俄羅斯電影對白翻譯技巧探究

孫麗新 韓靜池 趙小兵

[摘要]熟語一般包括成語、慣用語、歇后語、諺語等，《走西口》在使用熟語時最具特色的是在歇后語和諺語方面。《走西口》大量、恰切地使用歇后語、諺語，在詮釋主題、，塑造人物等方面起到了積極作用，使此劇的語言更加準確生動，生活氣息濃郁，同時也具有時代的、地域的、民族的特色。

[關鍵詞]《走西口》；熟語

《走西口》成為熱播電視劇，可見其創作的成功。電視劇是綜合藝術，一部電視劇的成功，所涉及的因素很多，《走西口》也不例外，帶動其成功的因素很多，像人物造型、服裝(例如徐木匠的刀疤，王南瓜的帽子，田耀祖的皮鞋，既凸顯人物特征，又與情節發展、主題需要密切相關)、選景(如在片頭和劇中多次出現的村頭像拱門的土崖，幾乎可以成為《走西口》的背景名片，符合山西地貌特征，適合演員活動，畫面效果也好)、表演(我認為這是《走西口》成功的重要因素。可以說，凡是有臺詞的演員，表現都不錯，尤其是田耀祖、梁滿囤、豆花的扮演者侯天來、富大龍、苗圃等幾位演員的表演，更是可圈可點)。除此之外，值得稱道的不少，這里主要分析其熟語運用方面的問題。熟語一般包括成語、慣用語、歇后語、諺語等。《走西口》在使用熟語時最具特色是在于歇后語和諺語方面，本文的討論限于文本部分。《走西口》使用歇后語和諺語的成功之處，可以歸結為如下幾點：

首先，《走西口》中使用的歇后語和諺語數量多。當下的電視劇使用熟語的也不少，像《鄉村愛情》《闖關東》等等，都有不少熟語。《走西口》的不同在于大量歇后語和慣用語的運用，而不只是在聲調發音方面體現地方特色。(需要指出的是，《走西口》為體現地方特點，“我”一詞的發音為[俄215]，這雖然確實可以體現山西特點，但是其他字音多數接近普通話，就使之突兀而不自然了。)由于歇后語和諺語多數直接來自民間，所以更加貼近普通人的生活，也適合劇中這些小人物的需要，感覺親切得體，自然流暢。避免了劇中人物語言接近書面語時的生澀造作。這樣的語言多了，帶動了整部作品的活力，起到了使語言生動活潑、個性鮮明、精煉又有時代特色、地方特色的作用。這些歇后語和諺語在劇中大量運用，使《走西口》的語言形成了自己的風格。這一點可以從以下幾方面加以具體說明：

一是使用范圍廣。劇中主要人物都不同程度地使用了熟語，男女老少，商賈官員，都能夠運用熟語表情達意。劇中使用歇后語、諺語較多的有田耀祖、梁滿囤、梁滿囤的父母、王南瓜等。他們運用熟語可以自由地表達其喜怒哀樂，所以劇中使用熟語的范圍很廣。我們從《走西口》的任意一集，都有例證，具體例子可以參見下文，這里毋庸贅述。

二是來源范圍廣。劇中使用的熟語，主要來自民眾的生活經驗。有的來自對自然事物的觀察：“蘿卜纓不大——長輩上了(6集，王南瓜語)”。有的來自日常生活經驗：“姜還是老的辣(49集，吳玉昆語)”。有的來自勞動生活、婚姻生活、政治生活等等：“尺有所短。寸有所長(40集，梁滿囤語)”。這再次證實藝術源于生活。這些熟語，是人們生活經驗的總結，口耳相傳，流傳甚廣。也正因為如此，恰當運用這些熟語，使人物語言更加貼近生活。而歇后語風趣幽默，生活氣息濃郁，這樣的熟語的恰當運用，能夠烘托氣氛，又有感染力。這使得《走西口》的語言具有了既簡單明了又生動活潑的特色。

《走西口》中的熟語，還有一部分出自典籍、歷史等。例如出自《論語》的：“欲速則不達(46集，吳玉昆語)”，出自《孟子》的“飽食，暖衣，逸居而無教，則近于禽獸(1集，田耀祖母語)”，大家都知道出自《道德經》。大量典籍中的語言進入熟語，是中國文化源遠流長的特點所致，也與《走西口》的主題相關。田家是晉商的代表，田家的祖訓是“大忠大愛是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信”。這是典型的深受儒家思想影響的商家語言，用田青自己的話說是“凡是成功的晉商都是儒商”，“晉商的發展靠儒學”，不靠撞大運。商家能做大買賣的，都有學問。所以，《走西口》使用出自典籍的熟語，表現了文化基礎對社會的影響，也對塑造人物產生積極作用。

