地方高校大學生政治信仰現狀調查與分析

陳　利

【摘 要】大學生思想政治工作的歷史經驗和現實要求表明,在21世紀,我們必須高度重視大學生政治信仰教育,要做好大學生政治信仰教育工作,我們必須準確的掌握當前大學生政治信仰的真實情況,只有這樣我們才能有針對性的開展好教育工作,收到實效。

【關鍵詞】地方高校 大學生 政治信仰

本課題組圍繞大學生對共產主義崇高理想的追求,對中國特色社會主義以及黨和政府的信任和追隨,對中國根本政治制度和基本政策的認可和支持,為國家和集體利益作出犧牲的勇氣和決心等問題,在遼寧地區多所高校開展了調查工作,掌握了比較多的第一手材料。

一、政治信仰的主流健康向上

調查對象絕大多數是在我國改革開放后出生和成長起來的,他們思維活躍,視野寬廣,對黨的改革開放政策擁護和贊同,是富有理想和抱負的一代,他們在政治信仰上的主流是健康向上的。在調查問卷中,認為“鄧小平理論是中國當代的馬克思主義,是比較系統的理論”的占54%;贊成“社會主義制度是歷史和人民的選擇,它是中國繁榮富強的正確道路”“只要社會主義制度不斷完善,中國必將越來越強大”的占65%;選擇“為實現共產主義而奮斗”“擁護社會主義,為‘四化做貢獻”“愛祖國,努力為國家做貢獻”的占73.69%;同意“人生最大的幸福是全心全意為人民服務”“人不應該完全把個人利益放在第一位,應把個人利益與集體、國家利益有機地結合起來”占81%;認為“馬列主義、毛澤東思想是指導我國革命和建設的理論基礎,應當堅持”“不僅要堅持馬列主義、毛澤東思想,更要在實踐中發展馬列主義、毛澤東思想”的占78%;認為“中國共產黨是社會主義事業的領導核心力量,只有堅持和改善黨的領導,共產黨才能完成自己的歷史使命”占87%;同意“有遠大理想和追求真理的堅強意志,忘我工作,把理想付諸行動。為了事業開拓競爭、奮斗,其樂無窮”的占62%;在被調查的對象中已經有67%的學生遞交了入黨申請書,還有5%的學生準備遞交;在回答入黨動機時,37%的學生明確表示信仰共產主義,有45%認為入黨能夠更好地發揮自己的社會作用;認為“理想、信念教育很有必要和有必要的”占86%。

二、政治信仰呈現多樣化趨勢

在充分肯定地方高校大學生政治信仰主流的同時,我們也發現,當前地方高校大學生信仰的走向出現多樣化趨勢。

1.信仰個人奮斗的比例明顯增加。如在回答“您的信仰是——”一題中,有43%的學生認為是個人奮斗;有12%的學生認為“人人都是‘主觀為自己,客觀為別人,因此追求個人幸福就行了;在對人生的看法上,有66%的人認為“多貢獻,多得利”;有23%的學生認為“自私是人的本性,在現實社會中,人人都是自私的,因此要不擇手段地滿足個人欲望”;有15%的學生認為“憑本事吃飯,什么社會理想也不要”。

2.信仰宗教的人數較多。在問卷調查中我們發現,在回答“您有宗教信仰嗎?如果有,信仰什么宗教?”一題中,有11%的學生信仰佛教;有5%的學生信仰道教;有3%的學生信仰天主教;有4%的學生信仰基督教;有1%的學生信仰伊斯蘭教。這表明已經有相當比例的學生信仰宗教,約占被調查學生總數的四分之一。另外我們發現對宗教感興趣的學生也是大有人在的,有40%的學生對佛教感興趣;有9%的學生對道教感興趣;有4%的學生對天主教感興趣;有2%的學生對基督教感興趣。

3.有相當數量的學生認為有無政治信仰無所謂或不需要政治信仰。有20%的學生認為大學生有無政治信仰“無所謂”。有2%的學生不同意有或很不同意“大學生應該有政治信仰”。有5%的學生認為“政治信仰是一種迷信”;有8%的學生認為“政治信仰是麻醉劑”。在對理想、信念教育的看法中有10%的學生認為無所謂,3%的學生認為沒有必要。

