淺談中學(xué)創(chuàng)新作文中的個(gè)性培養(yǎng)

何照亮

摘要:大語文教學(xué)觀指導(dǎo)下的創(chuàng)新作文,就是提倡學(xué)生要寫個(gè)性化的作文。本文從形成個(gè)性、啟迪個(gè)性、訓(xùn)練個(gè)性、豐富個(gè)性、完善個(gè)性等方面闡述了如何進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)的問題。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新作文 個(gè)性培養(yǎng)

個(gè)性,是具有一定傾向性的各種心理特征的總和。它是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人不同于其他人的比較固定的本質(zhì)特征。它是相對(duì)穩(wěn)定的,又是可塑造的。

近年來,隨著“大語文”教學(xué)觀的提出,創(chuàng)新作文成了一個(gè)熱點(diǎn)話題。在創(chuàng)新作文教學(xué)中,個(gè)性的培養(yǎng)是靈魂,注重個(gè)性的培養(yǎng),方能寫出異彩紛呈的個(gè)性作文。以下是自己教學(xué)實(shí)踐中對(duì)中學(xué)生作文中的個(gè)性培養(yǎng)的幾點(diǎn)做法:

感悟生活,形成個(gè)性

作文是思想感情、生活體驗(yàn)的流露,常言道“文如其人”。宋代張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下篇》中云:“學(xué)貴心悟,守舊無功。”意在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的“悟性”,這種“悟”性在創(chuàng)新作文寫作中顯得特別重要,尤其是在當(dāng)今提倡創(chuàng)新的過程、體驗(yàn)的過程,因各人的生活經(jīng)歷不同和思想深度不一,感悟出的內(nèi)容便會(huì)各有千秋,真乃“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。然而由于大多數(shù)學(xué)校為了追求升學(xué)率,一味增加學(xué)習(xí)時(shí)間,不知不覺中減少了學(xué)生自主感悟生活的時(shí)間,學(xué)生天天忙于學(xué)習(xí),而沒有時(shí)間去感受社會(huì)生活。這種狀況讓學(xué)生如何能在寫作中寫出有創(chuàng)意的文章呢,又如何能突出個(gè)性呢?為此,作為一名教師,應(yīng)給學(xué)生更多的自主的社會(huì)生活時(shí)間,引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)入手,去感悟生活、思考生活、提煉生活、挖掘生活中的內(nèi)涵,由“感”到“悟”,由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),從而形成學(xué)生人格上的“個(gè)性”。為此,教師應(yīng)常布置些讓學(xué)生感悟生活的作業(yè),如“從母親(父親)的言行中體會(huì)母愛(父愛)”“收集讓你深受感動(dòng)或啟發(fā)的生活事件”,并提供互相交流的機(jī)會(huì),在交流中要重點(diǎn)突出“悟”的內(nèi)容,尤其提倡對(duì)同一事件從不同角度去感悟。

