與毛澤東有關(guān)的流行詞語

胡松濤

毛澤東口才與文筆俱佳,是使用漢語言的大師。他以筆墨作刀槍,遣字成軍,吐句成陣,時而使用民謠俚語,時而調(diào)動古語生詞,時而又制造新辭,常常賦舊話以新義,還死語以生氣,點石成金,撒豆成兵,一時間,筆下起風雷,紙上生狼煙。

這里且說幾個因為毛澤東而起死回生流行全國的詞語——

孺子牛

“孺子牛”一語最早見于《左傳·哀公六年》。說的是:齊景公溺愛兒子,自己四肢著地,做牛狀,讓兒子騎在上面,口里還銜著一根繩子,讓兒子像牽牛一樣牽著,兒子不小心從他背上掉下來,繩子一緊,把他的老牙扯斷了。

這件事情過去了一兩千年,人們幾乎把它忘記了。但是,事情忽然因為一個大人物發(fā)生了變化。——所謂大人物,就是那些能夠使平凡事物忽然起變化并且使那個不為人注意的事物變得引人注目的人。

1932年10月5日,那天晴,或是陰,不知道了。郁達夫和王映霞邀魯迅夫婦于聚豐園話別。席間,魯迅哼成七律《自嘲》,其中有“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”句。同月12日,魯迅將這首詩書成條幅贈柳亞子,詩后題有跋語:“達夫賞飯,閑人打油,偷得半聯(lián),湊成一律,以請亞子先生教正。”可見,魯迅對這兩句詩多么滿意。

這兩句詩傳到了毛澤東那里,毛澤東也喜歡。毛澤東沉吟再三,并且將“孺子牛”一詞推向更加遼闊的境界。1942年5月23日,毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中說:

魯迅的兩句詩,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,應(yīng)該成為我們的座右銘。“千夫”在這里就是指敵人,對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。“孺子”在這里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員,一切革命家,一切革命的文藝工作者,都應(yīng)該學魯迅的榜樣,做無產(chǎn)階級和人民大眾的“牛”,鞠躬盡瘁,死而后已。(《在延安文藝座談會上的講話》,《毛澤東選集》第三卷,第八百七十七頁)

與魯迅關(guān)系密切的馮雪峰說:毛澤東的解釋是“一個天才的解釋”,因為魯迅詩中“孺子”的本意只是指兒子海嬰。曹聚仁則說:毛主席引用魯迅的詩句,境界比魯迅原意廣大得多。

魯迅愿做兒子的牛,毛澤東號召共產(chǎn)黨人做人民大眾的牛。從此,“孺子牛”一詞帶著嶄新的含義流行全國——

郭沫若說,自己愿為牛的尾巴。茅盾說,自己愿為牛尾上的毛,幫助牛把吸血的大頭蒼蠅和蚊子掃掉。更多的人引用毛澤東的話,表示要為人民大眾奉獻服務(wù),做“孺子牛”。

實事求是

“實事求是”一句古語,最早見之于《漢書·河間獻王傳》:河間獻王劉德是漢景帝之子,他一生好研究古籍,收藏了許多善書,據(jù)說他“修學好古,實事求是。從民得善書,必為好寫與之,留其真”。

《漢書》之后,“實事求是”這個詞在宋儒書中多有出現(xiàn),但在朝野中并沒有流傳開來。

毛澤東舊話重提。1941年5月,他在《改造我們的學習》中說:“這種態(tài)度,就是實事求是的態(tài)度。‘實事就是客觀存在著的一切事物,‘是就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>

毛澤東親筆題寫“實事求是”四個大字,把它作為中國共產(chǎn)黨的思想路線。從此,“實事求是”一詞在中文中得到新生,成為中國1949年以后使用最頻繁的一個詞。

如今,“實事求是”四個大字勒石樹立在許多單位門口,包括中共中央黨校大門口。四面八方的干部來到中央黨校學習,首先看到“實事求是”四字,從“實事求是”碑走過,進入學校學習,畢業(yè)后,又從“實事求是”碑旁經(jīng)過,走向四面八方。

