葛蘭西文化領導權理論及其對我國的啟示

王勝利　郭　穎

中圖分類號:B0-0 文獻標識碼:A

內容摘要:葛蘭西文化領導權理論把意識形態對工人階級在西方資本主義國家取得社會主義革命勝利的作用提高到了首要地位,開創了西方馬克思主義關于意識形態問題研究的先河。本文將從文化領導權理論的內涵、實現主體及實現方式來探究葛蘭西的文化領導權理論,并闡述其對我國當代社會主義文化建設的啟示。

關鍵詞:文化領導權 知識分子 教育 葛蘭西

文化領導權理論是葛蘭西在看到20世紀20年代前后,西方資本主義國家按照俄國革命模式進行社會主義革命相繼失敗后,提出在資本主義國家,無產階級革命是一個總體過程,不僅包括經濟、政治方面的革命,還包括意識形態方面的革命,而且后者更為重要,是革命能否取得勝利的一個重要前提,“工人階級奪取政權之前,必須首先奪取意識形態的領導權”。

葛蘭西的文化領導權理論

(一)文化領導權理論的內涵

葛蘭西文化領導權理論中的“文化”是何含義呢?葛蘭西解釋說“它無疑是指徹底的統一和在整個民族普及的‘對生活對人的觀念,是某種‘世俗宗教,是某種‘哲學;它應名副其實地成為‘文化,即應該產生某種道德、生活方式、個人與社會的行動準則”。基于此,他將某一社會集團在文化、思想、道德、意識形態等方面所取得的領導權,稱之為“文化領導權”,其特征是“廣大人民群眾自發的同意主要的統治集團對社會生活作總的指導”。

葛蘭西的文化領導權是構筑在其對“國家”的獨特見解之上的,他曾提出一個著名的公式,即“國家=政治社會+市民社會”。他沒有從經濟關系來理解市民社會,而把其看作是上層建筑的重要組成部分,“相當于統治集團通過社會行使的‘霸權職能”。代表著從經濟領域中獨立出來的與政治領域并列的文化、倫理等意識形態領域,包括工會、教會等民間組織所代表的社會輿論和新聞媒介、學術團體等所代表的意識形態領域,其特征是同意、認同,是文化領導權的載體,是國家統治的前提。如果沒有公民的同意,一個國家將維持不下去,所以一個國家的領導權,就是借助強力之外的力量來對公民進行教育,使之自愿接受這種領導權。通過這一思想也就解釋了社會主義革命先在俄國取得勝利的原因:俄國的工人階級集中于少數大城市,大量的小農分散在農村,市民社會在當時還是原始的,尚未牢固,一旦反動政權被砸爛,資產階級政權便土崩瓦解,無產階級就可以立即成為領導和統治階級;而在西方發達資本主義國家,市民社會已經演變為更加復雜的結構,可以抵制經濟、政治因素入侵的災難性后果。

從以上分析中可以看出,葛蘭西的文化領導權是對馬克思理論的繼承與批判。他與馬克思在社會結構的分析中存在著巨大的分歧,他認可馬克思關于經濟基礎決定上層建筑的理論,但對市民社會,馬克思與葛蘭西卻有不同的認識。馬克思認為市民社會是與政治社會相區別的,體現為財產、經濟關系,具有經濟基礎意義;而葛蘭西則認為市民社會是文化、倫理等意識形態領域;馬克思認為意識形態受制于政治上層建筑,而葛蘭西則認為市民社會即意識形態,是政治、法律等政治上層建筑即政治社會的基礎。

(二)文化領導權的實現主體

在資產階級掌權的西方發達資本主義社會,工人階級如何獲得文化領導權呢?葛蘭西提出了知識分子的理論。他沒有從傳統觀念上來理解知識分子,而是認為知識分子的活動與其他社會集團的區別標準不應從知識分子活動的本質去尋求,而應從關系體系的整體中去尋找。根據這一標準,他說:“我們可以說所有的人都是知識分子,但并非所有的人在社會中都具有知識分子的職能”。知識分子在文化領導權中起著重要作用,“知識分子是統治集團的‘代理人,所行使的是社會霸權和政治統治的下級職能,包括對于主要統治集團強加于社會生活的總方向,人民大眾所給予的‘自發的首肯;‘合法的對那些既不積極也不消極的‘首肯的集團加以強制的國家強權機構。該機構是為自發的首肯不復存在、整個社會陷入管轄和統治危機的關頭所建立的”。

葛蘭西還指出“任何在爭取統治地位的集團所具有的最重要的特征之一,就是它為同化和在‘意識形態上征服傳統知識分子在作斗爭,該集團越是同時成功的構造其有機知識分子,這種同化和征服便越快捷、越有效”。資產階級正是通過其有機知識分子即市民社會里的領導組織者和政治社會里資產階級意識形態的制定者來實施其戰略的。無產階級的有機知識分子是所有那些渴望建立無產階級新文化的人,他們一方面是隨著無產階級在社會化大生產中培養與發展自身時造就的,另一方面也依靠傳統的非無產階級的知識分子的轉化。因而工人階級要取得革命的勝利,就要培養自己的有機知識分子,傳播無產階級的思想、文化、價值觀、意識形態等,掌握文化領導權。