賞析佳作,啟迪個(gè)性

學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的文學(xué)作品,這些優(yōu)秀的文學(xué)作品往往有很強(qiáng)的生命力和震撼力,有許多是千百年來備受人們稱贊的美文。它們不但能給讀者帶來文學(xué)的熏陶,更能陶治讀者的情操,啟迪他們的個(gè)性。對(duì)這類作品,如果不在意,可能就受益甚微。因此教學(xué)這類文章時(shí),教師應(yīng)把重點(diǎn)放在賞析和審美指導(dǎo)方面。同時(shí)還介紹些課外精品來賞析。另外鼓勵(lì)學(xué)生多讀多看課外書,讓他們用課堂上所學(xué)的方法與思路去賞析優(yōu)秀作品。如在推薦并賞析朱自清的《匆匆》之后,許多學(xué)生都摘錄了自己喜愛的語句,并都寫下了自己的感悟。其中一位很勤奮的女生摘錄了“像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時(shí)間的流里,沒有聲音,也沒有影子。”并寫下:“是啊,我的時(shí)間也過得真快,我個(gè)人又是多么渺小啊!今后,我要讓我們每一天過得充實(shí)、有意義。”還有一位平時(shí)較頑皮的男生,也深受啟發(fā),破例工整地抄下:“過去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧被初陽蒸融了。我該留著些什么痕跡呢?”并且在下面畫了幾個(gè)鮮明的腳印,問他是什么意思,他說,今后要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、生活。另外,通過賞析佳作,還可以讓學(xué)生自覺形成正確運(yùn)用語言的習(xí)慣。語言的運(yùn)用,要求做到規(guī)范、準(zhǔn)確、鮮明、簡潔、質(zhì)樸、生動(dòng)。此外,通過賞析佳作,可以學(xué)習(xí)大師們?cè)谡Z言運(yùn)用上的創(chuàng)新,這種語言創(chuàng)新從根本上來說就是對(duì)語言運(yùn)用基本要求的突破,表現(xiàn)為語言的變異、模糊、婉曲、繁復(fù)、華麗、平淡是語言的“陌生化”。例如,語言變異:“吉光屯唯一茶館子里的空氣又有些緊張了,人們的耳朵里仿佛還留著一種微細(xì)沉實(shí)的聲音”(魯迅《長明燈》)。“小呂忽然被濃重的陰影包圍起來,身上便有點(diǎn)緊強(qiáng)”(汪曾祺《香水》)。在一般的文章中“微細(xì)”一般寫為“細(xì)微”,這姑且不說,在這個(gè)例子中,“沉實(shí)”、“緊強(qiáng)”都不是現(xiàn)成的詞語,但用在這里并不覺得生硬,像“沉實(shí)”,換用“沉重”“沉沉”都不如“沉實(shí)”那么妥帖、形象,“緊強(qiáng)”則恰到好處地將人在緊張的時(shí)候身上有些麻木、發(fā)僵、動(dòng)作不靈便的感覺表現(xiàn)了出來。這種變異的言語方式的表達(dá)效果是相當(dāng)驚人的,它常常可以只通過一兩句話,乃至幾個(gè)詞就可以傳達(dá)出語言內(nèi)容,而那種含蓄、隱約的表達(dá)效果往往又是常規(guī)方式所難以實(shí)現(xiàn)的。由此可見,語言的陌生化是創(chuàng)新作文的一種方式,而學(xué)生學(xué)習(xí)、賞析名人佳作時(shí),可以從他們的佳作中學(xué)到如何運(yùn)用語言,從而在某種程度上具有很好地啟迪個(gè)性的作用。

登臺(tái)練講,訓(xùn)練個(gè)性

作文水平的提高不是一朝一夕的事,創(chuàng)新作文能力的訓(xùn)練更是需要一個(gè)長期的過程,尤其要注重開展各種綜合訓(xùn)練活動(dòng)。葉圣陶曾說:“教材無非是個(gè)例子,使學(xué)生在反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中拿到認(rèn)知生活的鑰匙。”換句話說就是通過教材的學(xué)習(xí),學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠舉一反三,真正做到學(xué)以致用。這就要把過去那種教寫不分離、學(xué)生讀說不分離的作文教學(xué)現(xiàn)狀扭轉(zhuǎn)過來,使學(xué)生在各種綜合的訓(xùn)練活動(dòng)中,讀、說、寫的能力得到充分訓(xùn)練和提高,從而更有效地形成個(gè)性。

如口頭作文,并不等于口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。口頭表達(dá)能力訓(xùn)練的目的在于訓(xùn)練學(xué)生說話,逐步練出說話準(zhǔn)確、簡潔、流暢的能力。而口頭作文則是在一般說話訓(xùn)練的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生構(gòu)思成文的能力,它需要“成文”,需要“構(gòu)思”,是一種難度較大的口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。它與書面作文互相促進(jìn),說與寫有密切的關(guān)系,指導(dǎo)學(xué)生口述見聞,說明事理,發(fā)表意見,不僅可以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力,而且能促進(jìn)學(xué)生書面作文能力的提高。這種訓(xùn)練的方式靈活多樣,書面作文訓(xùn)練的許多方式都可以用口頭作文的形式進(jìn)行訓(xùn)練。如:

