簡論《水滸傳》中宋江的能力

錢　成

【摘要】 《水滸傳》中,宋江這一人物的性格是多重而矛盾的。宋江這一人物形象,與歷史原型的差距有著明顯的差距,甚至連其人有無武藝,在小說中也出現了前后說法不一的情況。究其原因,主要在于《水滸》故事的流傳變化與小說作者創作方面的原因。

【關鍵詞】 水滸傳;宋江;能力;矛盾

中圖分類號:I206 文獻標識碼: A文章編號:1671-5918(2009)03-0141-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.070本刊網址:http://www.hbxb.net

宋江是《水滸傳》中的靈魂人物。他原是山東鄆城縣的押司,小吏出身。這一點,從《大宋宜和遺事》到元代“水滸”雜劇,再到施耐庵的《水滸傳》,均無異說。但《水滸傳》第18回在宋江出場時介紹說:“他刀筆精通,吏道純熟,更兼愛習槍棒,學得武藝多般。”但68回宋江讓賢時卻說自己“手無縛雞之力,身無寸箭之功”。這樣宋江有無武藝,就成一謎。這是作者的疏忽,還是特意安排的呢?本文就此問題,略作考辯。

一、宋江武藝理論上有,實踐中無

宋江有無武藝,《水滸傳》是理論上論其有,實踐上寫其無。理論上,《水滸傳》32回說:“原來宋江是條好漢,只愛學使槍棒。”宋江在向武松介紹孔明兄弟時說:“因他兩個好習槍棒,卻是我點撥他些個,以此叫我做師父。”既然能點撥別人,說明他精通。再如歐鵬在同一丈青搏斗中,宋江看歐鵬“使得好一條鐵槍”,便“暗暗喝彩”。這說明宋江對槍法很內行。然而《水滸傳》對于宋江的武藝是“引而不發”。宋江在揭陽鎮賞了一個使槍棒的教師五兩銀子,遭到揭陽鎮一霸穆弘一陣辱罵。宋江藝高膽大,不吃他那一套。當穆弘喝道:“你這賊配軍敢回我話”時,宋江道:“做甚么不敢回你話?”“大漢提起雙拳,劈臉打來,宋江躲了過。那大漢又趕上一步來,宋江卻待要和他放對,只見那個使槍棒的教頭從人背趕將來,一只手揪住那大漢頭巾,一只手提住腰胯,望那大漢肋骨上只一兜,踉蹌一交,顛翻在地。”這一次宋江差點要“露一手”,先是躲過了打來的拳頭。躲,也是十八般武藝的一種。躲過后,戴著枷鎖要跟“那大漢”救對,但《水滸傳》此時卻讓那接受了宋江銀子的槍棒教師代勞了。宋江雖然沒有打出手,但這證明他所說“點撥”別人,不是亂吹。在戰場上,宋江像當年的皇叔劉備,每遇到被迫“自衛”的緊急關頭,都有人前來保駕。例如三打祝家莊,“宋江親自要去做先鋒,攻打頭陣”。當扈家莊的一丈青前來迎戰時,出馬的是王矮虎。王矮虎被一丈青活捉,祝龍乘勝掩殺過來“捉宋江”,宋江這回該顯顯武藝了吧?但用不著,有馬麟、鄧飛前來保駕。當宋江大敗而回,“一丈青正趕上宋江,待要下手”,此刻該宋江亮個招了吧?然而又用不著,李逵從山坡上殺奔下來截住一丈青廝殺起來。總之,《水滸傳》作者總不讓宋江“實踐”一下他的武藝。

《水滸傳》作者不但不讓宋江實踐武藝,有時又把宋江寫得“手無縛雞之力”。他被梢公逼著跳江,只是苦苦求饒,最后竟同兩個公人抱做一塊,真要跳江。他的武藝哪兒去了?又如他殺了閻婆惜后匆忙出逃,不料在縣衙門前被閻婆扭住了,宋江竟連一個普通婦人也對付不了。這一切,表明宋江雖說有武藝,但從沒用過。也就是說在《水滸傳》中,宋江的武藝是理論上有,實踐中無。