班長

班,是部隊中最基層的單位,班的負責人,名班長。毛澤東1911年10月曾投身湖南新軍二十五混成協(xié)五十標第一營左隊,當過半年的列兵。他當列兵時肯定有一個班長(或類似班長的人)管他。

后來毛澤東投身中國共產(chǎn)黨,成了千軍萬馬的統(tǒng)帥,成了軍隊中最大的官。這時,他大概聯(lián)想到自己當兵時的情景,想到自己的那位班長,他靈機一動,為“班長”一詞賦予了嶄新含義。1949年3月13日,毛澤東在中共七中二次會議上講話說:

黨委書記要善于當“班長”。黨的委員會有一二十個人,像軍隊的一個班,書記好比是“班長”。要把這個班帶好,的確不容易。

……黨委要完成自己領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù),就必須依靠黨委這“一班人”,充分發(fā)揮他們的作用。書記要當好“班長”,就應(yīng)該很好地學習和研究。(《黨委會的工作方法》,《毛澤東選集》第四卷,第一千四百四十頁)

“一班人”是領(lǐng)導(dǎo)群眾的,“班長”是領(lǐng)導(dǎo)班子的。毛澤東這個講話之后,“班長”這個詞在中國共產(chǎn)黨的詞典里就多了一個義項:統(tǒng)領(lǐng)班子的人。特別是中共取得政權(quán)之后,就約定成俗了:“一班人”指中共黨委,“班長”特指黨委書記。

花崗巖腦袋

民間有“榆木疙瘩腦袋”之說。“文革”中“花崗巖腦袋”一詞流行。

把“花崗巖”與“腦袋”兩不沾邊的東西弄在一起,組成一個新詞,不簡單。一見這樣的佳構(gòu)、奇詞,我猜它出自于毛澤東之口,或者就是毛澤東的創(chuàng)造。閑來翻書,果然。

1958年4月15日,毛澤東在《介紹一個合作社》中說:“過去的剝削階級完全陷落在勞動群眾的汪洋大海中,他們不想變也得變。至死不變、愿意帶著花崗巖腦袋去見上帝的人,肯定有的,那也無關(guān)大局。”

“花崗巖腦袋”一詞在“文革”中成為一個政治術(shù)語,被廣泛使用。

1966年6月20日,《人民日報》社論《革命的大字報是暴露一切牛鬼蛇神的照妖鏡》中說:“有少數(shù)走資本主義道路的當權(quán)派,他們的腦袋是花崗巖做的。”

1967年武漢爆發(fā)“七·二○事件”,武漢軍區(qū)司令員陳再道被造反派認定為事件的策劃者。8月4日下午,造反派在北京批斗陳再道,他們指著陳說:“你這個老家伙,簡直要帶著花崗巖的腦袋進棺材。”陳再道只好回答說:“進棺材吧。”

劉少奇專案組在審查張重一教授的報告中說:“張犯是個十足的帶著花崗巖腦袋進棺材的家伙。”

《出身論》的作者遇羅克被抓進監(jiān)獄,審查他的人說:“遇羅克是個大花崗巖石腦瓜兒的獄油子。”

上海人民出版社1974年3月出版的孔子傳記《孔老二》(上海盧灣區(qū)教師進修學院《孔老二》編寫組編)一書的最后一句是:“孔老二走完了他‘搗亂,失敗,再搗亂,再失敗,直到滅亡的窮途末路,帶著他的花崗巖腦袋去見周公了。”

“文革”中的一個重要任務(wù)就是“改造”“牛鬼蛇神”的“花崗巖腦袋”。

官話多漂亮的空話、嚴謹?shù)奶自挕⒄_的廢話、違心的假話,已露出文字的死相,為人們所厭惡。“花崗巖腦袋”之類話語,畢竟生動,很快流傳到民間,為民眾喜聞樂見。我記得小時候上學,老師常常用指頭敲打著一個成績不好的同學的腦袋說:“你這是花崗巖腦袋啊?”