口述片段:讓學(xué)生摹仿范文的開頭、結(jié)尾或人物描寫、景物描寫的某些片段,結(jié)合課文教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練,為綜合表達(dá)打下基礎(chǔ)。為學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

擴(kuò)展描述:由教師提供基本內(nèi)容或故事梗概,然后讓學(xué)生按照一定的要求予以擴(kuò)展、充實(shí)內(nèi)容,進(jìn)行具體描述。這有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力,提高寫作興趣,展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。

講述梗概:要求學(xué)生對(duì)一篇內(nèi)容比較復(fù)雜、人物較多的文章進(jìn)行簡述,或由教師提供原作有關(guān)材料,讓學(xué)生構(gòu)思后用自己的語言簡述內(nèi)容梗概。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力和組材選材能力,突出學(xué)生個(gè)性。

接續(xù)補(bǔ)充:先由教師講明一篇文章的寫作意圖或講述文章開頭,然后由學(xué)生順文章思路進(jìn)行口語補(bǔ)充至全文完成。這種練習(xí)可調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,養(yǎng)成說話言之有序,言之有理,前后連貫的習(xí)慣。

口述全文:教師出一些內(nèi)容比較集中、寫法比較簡單的作文題,由學(xué)生構(gòu)思,寫提綱,在課堂上口述出一篇結(jié)構(gòu)完整的短文。

此外,即席演講、辯論等,對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的個(gè)性有積極作用。

發(fā)散思維,豐富個(gè)性

發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、同中求異的思維方式,是創(chuàng)造性思想的重要形式。愛因斯坦說:“想象力比知識(shí)更重要。”發(fā)散就蘊(yùn)涵著豐富多彩的想象,因?yàn)樯畋旧砭褪秦S富多彩的,一個(gè)材料往往蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容。但這有一個(gè)前提,就是要先培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)各種新變化的敏感性,能留心并發(fā)現(xiàn)它,能捕捉生活中的各種細(xì)節(jié),將看到的豐富多彩的生活,用片段形式反映出來。讓學(xué)生在遇到需要反映某些生活場(chǎng)面時(shí),腦中能自然產(chǎn)生類似的景象,而且還能從這些景象里生發(fā)出清晰的生活細(xì)節(jié),例如,在描繪“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的勞動(dòng)者時(shí),首先想到的是古銅色的臉龐上汗水淋淋,進(jìn)而想到他在不停地?fù)]動(dòng)鋤頭等。這是因?yàn)樵缇陀猩顚?shí)感,在此基礎(chǔ)上又加上創(chuàng)造而出現(xiàn)的新形象。把這些想象的內(nèi)容寫下來,使想象與寫作結(jié)合起來,用“寫”促使“想象”,又用想象使寫作內(nèi)容不斷豐富、生動(dòng)。又如,在講授余光中的《鄉(xiāng)愁》之前,老師在黑板上畫一個(gè)“0”,讓學(xué)生由這個(gè)“0”充分發(fā)揮想象。有的說,這是個(gè)零,一切都可以從它開始;有的說,這是個(gè)圈,任何一處都是起點(diǎn),同時(shí)也是終點(diǎn);有的說:“它的樣子極像中秋晚上的明月,讓人們情不自禁地想到遠(yuǎn)方的親人……”有了這樣的訓(xùn)練,大家在理解《鄉(xiāng)愁》時(shí)就更有了深度,因?yàn)樵谶@首詩中詩人就使“鄉(xiāng)愁”這一情緒跨越時(shí)空,濃縮人生體驗(yàn),借助巧妙的比喻,把鄉(xiāng)愁抒發(fā)得凄婉動(dòng)人、觸手可及,這詩是典型的“故土之戀”“故國之思”的情緒的發(fā)散。發(fā)散思維的訓(xùn)練和激發(fā),給了同學(xué)們一個(gè)全新的思維空間,大大激發(fā)了他們寫作的積極性和獨(dú)創(chuàng)性,豐富了個(gè)性的內(nèi)涵。

