論鄧小平的馬克思主義觀

申文明

[摘 要] 鄧小平從世界觀方法論的高度來理解和把握馬克思主義,從而形成了自己的馬克思主義觀;學習和研究鄧小平馬克思主義觀,推進馬克思主義大眾化,使中國特色社會主義事業不斷向前發展,并在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義,使之具有更強大的生命力、創造力和感召力。

[關鍵詞] 馬克思主義觀 世界觀方法論 鄧小平 大眾化

我們黨建設中國特色社會主義的全部理論和實踐,歸結起來就是創造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題。其歷史經驗歸結到一點,就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐相結合,走自己的路,建設中國特色社會主義。堅持理論和實踐之具體的歷史的統一,堅持馬克思主義世界觀和方法論的統一,是我們解讀馬克思主義中國化、中國特色社會主義事業之所以取得巨大成功的一個基本的哲學范式。[1](P38)

一、世界觀方法論相統一:鄧小平的馬克思主義觀的解釋框架和哲學范式

中國共產黨是馬克思主義的政黨,一直是把馬克思主義作為自己的指導思想。正如毛澤東在《論人民民主專政》中所談,“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”。[2](P1471)自從中國共產黨人找到了這個普遍真理,“中國的面目就起了變化”。[2](P1470)中國共產黨人80多年的奮斗史,實際上也可以看作一部馬克思主義中國化的發展史。馬克思主義中國化的核心問題所在是,馬克思主義普遍原理究竟如何和中國的具體實際相結合的問題。實際上是對什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義這一問題的兩個方面的解答,是一個世界觀方法論的問題,具有理論和實踐的雙重意義。

馬克思主義是博大精深的理論體系,它是工人階級的世界觀,是工人階級認識世界和改造世界的思想武器,是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論。堅持和發展馬克思主義,用馬克思主義來指導革命、建設和改革的實踐,首先要弄清楚什么是馬克思主義,把握其基本理論品質,而不在于背誦了哪些條條。“那種只知背誦馬克思主義詞句,把馬克思主義個別結論神圣化的教條主義態度,不但不符合馬克思主義,恰恰是馬克思主義的大敵”[3]。從我們黨的歷史來看,在這一問題上,既要反對“洋教條”,也要反對“土教條”,因為它們都沒有準確理解和把握馬克思主義的精神實質和基本理論品質,正如恩格斯所說:“我們的理論是發展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”[4](P681)

以毛澤東為代表的中國共產黨人,確立了實事求是的思想路線,把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合,取得了革命和建設的輝煌成就。但也有失誤和錯誤存在,如“大躍進”和“文化大革命”。正反兩個方面恰恰說明了,認識和實踐的關系問題,正確認識理論的重要性。有正確的認識,才會有正確的實踐;有錯誤的認識,就會導致錯誤的實踐。思想路線的問題可以說是根本的根本。鄧小平在總結我們黨為什么會犯錯誤的經驗教訓時指出,問題的關鍵在于我們對什么是馬克思主義,什么是社會主義認識不清醒。“多年來,存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題”“馬克思去世以后一百多年,究竟發生了什么變化,在變化的條件下,如何認識和發展馬克思主義,沒有搞清楚”[5](P291)。對什么是馬克思主義,什么是社會主義缺乏清醒的認識,就不可能走出一條成功的社會主義建設道路。鄧小平在領導中國人民進行改革開放和社會主義現代化建設的進程中,在實踐中對什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義和什么是社會主義、怎樣建設社會主義等理論問題作出了科學、生動的解答,指出實事求是是馬克思主義的精髓。“實事求是是無產階級世界觀的基礎,是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是;現在我們要實現四個現代化,同樣要靠實事求是”[6](P143)。在“南方談話”中,他再次強調:“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是。”[5](P382)從他的一系列論述和建設實踐中可以看出,他已經理性地、自覺地把對這一問題的認識上升到哲學世界觀方法論的高度加以把握和總結,重新確立了我們黨的解放思想、實事求是的思想路線,從而在建設中國特色社會主義的實踐中不斷地進行理論創新和實踐創新,逐步形成了具有鮮明特色的馬克思主義觀。