二、從歷史流變中看宋江武藝

我們再放到歷史演化的過程中來進行研究。宋江是由宋時的“勇悍狂俠”演化成“手無縛雞之力的書生”的。宋江是個歷史人物,但其事跡在史書中卻很少記載。在施耐庵、羅貫中著的《水滸傳》以前的小說和戲曲中對宋江的描寫也不多。《宋史》中,《侯蒙列傳》云“其才必過人”。 [1]龔開《宋江三十六人贊并序》也只是說:“余年少時壯其人,欲存直畫贊”。 [2]所壯的是什么呢?是‘以其守一,至于極處能出類拔萃。‘與之盜名不辭。躬履盜跡而無諱。不像‘世之亂臣賊子畏彰而自走。所為近在一身。而其禍未嘗不流四海”龔開對宋江這種行跡的描述是從“街談巷語、“李嵩輩傳寫”和《侯蒙傳》中得來。陳泰《江南曲序》說:“宋之為人,勇悍狂俠。”[3]陳泰是元朝人,去宋不遠,而且他所談的是“童年時聞長老言”,或者即是龔開所謂之“街談巷語”。聶先生考證的這些無非是說明龔開所壯的宋江是有超人才華的“勇悍狂俠”。既是狂俠,當然有武藝了。“《大宋宜和遺事》是記載宋江性格介紹最早、最詳細的一部書。從宋江私放晁蓋、密受劉唐的金釵、殺閻婆惜、吟反詩、遇九天玄女,寫到帶領朱全、雷橫、李逵、戴宗反上梁山,并終于被招安受命征方臘。”宋江的性格基本和傳統中的“勇悍狂俠”完全符合。可見,宋江在宋時的形象是一個有武藝的“勇悍狂俠”。

在元雜劇中有三十二本以水滸故事為題材的戲劇(其中一部分可能是明人的創作),今天保存的僅十本。而演宋江故事的,只有《宋公明排九宮八卦陣》一本。從這僅有的十本看,每一本都寫到宋江,但都不是作主要人物寫的,也未具體寫出宋江的性格,只是當作全部人物活動的背景。鄭振鐸曾指出,元人演《水滸傳》故事之劇,其本易得見者今有五劇:曰高文秀《黑旋風雙獻功》,曰《李文蔚腕青博魚》,曰康進之《李逵負荊》,曰李致遠《還牢末》,曰無名氏《爭報恩》。《爭報恩》宋江白無實事,今不取。其《雙獻功》、《燕青博魚》、《李逵負荊》、《還牢末》四劇,宋江上白皆述行跡。[4]但第一折中宋江上場時所言幾乎都差不多。如《雙獻功》第一折:“(宋江上云)某姓宋名江,字公明,綽號及時雨。幼年曾為鄆州鄆城縣把筆司吏。因帶酒殺了閻婆惜,被告到官,脊杖六十,迭配江州牢城。因打此梁山經過,有我八拜交的哥哥晁蓋知某有難,領嘍羅下山,將解人打死,救某上山。就讓我第二把交椅坐。哥哥晁蓋三打祝家莊身亡。眾兄弟拜某為頭領。寨名水滸,泊號梁山。”

在《燕青博魚》、《李逵負荊》、《還牢末》三劇中,宋江在第一折所言都與此相近。宋江在這些劇本中并沒有提到自己“兼習槍棒”,而只是說“把筆司吏”。可見宋江在宋時“勇悍狂俠”的形象到元代已有所改變。僅從現存元雜劇而言,宋江形象已大體上演化成一個“手無縛雞之力”的書生了。

通過以上的考證,我們大體上可以獲得這樣的認識:在宋元之際宋江的形象已由一個“勇悍狂俠”慢慢轉化成“文弱書生”了,而“廣行忠義,殄滅奸邪”也同時定型。《水滸傳》作者主要是在這個民間文藝傳統的基礎上,對宋江形象進行寫定的。因此宋江就被寫成一個理論上有武藝而實踐上卻無武藝的人。

