論孟郊愛情題材詩歌的特點

張　丹

孟郊,字東野,湖州武康人。他是我國中唐時期韓孟詩派中一位很重要的詩人,其詩有很多創(chuàng)新之處。孟郊在韓孟詩派中年歲最長,從事詩歌創(chuàng)作的時間最早,他的詩作也最先顯現(xiàn)出險怪奇崛的傾向,因此受到了韓愈的極力推崇,可以說他是韓孟詩派的開山之人。

孟郊是一個典型的“苦吟”型詩人,多用“苦吟”來形容自己的詩歌創(chuàng)作,如“夜學曉不休,苦吟鬼神愁”(《夜感自遣》),“憂人成苦吟,達士為高歌”(《送崔純亮下第》)。孟郊苦吟成癖,注重詩歌的煉字造句,追求構思的生新奇特而不法固常,大量使用生冷的意象和枯槁的色彩,使其詩歌的整體風格險怪奇崛。

孟郊的詩表現(xiàn)了很廣闊的社會生活,主要有針砭時弊,同情百姓疾苦,表達自己不隨流俗之志節(jié),以及大量的嘆老嗟窮、怨離苦羈之作。這些詩大多刻意追求奇險,風格峭硬,帶有深刻的心理體驗。孟郊是一位非常注重情感的詩人,寫下了不少表現(xiàn)親情、友情、愛情的詩篇。《游子吟》塑造了一位慈祥的母親形象,最為后世所傳誦。《贈李觀》、《上包祭酒》、《贈主人》等詩篇均表現(xiàn)了孟郊對友情的珍惜。孟郊詩中表現(xiàn)愛情題材的并不多,但感情真摯,藝術上也很有特點。

孟郊愛情題材詩歌有著真實而深厚的情感基礎,那就是孟郊與妻子相互間的真摯感情,以及長期的羈旅生活使他對家庭生活的無限眷戀。其《病客吟》寫道:“主人夜呻吟,皆入妻子心。客子晝呻吟,徒為蟲鳥音。妻子手中病,愁思不復深。僮仆手中病,憂危獨難任……”(《孟東野詩集》卷三)漂泊在外,而又身染疾病,觸發(fā)了詩人對妻子的深切思念。詩人設想如果在家生病即使是夜里,呻吟的聲音也能進入妻子的心中,而遠在他鄉(xiāng)即使是白天,呻吟的聲音也只是像蟲鳥的叫聲一樣,無人理會;在妻子身邊生病了,有妻子照顧,愁思也不會深,而生病了只有仆人在身邊,這么深的憂愁一個人真難以承擔。此詩不僅突出了詩人病在外地的憂傷和痛苦,也寫出了他對妻子的依戀,反襯出妻子對他的照顧無微不至。還有《別妻家》:“孤云目雖斷,明月心相通。私情詎銷鑠,積芳在春叢。”(《孟東野詩集》卷八)孤云遮住了望眼,看不到遠去的蹤跡,但看到天邊的明月,感覺他們的心靈還是相通的,在對比中表達了心中的無奈和對對方的牽掛。從中可見孟郊與妻子感情很好,孟郊因為常年在外,與妻子聚少離多,因此對妻子十分思念,也能夠感同身受妻子對他的思念之情。不難理解,孟郊所寫愛情題材的詩歌大多為離別時的感傷和別后的思念,并描寫了很多堅貞如一、感情真摯的思婦形象。這和他的生活經歷有關,其中融合了他真實的情感體驗,所以非常感人。

孟郊愛情題材詩歌在藝術上很有特點,首先從構思上看,孟郊所寫愛情題材詩歌依然有生新奇特的特點。《閑怨》一詩非常短小,只有二十字:“妾恨比斑竹,下盤煩冤根。有筍未出土,中已含淚痕。”(《孟東野詩集》卷一)在如此小的篇幅里也能寫出驚人之語。此詩將一女子的怨恨之情比作淚痕點點的斑竹,斑竹的根部也充滿了煩怨苦恨,以至于尚未出土的筍芽竟然也布滿淚痕。想象如此奇特,化用典故而又青出于藍,使感情抒發(fā)的淋漓盡致,感人肺腑。再看他的《車遙遙》:“路喜到江盡,江上又通舟。舟車兩無阻,何處不得游。丈夫四方志,女子安可留。郎自別日言,無令生遠愁。旅雁忽叫月,斷猿啼寒秋。此夕夢君夢,君在百城樓。寄淚無因波,寄恨無因輈。愿為馭者手,與郎回馬頭。”(《孟東野詩集》卷一)此詩篇幅較長,詩意回環(huán)有致,結構開合自如。前四句述寫思婦的內心變化,送別郎君時看到路在江邊消失,思婦本想無路可走應該返回了,因此內心歡喜。可是江上又可以通行船只,又由喜轉憂。緊接四句是女子的話別之語,言談之中充滿了無奈,再下四句由寫景轉入抒情,“夢君夢”構思很奇特,這位多情的女子在別后的夜晚與郎君做著同樣的夢,夢同而郎君已在千里之外,形成一種反差,寫出了女子對郎君的魂牽夢繞之情,令人動容。宋詞人晏幾道《鷓鴣天》中的“別后,憶相逢,幾回夢魂與君同。”(《小山詞》)明顯借鑒了這種表達方式。最后四句思婦在百般無奈的心情下想象自身變作駕車者之手,親自為郎君調轉馬頭,希望他回到自己身邊。這兩首詩都想象奇特,而又不荒誕離奇,構思新穎而又寓于常情常理的特點。