二、鄧小平的馬克思主義觀(鄧小平理論):世界觀方法論相統一的重大理論成果

隨著社會主義改造的基本完成,我國建立了基本的社會主義制度,也就是從那時起,中國人民真正走上了社會主義道路,但如何建設社會主義,發揮社會主義制度的優勢,從而彰顯其生命力、創造力和感召力,卻是擺在中國共產黨人面前的一項新的歷史性課題。毛澤東認為社會主義時期的革命和建設,還有一個很大的盲目性,還有一個很大的未被認識的必然王國。鄧小平講:“我們建立的社會主義制度是個好制度,必須堅持。”[5](P116)“但問題是什么是社會主義,如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個問題。”[5](P116)要搞清楚“是什么”和“怎么樣”的問題,也就是理論和實踐之具體的歷史的統一的世界觀方法論,說明了鄧小平的馬克思主義觀(鄧小平理論)產生和發展的理論邏輯和哲學秘密。正如恩格斯所說:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[4](P742-743)“我們講了一輩子馬克思主義,其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西,很樸實的道理。”[5](P382)鄧小平正是對此的深刻理解和進一步闡發。

馬克思主義是一個開放的理論體系,需要在實踐中不斷地豐富和發展,凝固和僵化是沒有出路的。鄧小平說,“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”[5](P291—292)。在建設中國特色社會主義的實踐中,圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本理論問題(是一個什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題),提出了社會主義本質論、社會主義初級階段論、社會主義市場經濟論等理論。“1992年鄧小平在南方談話中提出了關于社會主義本質的重要論斷,影響十分巨大,幾乎所有的科學社會主義教科書都全部改寫了,可謂石破天驚。”[7]從本質論中,我們可以看出,是社會主義目的是共同富裕,鄧小平多次談“貧窮不是社會主義”“什么叫社會主義,什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發展生產力”[5](P63)。要達到共同富裕目標,其手段是解放和發展生產力,消滅剝削和兩極分化,歸根結底還是在于生產力的發展。“社會主義初級階段理論,它給我們全面把握一個社會提供一個基本的方法”[7]。它是對馬克思恩格斯《哥達綱領批判》中社會主義發展階段思想的豐富和發展,承認我們的社會主義同馬克思所談的社會主義存在著巨大的差別,從而為我們制定路線、方針、政策等提供了一個基本的依據。在論述了計劃和市場都是經濟手段的基礎上,提出社會主義也可以搞市場經濟,并逐步形成了系統的社會主義市場經濟理論。這些重大的理論突破,是結合中國國情發展馬克思主義理論的偉大創造,是鄧小平理論、也是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。這是鄧小平創造性的運用理論和實踐之哲學范式、集世界觀與方法論于一身解決當代中國發展問題的成功范例,閃耀著智者的光芒。

三、學習和研究鄧小平的馬克思主義觀的意義

馬克思主義是廣大人民群眾的行動指南,而不是抽象的、教條的“本本”,不是神秘的玄學。“馬克思主義是樸實的道理,是人民群眾所需要、為人民群眾服務的理論”[8]。必須用馬克思主義武裝群眾,并讓群眾掌握馬克思主義。“哲學把無產階級當作自己的物質武器,同樣,無產階級也把哲學當作自己的精神武器”[9](P15)。在改革開放中堅持和發展馬克思主義,不斷推動當代中國馬克思主義大眾化,讓馬克思主義被廣大人民群眾所理解、所掌握,才能轉化為強大的物質力量,在推動歷史進步中發揮應有的作用。

