學(xué)習(xí)：孔子的福樂人生

萬巧麗

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；福樂；孔子

福樂是指對某一活動或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并能推動個體完全投入某項(xiàng)活動或事務(wù)的一種情緒體驗(yàn)。這是一種包含愉快、興趣等多種情緒成分的綜合情緒，而且這種情緒體驗(yàn)是由活動本身而不是任何其他目的引起的。福樂是人生非常重要的積極情緒體驗(yàn)，人在福樂中就是身心處在快樂的狀態(tài)里。那么是什么讓孔子總是處在忘我的、愉快的情緒體驗(yàn)之中?

縱觀孔子一生，幼年喪父，成長于困苦之中，這種成長歷程為他提供了歷練人生的機(jī)會，我們不難想象孔子當(dāng)時生活的艱辛。但孔子解釋為：吾少也賤，故多能鄙事。成年孔子學(xué)富五車，政治主張?zhí)幪幣霰冢m有一次仕途機(jī)緣，卻曇花一現(xiàn)。但孔子說：吾不試，故藝。(我沒有去做官，所以會許多技藝。)

《論語》以“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”為開篇，這絕非無意安排，縱觀《論語》我們能體會出孔子的福樂來自于他的學(xué)習(xí)過程。我們可以根據(jù)福樂的六個特征，來分析孔子是如何在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出福樂的。

一、把注意力集中在當(dāng)前從事的活動上

孔子在齊國聽到了韶樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說：“想不到韶樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步。”可見孔子研究韶樂已經(jīng)達(dá)到癡迷的程度。

關(guān)于孔子韋編三絕的典故以及孔子“學(xué)如不及猶恐失之”等一些言論，都是非常典型的把自己全身心地投入到學(xué)習(xí)上的證明。

二、意識與正在從事的活動合二為一

公元前492年，孔子從衛(wèi)國去陳國時經(jīng)過宋國。桓魅聽說以后，帶兵要去害孔子。當(dāng)時孔子正與弟子們在大樹下演習(xí)周禮的儀式，桓魅砍倒大樹，要?dú)⒖鬃樱鬃舆B忙在學(xué)生的保護(hù)下離開了宋國，在逃跑途中，孔子說：“天生德于予，桓魑其如予何?”他認(rèn)為，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德賦予了他，所以桓魁對他是無可奈何的。還有一次孔子在匡地受困，他堅定地認(rèn)為自己就是是周文化的繼承者和傳播者。可見孔子把知識的傳承看成是自己的天職。但是孔子非常清晰地知道學(xué)而不厭是誨人不倦的前提。所以說孔子的好學(xué)與自己傳承知識的職責(zé)是緊緊聯(lián)系在一起的。

三、自我意識暫時失去，如一個人忘卻了自己的社會身份

孔子“三人行必有我?guī)熝伞薄ⅰ爱?dāng)仁不讓于師”，以及入太廟每事必問，以致于令人產(chǎn)生懷疑其才疏學(xué)淺，這其實(shí)恰恰是孔子懂禮好學(xué)的體現(xiàn)。這些在當(dāng)時的社會來說是非常難能可貴的。正是孔子的“不恥下問”，才成就了他圣人的榮光。

四、能認(rèn)識到自己有能力掌控自己當(dāng)前所做的行為活動

“擇其善者而從之，其不善者而改之。”“多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”“見善如不及，見不善如探湯。”“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”由此可見，孔子對于自己學(xué)習(xí)的掌控非常到位，并且告誡世人“攻乎異端，斯害也已。”也就是說一個人要能夠認(rèn)識到自己大致能應(yīng)對即將出現(xiàn)的后續(xù)行為，并能對它們做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

五、出現(xiàn)暫時性失真

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不日，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這里孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連“老之將至”都覺察不出來。可見孔子從讀書學(xué)習(xí)和各種活動中能體味出無窮樂趣，這種學(xué)習(xí)、做事忘我的投入的態(tài)度，是福樂的最高境界。

六、活動體驗(yàn)本身成為活動的內(nèi)在動機(jī)

通常情況下，完成活動就是進(jìn)行活動的最好理由。在某種程度上可以說孔子學(xué)習(xí)就是為了學(xué)習(xí)。雖然他有濟(jì)蒼生、復(fù)周禮之志，卻總是處在郁郁不得志之中，政治才華不能施展，但他并沒有放棄學(xué)習(xí)，孔子反對無所事事，他曾說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博奕者乎?為之，猶賢乎已。”他坦言“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”

孔子還說過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”并且有一次他還這樣稱贊自己的學(xué)生顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”這其中兩個“樂”字都是在說明即使生活困頓，在學(xué)習(xí)中也能自得其樂。

可見孔子已經(jīng)把學(xué)習(xí)融入自己的生命之中，學(xué)習(xí)本身就是快樂。孔子的一生雖然是不得志的一生，從某種意義上說是一場悲劇，但是生活中的孔子不是痛苦的，他是快樂的，因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)中找到了快樂的體驗(yàn)。