。

五、揚州：中國城市生活化休閑的最佳典范

“生活化休閑”作為一種城市定位也許并不適用于中國的所有城市，但之于揚州卻是最適合不過的。古詩有云：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，這不僅體現了人們對繁華古揚州的贊譽和向往，也從側面反映出揚州自古以來的生活化的休閑意境。深厚的歷史文化底蘊、獨特的城市休閑資源、閑適的生活方式與生活態度，無不體現著揚州生活化休閑的休閑之魂。

輝煌的歷史文化遺產讓揚州充滿了閑適的生活情懷。揚州是中國歷史文化名城，擁有著深厚的人文底蘊，孕育了無數不朽的詩篇。自公元前486年吳王夫差開邗溝、筑邗城始，迄今已有2500年建城史，留下李白、杜牧、白居易、歐陽修、蘇軾、“揚州八怪”、朱自清等歷代大批名人雅士的足跡與作品。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，千年前詩仙李白的一首《送孟浩然之廣陵》的絕句，堪稱對揚州最絕美的城市定位，也充分體現了揚州獨特的休閑氣質。徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，使揚州有了明月城的雅稱。杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，薩都剌的“落葉正飛揚子渡，行人又上廣陵船”，吳師道的“畫鼓清簫估客舟，朱竿翠幔酒家樓。城西高屋如鱗起，依舊淮南第一州”等千古名句賦予了揚州不朽的人文光輝，從精神上滋養著這座古城的休閑氣質。

獨特的休閑資源讓揚州充滿了生活化的休閑魅力。“水、綠、古、文、秀”構成了揚州的整體風貌揚州園林集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀。古人筑園而居，將生活與藝術完美的結合，盡顯閑適的風雅，將其演繹成生活化休閑的最佳典范。瘦西湖以一泓纖瘦裊娜的春之曲水，宛如錦帶，如飄如拂，時放時收間牽繞了無數的情懷，這種靈秀之氣讓揚州人的日常生活都浸染在了一片詩情畫意之中。此外，眾多的佛教名剎，以四古著稱的伊斯蘭普哈丁墓、清真寺院形成了獨特的宗教文化游；揚州學派、畫派、工藝美術、淮揚菜系、揚派盆景均獨樹一幟，源遠流長，讓人品味不盡；自然風光秀美、野趣叢生，濃郁的水鄉風情令人流連忘返。這些獨特而豐富的歷史遺產充分反應了古揚州人已經懂得了生活化休閑的真意。

生活方式和生活態度的閑適是揚州的休閑基因，孕育著旺盛的生命力和無窮的發展潛力。休閑之于旅游的最大不同，是前者蘊含在了人們的日常生活中，體現了一種生活的態度。它可以從最普通的生活細節中窺見。浴室、茶樓、書場、劇院、手工藝作坊等市井文化構成揚州的休閑細胞，而一句體現揚州人日常生活的著名俚語“早上皮包水，晚上水包皮”則是揚州休閑基因的絕佳概括，這種閑適的生活方式不因年代久遠而消失，不因社會動蕩而打破，它為這座城市帶來了無可替代的生活化休閑特質。同時，以“揚州三把刀”即天下聞名的揚州廚刀、修腳刀、理發刀為代表的飲食文化、沐浴文化等都成為揚州最獨特的城市休閑魅力。

文化的陽春白雪與生活化的下里巴人在這里完美的融合，形成了揚州獨一無二的休閑之魂，讓這座充滿古韻的城市煥發了最具吸引力的休閑光芒。而孕育在文化中的閑適情懷，體現在歷史遺跡中的生活休閑意境，保留在今人生活方式和生活態度中的休閑基因，讓揚州成為中國城市生活化休閑的最佳典范。

（責任編輯：衡相錦）