如何提高學(xué)生閱讀能力

楊學(xué)亮

【摘 要】 語文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的各種閱讀能力,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和言語交際能力的基礎(chǔ)。因此,應(yīng)該把“讀”作為語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中插上想象的翅膀,增強(qiáng)對(duì)字、詞、句到篇的理解,讓他們?cè)陂喿x中不斷豐富知識(shí),提高思維能力。只有這樣,語文教學(xué)才達(dá)到應(yīng)有的目的。

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué) 閱讀 想象

語文教學(xué)應(yīng)包括培養(yǎng)閱讀能力和培養(yǎng)語言表達(dá)能力兩大任務(wù)。而想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一,所以說,想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ),是一種極其有效的提高閱讀能力的方法。

閱讀教學(xué)中,可以嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、激活文字,身臨其境

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象,不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造,那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念,而無表象組成生動(dòng)的畫面。這樣,就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中,不僅無欣賞樂趣可言,而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出:“真正藝術(shù)的作品不是看見的,也不是聽到的,而是想像中的某種東西。”閱讀教學(xué)中,教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象,透過文字看到圖畫,透過語言看到生活,置身于作品之中,獲得人生感悟和美的享受。

如鑒賞毛澤東同志的《沁園春·長沙》上闋的景物描寫,“萬山紅遍,層林盡染,漫江碧透,百舸爭流,鷹擊長空,魚翔淺底”,我們需要由景入情,我要求學(xué)生閉上眼睛邊聽朗讀帶邊想象:遠(yuǎn)望群山,重重疊疊的樹林點(diǎn)染如畫;近觀江水,滿江的秋水碧綠清澈,無數(shù)船只爭相行駛;仰視長空,雄鷹展翅高飛;俯察水底,魚兒輕快暢游。好一幅美妙的湘江秋景圖!不得不讓人發(fā)出感慨:萬類霜天競自由。至此,將我們的情感融入到了作者的情感之中,體會(huì)到景物宏大壯闊、生機(jī)勃勃的特點(diǎn),進(jìn)而體會(huì)到作者寬廣的胸襟也就順理成章了。

二、架橋鋪路,感悟內(nèi)涵

課文的作者與學(xué)生相比,他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)等都不可能在一個(gè)層面上,這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中,需要運(yùn)用想象在這中間架橋鋪路,讓學(xué)生走近作者,與課文對(duì)話,從而達(dá)到心靈上的溝通,內(nèi)涵上的感悟。

《荷花淀》中第二段描寫:“要問白洋淀有多少葦?shù)?不知道。每年出多少葦子?不知道。只曉得,每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候,全淀的蘆葦收割,垛起來,在白洋淀周圍的廣場上,就成了一條葦子的長城。女人們,在場里院里編著席。編成了多少席?六月里,淀水漲滿,有無數(shù)的船只,運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口,不久,各地的城市村莊,就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買:‘好席子,白洋淀席!”這一段文字介紹了白洋淀的蘆葦席,似乎與一、三段關(guān)于月夜水生嫂的描寫毫無關(guān)系,但作者不會(huì)在這里寫沒有意義的語段,要想弄明白這個(gè)問題,只有架橋牽引,我問學(xué)生:一、三兩段的內(nèi)容集中描寫了什么?第二段又描寫了什么?這樣的三段文字放在一起有何作用?學(xué)生會(huì)說一、三段描寫了優(yōu)美的自然景物,第二段描寫了豐富的物產(chǎn),放在一起是為了烘托人物美,只有在這樣景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方,才能孕育出這樣勤勞勇敢的人民。到此還不夠深入,再想,如果有人破壞這份美好,怎么辦?堅(jiān)決回?fù)?。為下文水生等人抗日甚至農(nóng)村青年婦女也參加抗日做了鋪墊。這種描寫筆法不能不令人想到海明威的冰山原則,如果不激發(fā)學(xué)生的想象,不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段:“南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊,公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然做賊,抱起稻草,嘻嘻哈哈,大搖大擺地走入竹林。讀到這里,如果不細(xì)想,不想象,就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默,描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句:“一根稻草都要,而且是‘群童,這說明什么?”學(xué)生馬上想到“貧困”;再一點(diǎn)撥,想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?才會(huì)“當(dāng)面為盜賊”,抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆,進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦,表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難,最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動(dòng)。

三、放飛思緒,彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者,而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇,但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪,當(dāng)悟新人換舊人。”所以,教學(xué)過程中,應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒,各抒己見,暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《咬文嚼字》一文時(shí),學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》,經(jīng)過想象推理,對(duì)朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池邊樹”,原詩中的“門”該是李凝家門,而不是寺院院門;有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”,反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯,不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然,第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面,由生活畫面先聽到“敲”門聲,然后看到樹上驚起的宿鳥,從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié),并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境,學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

“夕陽枯草尋常物,解讀都為絕妙詞?！笔裁唇小敖庾x”?“解讀”就是放飛思緒,“解讀”就是展開聯(lián)想與想象的雙翼,“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。當(dāng)然,由于生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平、體驗(yàn)角度、欣賞能力等方面的差異,不同的學(xué)生對(duì)文本會(huì)作出不同的“解讀”。由于讀得真切,心有所思,這時(shí)他們便會(huì)萌生傾吐、與人交流的沖動(dòng),他們渴望自己的感悟體驗(yàn)得到同伴的認(rèn)可,他們也想聽到別人的真知灼見。這時(shí),教師適時(shí)地為學(xué)生提供交流的平臺(tái)(學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流、全班交流)及時(shí)間。“他們?nèi)刖叭刖车乩首x,他們?nèi)肭槿肜淼亟庹f,他們學(xué)會(huì)了聆聽,學(xué)會(huì)了表達(dá),學(xué)會(huì)了接納、贊賞、爭辯、互助,他們不斷地對(duì)自己和別人的看法進(jìn)行反思和評(píng)判。通過這種合作與溝通,他們看到了文本的多側(cè)面,思考的多途徑,從而對(duì)知識(shí)與方法產(chǎn)生新的洞察與領(lǐng)悟?！蓖瑫r(shí),通過品讀和交流,能使學(xué)生更好地領(lǐng)悟文學(xué)作品蘊(yùn)藏著的靈性與思想,感受那充滿魅力、充滿人性的語言美,在心靈上受到震撼,在人格上得到熏陶,從而產(chǎn)生巨大的人文價(jià)值,并內(nèi)化為一個(gè)人的情感。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹,群鶯亂飛”的境界,那便是語文教學(xué)成功之日。

參考文獻(xiàn):

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[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))

[3]S·阿瑞提.創(chuàng)造的秘密

(責(zé)編 覃亮生)