其次,孟郊所寫愛情題材的詩歌篇幅一般都不長,不講究敘事和鋪陳,也不注重人物形象的刻畫,而非常重視主觀抒情,重視對人的心理活動及感情世界的開掘。如《結愛》:“心心復心心,結愛務在深。一度欲離別,千回結衣襟。結妾獨守志,結君早歸意。始知結衣裳,不如結心腸。坐結行亦結,結盡百年月。”(《孟東野詩集》卷一)寫離別之時,男女雙方將衣襟挽結在一起,以此表達永不變心之意,此詩基本上沒有外在的人物形象的描寫,一些動作描寫也與內心情感緊密相關,而且畫龍點睛地加入了議論的成分,使所要表達的感情更深入一層。《古怨別》:“颯颯秋風生,愁人怨離別。含情兩相向,欲語氣先咽。心曲千萬端,悲來卻難說。別后唯所思,天涯共明月。”(《孟東野詩集》卷二)寫情人在秋天離別,更添愁緒,二人含情相向,仿佛有千言萬語要叮囑對方,但離別深重的悲傷只把千言萬語化為哽咽。可是,正是這無語之時,情感力量才更為強大,更加感人肺腑。最后一句設想別后相思,把感情寄托于明月之中。這首詩篇幅雖然不長,但卻能把離別與相思之情刻畫得十分深厚綿遠,不愧是大家手筆。

再次,修辭手法的恰當運用也使孟郊所寫愛情題材的詩歌增色不少,比如《去婦》詩中孟郊寫道:“君心匣中鏡,一破不復全。妾心藕中絲,雖斷猶牽連。”(《孟東野詩集》卷三)以匣中鏡比喻負心男子之心,一旦心意改變就不會留戀以前的幸福;以藕中絲比喻多情女子之心,依然對負心之人念念不忘。既用比喻使兩者的內心情感形象化、具體化,又用對比手法突出女子的癡情,因此極富藝術魅力。《烈女操》:“梧桐相待老,鴛鴦會雙死。貞女貴徇夫,舍生亦如此。波瀾誓不起,妾心井中水。”(《孟東野詩集》卷一)以梧桐、鴛鴦托物起興,象征永恒堅貞的愛情,又以井中之水比喻女子內心的堅貞。這些比喻運用的很恰當,不做外在描寫,只著意于刻畫人的情態(tài)及內在心理。比體與喻體在精神上一脈相通,確實達到了神似的境界。再如《臨池曲》:“池中春蒲葉如帶,紫菱成角蓮子大。羅裙蟬鬢倚迎風,雙雙伯勞飛向東。”(《孟東野詩集》卷一)用民歌慣用的象征及諧音手法如“蓮”與“憐”等,寫得纏綿搖曳,清麗無比。類似的手法還有很多,這些修辭手法一經孟郊運用,往往能達到平中見奇的效果,而且可以看出作者的情感體驗是非常豐富而深刻的。

最后,孟郊詩歌的語言大多瘦硬奇峭,拗折不平,刻意煉字造句。在這些愛情題材詩歌中,可以說他依然刻意苦吟、精心營構,力避平庸淺易。但這畢竟是一類特殊題材的詩,不應該有太多的幽僻冷澀與險怪。孟郊注意到了這一點,這些詩歌的語言大多明白自然、通俗平淡,卻又淡而有味、含蓄雋永。如《古意》:“河邊織女星,河畔牽牛郎。未得渡清淺,相對遙相望。”(《孟東野詩集》卷一)全詩用語極為平淡,沒有任何華麗的色彩,作者似乎為我們展開了一幅水墨氤氳的寫意畫。而所傳達出的情感令人動容,有情人偏偏天隔一方,只能承受漫長的等待和思念。再如《望夫石》:“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年色如故。”(《孟東野詩集》卷二)與盛唐詩人李白所寫同題詩相比就可看出端倪。其詩如下:“仿佛古容儀,含愁帶曙輝。露如今日淚,苔似昔年衣。有恨同湘女,無言類楚妃。寂然芳靄內,猶若待夫歸。”(《李太白詩集》卷二十五)可見孟詩更為簡古,色調也比較清冷,所突出的是一種千萬年不變的堅持與憂傷。還有一個特例,那就是《看花五首》,其詩如下:“家家有芍藥,不妨至溫柔。溫柔一同女,紅笑笑不休。月娥雙雙下,楚艷枝枝浮。洞里逢仙人,綽約青宵游。/芍藥誰為婿,人人不敢來。唯應待詩老,日日殷勤開。玉立無氣力,春凝且徘徊。將何謝青春,痛飲一百杯……”(《孟東野詩集》卷五)此五首詩所寫很像是一次婚外戀情的經歷,以芍藥比喻美人,除最后一首外,語言均綺麗爛漫,姿態(tài)橫生,一反常態(tài)而多作歡快語。

可見孟郊所寫愛情題材的詩歌構思上依然注重生新奇巧,力避平庸,講究主觀抒情和修辭煉句,總體趨向自然醇厚,不像其他類型詩歌那樣斗奇爭險,力逞詩才,而是傳情達意即可。孟郊是一位很有個性的詩人,他的詩包括愛情詩也是卓犖不群,很有特點,有非常高的藝術價值,對宋代及宋以后的詩人有很大的影響。

參考文獻:

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張丹,河北石家莊經濟學院人事處教師。