三、從作者創作心理看宋江能力

我們再從《水滸傳》作者施耐庵的創作上找找答案。其一,作者創作是從人物形象之間的對照性和差異性出發的。可能在《水滸傳》作者的腦海里,宋江是一個善良的刀筆吏。雖然在《水滸傳》中宋江的出場介紹說他“是條好漢”、“學得武藝多般”。但是正是宋江這樣的人,卻要走上背叛的道路。對宋江的描寫就不像其他書生文臣的描寫那么簡單化了。如《水滸傳》14回對軍師吳用的描寫:“萬卷經書曾讀過,平生機巧心靈,六韜三略究來精。胸中藏戰將,腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮,陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究,外號智多星。”完全是一個精明書生的描寫。而對宋江這樣一個“刀筆吏”的描寫加上“學得武藝多般”,卻無處使用武藝,說起來就是作者潛意識仍是那個文弱的“刀筆吏”在起作用。為了突出宋江和其他文臣的不同就讓他理論上有武藝而實踐中卻無。其二,作者讓宋江軟還是硬,完全根據故事情節總體建構布局的需要。殺閻婆惜后,宋江“需要”被抓住。若宋江一拳把她打翻,揚長而去,那就沒有戲了。同時,在潯陽江賊船上,故事要求讀者替宋江擔心。若宋江亮出武藝,那讀者就放心了,但這就破壞了懸念。作者為了這些情節懸念的需要,就不得不讓宋江理論上有武藝實踐中卻無武藝。其三,從作者創造宋江這個形象內在單純性的需要上看,《水滸傳》作者關于宋江的形象設計是文弱的知識分子型。如果忽然讓他大打出手,就會破壞人物性格的統一,宋江若忽然兇起來,那的確有點不倫不類。由此可見,《水滸傳》作者在介紹宋江時說:“愛習槍棒”云云,是為了“打扮”宋江,其實這一打扮就好比讓詩人戴上一頂盔甲。說宋江“愛習槍棒”是《水滸傳》作者“說順了口”,想要恭維誰,就說誰“愛習槍棒”,所以介紹富戶地主的晁蓋“愛習槍棒”,史太爺的少爺史進“愛習槍棒”,盧員外“愛習槍棒”。在《水滸傳》作者那兒,“愛習槍棒”成了對人稱贊的一種習慣用語。因此宋江可以說有武藝,但他不能施展。其四,再從一般情理邏輯對作者創作作演繹推理。在《水滸傳》中,宋江是一個領導者的角色,是一個書生。若不寫他“愛習槍棒”,那他就顯得無用了。一百多條好漢讓一個“手無縛雞之力”的人統領,似乎對讀者來說有點不可信,因此作者就順便介紹他“愛習槍棒”,同時又不讓他施展武藝。所以,按《水滸傳》作者創作的藝術要求,宋江不該有武藝,但作者為了夸贊宋江,提高其地位,硬說他有本事。于是出現了宋江理論上有武藝,實踐中卻無的矛盾。以上是從作者創作心理來考辨的。

綜上所述,作為文學作品,《水滸傳》是在宋代說話、民間故事、文人傳說、史書記載以及元代雜劇和講唱文學的基礎上匯集而成,元末明初由施耐庵或羅貫中加工整理成書,之后又屢經明代文人的改動、補充和潤飾,在這一過程中,宋江的形象也經歷類似的變化。特別是《水滸傳》在流傳過程中,后來的作者與修訂者對于宋江形象又有意無意地做了 “道學化” 和“軟化” 處理 ,導致進一步違背生活的本質真實,最終出現了他不僅在性格上有著明顯的矛盾之處,就連這一人物作為草莽英雄應有的武藝也出現了爭議。反之,這一矛盾,和宋江其他性格、命運矛盾一起有機地統一在宋江身上,造就了宋江這個有著特定面貌的藝術形象。

參考文獻:

[1]馬蹄疾,水滸資料匯編[Z].中華書局,1977:456.

[2]朱一玄,劉毓忱.水滸傳資料匯編[Z].天津:百花文藝出版社,2004:322.

[3]馬蹄疾.水滸資料匯編[Z].中華書局,1977:457.