4.對政治信仰教育的滿意程度不高。在對理想、信念教育的滿意程度的調查中,回答很滿意和滿意的占19%,比較滿意的占26%,51%的學生不滿意或很不滿意,學生喜歡的理想、信念的教育方式為社會實踐占47%。不滿意的原因中“內容枯燥、缺乏吸引力”占30%;“理論與現實相脫離,難以被接受”占26%;“沒有說服力”占17%。對“兩課”、報告、政治學習的喜歡程度均在10%以下。

三、對策思考

青年是國家的未來和希望,大學生政治信仰狀況在某種程度上預示了未來民族精神的狀況,影響著國家和民族的發展,這是一個非常重要的問題。綜合上述分析,我們應當認真思考以下幾個問題。

1.正確分析產生這種現狀的原因。多年來,國家改革開放形勢大好,國家的綜合國力大大提高,使廣大青年學生對中國特色的社會主義和黨的領導充滿了信心,對國家的前途充滿了希望。這是大學生信仰主流的環境背景。加之北京地區的高等學校對大學生進行了多種形式的理想、信念教育,經過多年的積淀,已經產生了良好的效果。國家的宗教信仰自由政策也使得大學生在對于宗教認識方面有了正確的引導。同時也要看到,一方面,由于改革開放后世界文化方面的交流特別是西方文化價值觀的傳入,使得大學生信仰也出現了多元化的趨勢。另一方面由于國家宗教信仰政策的落實,大學生接觸到越來越多的宗教方面的知識和實踐活動,尤其是不少學生的家庭成員、親戚朋友中有信教群眾,使得大學生受到了一定程度的影響。北京是全國的政治文化中心,宗教影響歷史悠久而深遠,例如北京地區寺廟如林,早在1929年時,可統計的佛寺就達1033所?，F在,北京共有5種宗教即佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教和道教,信教人數多達52萬人。目前全市恢復開放的宗教活動場所105處,其中天主教堂17處,基督教堂8處,佛教寺廟11處,道教宮觀1處,伊斯蘭清真寺68處。據一些神職人員反映,近年來,到宗教活動場所參加活動的青年人有增加的趨勢。到宗教活動場所參加宗教活動的大學生為數不少。此外,我們的理想信念教育也還存在著不同程度的問題,使得大學生的信仰產生了多元化的趨勢。

2.探索政治信仰教育的有效方法和途徑。多年來,我們在實踐中探索出的對大學生進行的政治信仰教育的方法途徑有多種,如黨團組織教育、“兩課”教學、社會實踐活動等,曾經和正在起著良好的作用。大學生黨員通過討論、參觀、采訪、制作學生黨支部網絡主頁等多種形式的黨日活動,堅定了共產主義的理想信念,收到了非常好的效果。高校中也涌現出一些“兩課”的精品課和教學效果很好的教師,“兩課”教學為大學生的政治信仰教育做出了基礎性、廣泛性的貢獻。社會實踐為政治信仰教育提供了廣闊的舞臺,使大學生充分利用了社會資源,使教育的形式更加鮮活,教育的效果更加深刻。

針對當前大學生的政治信仰現狀,需要我們在繼承過去的基礎之上有所創新。一是改進黨團活動方式,創建更加生動活潑的,符合青年大學生特點的活動形式。二是改進“兩課”教學,樹立“以人為本”的觀念,給大學生更加有針對性的、能解決深層次思想問題的教育,教育的方式也應有所變革,更加注重個性化的特點。三是充分利用社會實踐的形式,引導大學生到愛國主義教育基地、博物館、展覽館和改革開放后經濟社會發展好的地區參觀學習,促進大學生樹立正確的政治信仰。同時,針對大學生中已有信教群體的現狀,學校應開展宗教文化和宗教政策的正面教育,使這部分學生在學校中能夠健康成長,也使其他學生更深入地了解宗教的知識和政策,正確地對待宗教信仰問題。

本文是遼寧省教育廳2009年一般項目:《地方高校大學生政治信仰現狀、問題及對策研究》的階段性成果(項目編號:2009A261)。