牛鬼蛇神

說“文革”,繞不過一個詞:“牛鬼蛇神”。牛和蛇,實有其物;鬼與神,只有語言的事實。牛鬼蛇神一詞,原先并不含貶義。杜牧《李賀集序》說“鬼才”李賀:“鯨吸鱉擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。”這是贊揚李賀的。

毛澤東喜歡李長吉的詩,古人的評價,他應(yīng)該知道。1957年,毛澤東開始使用牛鬼蛇神一詞:“凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應(yīng)該進行批判,決不能讓他們自由泛濫。”(《在中國共產(chǎn)黨宣傳工作會議上的講話》,《毛澤東選集》第五卷,第四百一十七頁)“牛鬼蛇神只有讓他們出籠,才好殲滅它們,毒草只有讓他們出土,才便于鋤掉。”(《文匯報的資產(chǎn)階級方向應(yīng)當批判》,《毛澤東選集》第五卷,第四百三十七頁)

毛澤東使用“牛鬼蛇神”一詞之后,中共領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、周恩來、鄧小平等都在公開講話中頻繁使用“牛鬼蛇神”一詞。牛鬼蛇神的具體指向是什么?沒有人也沒有文件予以解釋或說明。最不明確的詞語,有時影響也是最大的。

1966年6月1日,《人民日報》發(fā)表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》。社論一出,各單位批斗牛鬼蛇神之風更加迅猛。“牛鬼蛇神”有的被批斗打罵,有的被驅(qū)趕下鄉(xiāng),有的被投入監(jiān)獄,有的被迫害致死,有的含冤自殺。

1968年12月26日,中共中央、中央文革小組發(fā)出《關(guān)于對敵斗爭中應(yīng)注意掌握政策的通知》,規(guī)定:在提到階級敵人的名稱時,“不要采用含糊不清的容易混淆兩類矛盾、擴大打擊面的詞匯”,不可把尚未定性的“靠邊站”的干部統(tǒng)稱之為“黑幫”、“牛鬼蛇神”。

圣人一言動天地。牛鬼蛇神一出口,就收不回來了,成為“文革”最流行的詞語之一。其他如“小牛鬼蛇神”、“女牛鬼蛇神”、“牛鬼蛇神子女”,則是牛鬼蛇神一詞具體而形象的延伸。

東風,西風

風從八面來,于是就有東南西北風。

民諺云:“不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。”《紅樓夢》中林黛玉引用過這句話。毛澤東一眼看見了,記住了,引用了,又發(fā)揮了。

1956年11月15日,毛在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體委員會上的講話中說:“我們的古人林黛玉講,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,現(xiàn)在呢,不是陽風陽火壓倒陰風陰火,就是陰風陰火壓倒陽風陽火。”(見《毛澤東選集》第五卷,第三百二十一頁)

1957年7月1日,毛澤東在《文匯報的資產(chǎn)階級方向應(yīng)當批判》中說:“不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。在路線問題上沒有調(diào)和的余地。”(見《毛澤東選集》第五卷,第四百三十五頁)

開始,毛澤東并沒有說明誰是“東風”誰是“西風”。按照中國傳統(tǒng)的觀念,東,為上,紫氣東來嘛。而人死了,才叫歸西。東,總是比西好的。從地理位置上講,中國是東方大國,而當時的西方是帝國主義陣營,稱之為“西方敵對勢力”。

1957年11月17日,毛澤東在莫斯科接見中國留學生時的談話就說得更明確了,他在列舉社會主義陣營的人口已經(jīng)超過資本主義陣營之后,說:“現(xiàn)在不是西風壓倒東風,而是東風壓倒西風。”