鄧小平在領導中國人民進行中國特色社會主義事業建設的過程中,進一步搞清楚了什么是馬克思主義,什么是社會主義。緊緊把握住馬克思主義的精髓——實事求是,不斷地解放思想,進行理論創新以及其它方面的創新,使馬克思主義具有的理論品質很好地體現出來,從而使馬克思主義更加具有生機和活力。“馬克思主義理論……要求人們根據它的基本原則和基本方法,不斷結合變化著的實際,探索解決新問題的答案,從而也發展馬克思主義理論本身”[5](P146)。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義在中國的新發展,鄧小平是這一體系的開創者。它是鄧小平為代表的中國共產黨人運用理論與實踐相統一的世界觀方法論,創造性地將馬克思主義與當代中國具體實際相結合,提出了社會主義本質、社會主義初級階段、社會主義市場經濟等一系列意義深遠的重大理論創新。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀以及一系列的新論斷、新思想、新理論。其各組成部分內涵豐富,涉及到經濟、政治、文化、社會、國防外交等許多方面;中國特色社會主義理論體系是中國化的馬克思主義,貫穿于其中有一根紅線——解放思想、實事求是、與時俱進,這進一步展示了馬克思主義理論體系的開放包容性、與時俱進的理論品質。從這個角度看,“在如何理解和對待馬克思主義方面,鄧小平為中國共產黨人做出了表率,為中國共產黨人科學的馬克思主義觀的進一步發展在思想上打下了牢固的根基”[10](P31)。

鄧小平的馬克思主義觀為我們以什么樣的觀點和態度來認識和對待馬克思主義起著重要的指導作用。馬克思主義從來就不是書齋里的學問,而是人民群眾實踐經驗的科學總結。換句話說,“馬克思主義的威力來源于實踐”[11]。建設中國特色社會主義的實踐是中國特色社會主義理論體系產生的實踐源泉。從世界觀方法論的高度來認識和對待馬克思主義,把握其基本原理和觀點、方法,以此作為我們認識世界、改造世界的武器。這就需要進一步學習和研究,從而樹立正確的馬克思主義觀。在學習和研究馬克思主義的過程中,一方面,不要任意肢解馬克思主義,而是把馬克思主義作為“一整塊鋼鐵”來對待,[12]不要脫離實際來為理論而理論,搞得玄而又玄;另一方面,推進馬克思主義的大眾化,就是使理論容易被廣大人民群眾所理解、所認同、所掌握,從而自覺地用來指導自己的實踐。在這一過程中,切忌把馬克思主義庸俗化、簡單化、娛樂化。正如胡錦濤所說,“馬克思列寧主義只有與本國國情相結合,與時代發展同步,與人民群眾共命運,才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力”。

馬克思主義是科學,是一個開放的體系。學習和研究鄧小平的馬克思主義觀,從世界觀方法論的角度來正確理解和把握馬克思主義的精髓,來指導我們建設中國特色社會主義的實踐,用新的實踐不斷推進馬克思主義的理論創新,使馬克思主義更加煥發出真理的光芒和迷人的魅力。○

參考文獻:

[1]孔祥云,劉敬東.中國特色社會主義理論體系新編[M].北京:清華大學出版社,2009.

[2]毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[3]邢賁思.什么是馬克思主義怎樣對待馬克思主義[J].求是,2009(03).

[4]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[5]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[6]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[7]董德剛.鄧小平首提“社會主義本質”石破天驚改寫了所有教科書[DB/OL].中國共產黨新聞網,2008-5-12.

[8]韓震.把握社會主義核心價值體系的有益參考[N].北京日報,2009-6-2.

[9]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[8]談家水.試論鄧小平的馬克思主義觀及其意義[J].湖南文理學院學報(社會科學版),2008,(01).

[11]陳先達.馬克思主義的威力從哪里來[N].北京日報,2009-5-26.

[12]孫正聿.關于馬克思主義創新的思考[N].光明日報,2009-5-19.

責任編輯 梅 宏