另外，詩詞、小說、戲曲等也是熟語的源頭之一。《走西口》中也不乏這樣的例子，像“花無百日紅(1集，淑貞語)”是元曲，“位卑未敢忘憂國(41集，鮑晉中語)”是陸游的名句。這些熟語，帶上了濃厚的中國文化色彩，比起來自生活經驗的熟語，觀念性增強了，人物的思想性格有了立體感。

其次是《走西口》運用熟語不只是數量多，而且準確恰當。不生搬硬套，不脫離實際，不嘩眾取寵。所用熟語，切合人物身份性格，與人物所處環境一致，又體現出地方特色，民族特色。

塑造有鮮明個性的人物，是電視劇創作的目標之一。《走西口》在這一點是成功的。除去表演、美工、音樂、情節等方面的因素，臺詞設計中熟語的運用對人物形象的塑造也起到了積極作用。從總體上說，主要人物的熟語運用切合其身份地位、個性特征、語境條件。

例如，讀過洋學堂的豆花和鮑晉中，運用的熟語就有文氣兒，鮑晉中表白自己關心政治，就說“天下興亡，匹夫有責。位卑未敢忘憂國(41集)”。同樣表示應該做的，梁滿囤的母親卻要說“老雞還下蛋呀(19集)”。文化層次不同，所用語言迥異。豆花鼓勵田青拉駱駝掙錢，以圖東山再起，引用的是《孟子》中“天將降大任于斯人(29集)”，當她用激將法激田青離開裘記自己干時，說“人不逼能上梁山嗎(21集)”。而類似的話，在江湖氣較濃的田耀祖嘴里還可以表述為“油梭子發白——短煉”。沒有讀過書的梁滿囤，還不如豆花有見識，守舊思想嚴重。他念念不忘的是遵循父親的教導，以為“莊稼人最重要的是”知道“壟溝里找小米”，懂得“往土里扎”；皮匠鋪開不下去時，他想的是賣了鋪子做小買賣。生意好了，他的改革是成為“興盛制革廠經理”，沿著“壟溝里找小米”的路走；看不起田青辦貿易貨棧，說那是“老媽子帶孩子——人家的(43集)”，而自己的制革廠是“船爛了有木頭，木頭爛了有釘”。豆花與梁滿囤思想不同，使用的語言也就不同。還有田耀祖用的“一筆寫不出兩個田字來(23集)”；南社長對豆花說的“兩個山字摞在一起——請出(32集)”，更多的是表現讀過書的人的共性。他們是讀過書的文化人，所用熟語就有文化色彩，不用調皮幽默的歇后語，成語運用較多。生活在下層，沒有文化的梁滿囤、瘦猴、王南瓜、劉一刀等人則不然，他們更習慣用民間流行的熟語說話，使用歇后語、慣用語比較多，而且生活化色彩更濃。例如瘦猴說的“肉包子打狗——有去無回(47集)”。梁滿囤說的“吃飯打呼嚕——裝糊涂(36集)”。劉一刀說的“我吐一口唾沫一個釘，哪像你們當官的一屁倆響(35集)”。這些話淺顯易懂，生動活潑，表意直截痛快，符合他們的身份特征，又使作品增添了幽默的色彩。