自改作文,完善個(gè)性

文章寫完后,多數(shù)同學(xué)會(huì)對(duì)自己的文章進(jìn)行自我估價(jià),有估計(jì)恰當(dāng)?shù)?也有估計(jì)不恰當(dāng)?shù)?他們期待著老師對(duì)他們自我估價(jià)的肯定,期待著老師給他們的作文下一個(gè)好評(píng)語,給一個(gè)滿意的分?jǐn)?shù),還期待著老師講評(píng)時(shí)對(duì)自己的表揚(yáng)等。

作文批改,正是針對(duì)學(xué)生的這一期待,對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行更具體更深入更細(xì)致的指導(dǎo),以滿足學(xué)生的要求,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生作文的更濃厚的興趣,保持學(xué)生的作文積極性,提高學(xué)生寫好作文的信心。但是在某些時(shí)候,學(xué)生作文還是由學(xué)生自改更好。葉圣陶先生說過:“學(xué)生作文教師改,跟教師命題學(xué)生做一樣,學(xué)生都處于被動(dòng)地位,假如著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力,教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn),該怎么改讓學(xué)生自己去考慮和決定,學(xué)生不就處于主動(dòng)地位了嗎?培養(yǎng)了自己改的能力,這是終生受益的。”葉老的這些話給人以深深的啟發(fā)。在這提倡創(chuàng)新作文的時(shí)代,教師不應(yīng)該這么做嗎?

教師不但要讓學(xué)生每周自由發(fā)揮寫周記以訓(xùn)練個(gè)性,更應(yīng)注重讓學(xué)生自改作文完善個(gè)性。當(dāng)然,教師事先應(yīng)當(dāng)有所引導(dǎo),即指出可以進(jìn)行修改的幾個(gè)方面,或可能出現(xiàn)的問題。引導(dǎo)不是越俎代庖,學(xué)生也不能把教師的引導(dǎo)當(dāng)成戒律,要在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,認(rèn)真思考,努力改進(jìn),突出自身特點(diǎn),展現(xiàn)創(chuàng)新精神。學(xué)生自我批改要有教師指導(dǎo)。①教師以事例說明自我修改的好處;②要培養(yǎng)學(xué)生寫前精思,隨時(shí)修改文章提綱的習(xí)慣;⑧指導(dǎo)具體方法;④讓學(xué)生體會(huì)到自改成功的喜悅,以培養(yǎng)興趣。同時(shí)注意要與教師的講評(píng)相結(jié)合,要與學(xué)生傳閱教師的重點(diǎn)改相結(jié)合。有時(shí)讓學(xué)生自改自評(píng),有時(shí)讓學(xué)生互改互評(píng),教師或指點(diǎn)或解疑或示范,評(píng)改后,宣讀或張貼值得借鑒和學(xué)習(xí)的作品。這樣,既讓學(xué)生學(xué)到了好思路、好手法、好語言,還讓他們?cè)诓粩嘈薷奈恼碌倪^程中完善了自己的個(gè)性,使其個(gè)性趨向成熟,個(gè)性化作文趨于成功。

羅曼·羅蘭說:“唯有創(chuàng)造才是歡樂。”創(chuàng)新作文中的關(guān)鍵是個(gè)性化的創(chuàng)造。只要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和潛在優(yōu)勢(shì),有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)性的培養(yǎng)和訓(xùn)練,創(chuàng)新作文的教學(xué)就會(huì)有一片廣袤無垠的天地。◆(作者單位:江西省安遠(yuǎn)縣教育局教研室)

□責(zé)任編輯:王江