第二天,毛在各國共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會議上的講話中說:“我認為國際形勢到了一個新的轉(zhuǎn)折點。世界上現(xiàn)在有兩股風:東風,西風。中國有句成語:‘不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。我認為目前形勢特點是東風壓倒西風,也就是說社會主義的勢力對于資本主義的力量占了絕對的優(yōu)勢。”

毛的講話形象生動,博得暴風驟雨般的掌聲。

后來,中蘇論戰(zhàn),蘇共中央指責中共說:“中國同志不是采取表現(xiàn)在‘全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來這一口號的階級的、國際主義的態(tài)度,而是頑固地宣傳沒有階級內(nèi)容的‘東風壓倒西風的口號。”

在蘇聯(lián)人看來,東風、西風,都是自然的風,東風怎么必然壓倒西風呢?風中怎么會有階級內(nèi)容呢?

——唉!即是大家使用同一詞語,說的卻不是同一意思。這是人類的困惑呢。

紙老虎

《堅瓠集》說:“紙牌能耗人財,故呼紙老虎。”此“紙老虎”與毛澤東所說“紙老虎”無關(guān)。

李鴻章說:“我辦了一輩子的事,練兵也,海軍也,都是紙糊的老虎,何嘗能實放手辦理?不過勉強涂飾,虛有其表,不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋,由裱糊匠東補西貼,居然成一凈屋,雖明知為紙片糊裱,然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風雨,打成幾個窟窿,隨時補苴,亦可支吾應(yīng)付。乃必欲爽手扯破,又未預(yù)備何種修葺材料,何種改造方式,自然真相破露,不可收拾,但裱糊匠又何術(shù)能負其責?”“紙糊的老虎”與毛澤東所說的“紙老虎”意思接近。

聞一多1928年在《唐詩雜論·杜甫》中說:“功名的紙老虎如今被他戳穿了。果然,他想,真正的學問,真正的人才,是功名所不容的。”

張恨水二十四歲時在蕪湖《皖江報》當總編輯,兼編副刊。他說,那時用剪刀得來的材料比用筆寫的多百分之八九十,所以總編輯,那是個紙老虎。

……

顯然,“紙老虎”一詞,不是毛澤東的發(fā)明。但是,是毛澤東賦予它嶄新的含義,并將這個詞推向英語世界。

1946年,毛澤東在《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》中說:

原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎,看樣子可怕,實際上并不可怕……一切反動派都是紙老虎。看起來,反動派的樣子是可怕的,但實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠的觀點看問題,真正強大的力量不屬于反動派,而是屬于人民……蔣介石和他的支持者美國反動派也是紙老虎。(《見毛澤東選集》第四卷,第一千一百九十五頁)

“文革”中廣為流行的《毛主席語錄》,三十三個分類之第六塊就是“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”。

“紙老虎”的論斷,也成了日后中蘇論戰(zhàn)的一個焦點。1963年7月14日,蘇共中央給蘇聯(lián)各級黨組織和全體共產(chǎn)黨員的公開信中說:“中國同志顯然對熱核戰(zhàn)爭的全部危險性估計不足。他們斷言‘原子彈是紙老虎,它‘并不可怕。他們說,主要是盡快消滅帝國主義,至于通過什么途徑,以怎樣的損傷來達到這一點,似乎是次要問題……顯然那些把熱核武器稱為‘紙老虎的人沒有充分意識到這種武器的破壞力。”

赫魯曉夫在他的回憶錄也說道:毛澤東還有另一個很有名的口號“帝國主義是紙老虎”。我認為這簡單是不可思議的,他竟把美帝國主義當作紙老虎,而實際上它是一只危險的猛獸。

“紙老虎”之說,美國人當然很關(guān)注。1970年,中美握手,毛澤東對基辛格說:“我發(fā)明了一個英語詞匯,紙老虎paper tiger。”基辛格接過話頭說:“紙老虎,對了,那是指我們。”