其中最典型的當數梁滿囤父子。他們是典型的農民，

世代口耳相傳的熟語對他們影響更大。梁滿囤的父親使用熟語就很多，尤其是順口溜，如“用著用著，菩薩供著；省著省著，窟窿等著(46集)”。與其思想密切聯系的，是這類的順口溜有濃厚的宿命論色彩，表現了他作為普通農民的安于現狀的思想狀態。因此，革命軍北伐也好，袁世凱復辟也好，對他都沒有什么影響。與此相對照，巧巧的不遜之詞可以讓他怒火萬丈，梁滿囤的兒子姓裘讓他不能釋懷。他沒有徐木匠那樣走南闖北的閱歷，也沒有淑貞知書識禮的底蘊。當物價飛漲，民不聊生，梁滿囤的“興盛制革廠”熟一批皮子就要凈賠二成，生意“火”得在“火爐尖上烤著”那么難過時，他說，這又“應了老話”，“往前一步，趕上窮了；往后一步，窮趕上了；不前不后吧，腳下是窮窟窿”。是“冰窖著火，這叫該著(48集)”，這話看似達觀，實則是在災難面前的無奈。這種思想對梁滿囤影n向很大，所以當時梁滿囤說“忍著吧”，而田青這時也準備著怎樣減少損失，但目的是支持革命。梁滿囤最信服的是父親的話，以為最重要的原則是懂得“壟溝里找小米”，懂得“往土里扎”，由此認定坐商優于行商，可見其“莊稼人”的思想意識有多強烈。而這種意識的產生，在人類學那里可以得到很好的解釋，蘭德曼在《哲學人類學》中引用尼采的話說“人是‘依然未確定的動物”，他贊同格倫“人類生活于其中的民族和時代的文化風習，以及個體通過最終的決定來把握其存在，都要由人的創造來決定”的觀點。所以他確定，“要對人類常常自行設計的偉大的自我形象，同相隨的文化和個人生活的塑造之間的內在聯系表示懷疑，那將是愚蠢的。”梁滿囤接受了父親的思想，所以按照傳統的標準塑造了自我，當我們聽到梁滿囤時常說“我爹說了”時，就明白這種文化風習是影響梁滿囤性格的重要力量之一。

情境對語言選擇的影響也是顯而易見的。例如田青平常的話相對嚴謹也嚴肅些，但他在家和豆花開玩笑，也說得出“闊小姐開窯子——就是圖樂”這樣的俏皮話。這樣處理，更好的展現了人物性格的多面性，也拉近了人物與觀眾的距離。

適合《走西口》情境的需要，其熟語也具有地方特色和民族特色，例如諾顏使用的“馬有馬圈，羊有羊棚，獵狗也有個窩(31集)”，就有蒙古人的生活特色。而瘦猴把不相干的事說成“包頭跟太原——差遠了”，梁滿囤把最重要的說成“壟溝里找小米”，體系了山西的地方特色。瘦猴的“跟什么人學什么樣，跟著巫師就跳大神”(40集)，則是“近朱者赤，近墨者黑”的地方民間版本。語言的不同表達方式，是方言的本質特征之一。《走西口》運用這樣的方言材料體現地方特色，比在配音時模仿有特色的方言發音更有表現力。

《走西口》的熟語運用的成功之處，還表現在形式多樣性方面。熟語，是被大家反復使用的，所以形式上有定型化的特點。而較為固定的形式與電視劇力圖表現的活生生的人物及種種特定的情景會有矛盾，《走西口》用改變熟語形式的方法解決了這一矛盾。從形式上分析，《走西口》運用熟語有四種方法。

第一種是沒有矛盾，就直接運用，沒有變化。如周管家勸翠翠的母親，說翠翠嫁給夏老太爺，“吃香的，喝辣的，使奴喚婢，享不盡的榮華富貴”。這種情況并不多，因為電視劇中人物個性鮮明，語言的口語化程度也高，情境又非常具體，所以，運用熟語常常有一定的變化：或加上語氣詞，或根據對話需要有所增刪，但熟語主體不變。這是第二種情況，也是運用最多的形式。例如瘦猴向田青表態時說“我就是那磨道上的驢，就知道聽喝”，增加了“我就是那”和“就知道”，強調了要為田青出力的決心。

《走西口》使用熟語的第三種形式故意錯用，這種表現力更強。像41集中為了表現梁滿囤的父親在第二次到裘家時對裘老板的殷切之情，讓本來能說會道的老梁把可以試試一個偏方的效果說成“死馬當活馬醫”，可見當時他希望改善和裘家關系的急切心情。

《走西口》使用熟語的第四種情況是根據具體情況對熟語加以改造。比如王南瓜在大個子的婚禮上開玩笑，把“孩子是自己的好，媳婦是別人的好”說成“孩子是自己的好，媳婦還是自己的好”，讓我們感受到他的憨厚。這種變化，是創造性使用，是對熟語的發展；既讓人似曾相識，又可以耳目一新，是比較成功的。

順帶一提的是《走西口》運用熟語有重復現象。同樣的熟語，在不同場合，由不同的人使用。像“家有千口，主事一人”等等，都是如此。一般情況下，作品應該力避重復。但我看在《走西口》中重復出現的熟語，與具體情境是相合的，雖然不能完全肯定這種做法，但這種重復至少在加強《走西口》的語言特色方面有一定的作用。

總之，《走西口》大量、恰切地使用歇后語、諺語，在詮釋主題、塑造人物等方起到了積極作用，使此劇的語言更加準確生動，生活氣息濃郁，同時也具有時代的、地域的、民族的特色。