(三)文化領導權的實現方式

葛蘭西通過對比東西方的國家結構,總結出西方資本主義國家工人運動失敗主要是因為資本主義國家的資產階級強大,反動政權僅是其“前沿陣地”,思想、文化的優勢,以及學校、教會、道德觀念等,市民社會的穩定,才是其堅固的“堡壘”,從而使得這些國家能夠承受經濟、政治的打擊。因而工人階級要取得社會主義革命的勝利,必須通過“陣地戰”的方式,即通過攻克思想文化戰線上的強大堡壘,不斷滲透和顛覆傳播資產階級意識形態的龐雜機構的方式。這表明爭奪、建立社會主義文化領導權的過程不可能一蹴而就,必然表現為一個艱巨長期的過程。

葛蘭西文化領導權對我國當代社會主義文化建設的啟示

文化領導權是現代社會形態發展的深層維度,它以一種有別于政治領導權的運作方式,對一定社會群體的生活模式產生持續的、整體的影響,并使這種生活模式相對穩定地、又悄無聲息地按照既定的方向發生變化。從這個角度上可以說,文化領導權以其廣泛性、持續性、非強制性的特征而具有鮮明的社會教化功能,因而注重社會主義文化建設對我們建設社會主義有重要意義,葛蘭西的文化領導權對我國當代社會主義文化建設也就有重要的啟示。

(一)重視社會主義文化建設

葛蘭西認為國家的重要前提是同意,而取得同意的條件就是要在市民社會宣傳統治階級的意識形態,取得文化領導權,在思想上牢牢控制他們,從而使其自愿服從統治階級的統治。西方一些國家正是用非軍事化的手段,如經濟封鎖、政治包圍,尤其是文化滲透等來傳播西方價值觀、制度模式等意識形態,其實質就是通過奪取文化領導權來達到瓦解社會主義政權的目的。

我國歷代國家領導人,都很重視文化領域的建設,毛澤東曾提出“百花齊放,百家爭鳴”的方針;鄧小平提出了物質文明和精神文明兩手抓,兩手都要硬;江澤民“三個代表”重要思想,要求黨始終代表先進文化的前進方向。在當今經濟全球化、政治一體化的國際大背景下,我國的成功入世,使我國成為一個更加開放的市場,各種思想文化的涌入,尤其是西方資本主義國家意識形態沖擊著我國社會主義文化,因此更要重視社會主義文化建設。應牢牢把握先進文化的前進方向,堅持弘揚和培育民族精神,切實加強思想道德建設,加強和改進思想政治工作,廣泛開展群眾性精神文明建設活動,加強文化基礎設施,發展各類群眾文化,大力加強文化產業的發展與傳播,完善文化產業政策,支持文化產業發展,加強文化市場建立與管理,形成面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化。對待西方文化,我們既不可全盤否定,也不可全盤西化,要用批判的眼光來看待,取其精華,棄其糟粕。

(二)重視知識分子的地位與作用

葛蘭西對知識分子在社會中承擔的職能及其重要作用的分析,對我們也極具啟發意義。在當代,我們更要重視知識分子的地位和作用,培養無產階級的知識分子。我國知識分子是社會主義文化的直接制造者,承擔著創造新文化、發展新理論,為發展社會主義生產力提供理論指導、技術支持,并不斷為人民提供精神食糧,滿足人民的精神需要的職責。我國知識分子是社會主義文化的傳播者,他們在教育領域承擔著培養共產主義接班人的職責,承擔著向人民群眾傳播無產階級文化、思想、價值觀等職責。我國知識分子是社會主義建設的指導者,知識分子有著豐富的文化理論知識,深刻的思想,以先進的世界觀、人生觀、價值觀為指導,為我們建設社會主義指引道路、方向。

(三)重視教育的作用

在這里把教育單列出來是為了強調教育的作用。葛蘭西說:“現代文明中的一切實踐活動都已變得如此復雜,各門科學與日常生活日益緊密的交織在一起,這致使每一種實踐活動都勢必要為自己的管理者和專家創立一類新的學校,并且在較高的層次上創造一批在這些學校任教的專家知識分子”。由此可見教育的重要性,它是培養知識分子的一個重要途徑,是發展科學技術和培養人才的基礎,在現代化建設中具有先導性全局性作用,必須擺在優先發展的戰略地位。我們要全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現代化建設服務,為人民服務,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。要堅持教育創新,深化教育改革,優化教育結構,合理配置教育資源,提高教育質量和管理水平,全面推進素質教育,造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。

(四)中國共產黨要始終堅持意識形態領域的領導權

葛蘭西指出“一個社會集團能夠也必須在贏得政權之前開始行使‘領導權;當它行使政權的時候,就最終成了統治者,但它即使牢牢掌握了政權也必然繼續以往的領導”。這就是說社會主義在取得革命成功之前,必須取得文化領導權;而且工人階級奪取政權后,也不能忽視文化領導權,革命成功并不意味著“領導權”一勞永逸地掌握在自己手里,它仍處在認同的過程中,仍有旁落的危險。所以,工人階級無論是在革命階段還是在執政階段,都必須注重社會主義文化領導權問題,這是社會主義運動取得最終勝利所應當堅持的基本原則。

蘇聯解體就是一個教訓。在戈爾巴喬夫改革的后期,蘇聯以“人道的、民主的社會主義”作為指導思想,不能以科學的態度來宣傳好社會主義和共產主義思想,不能以辯證的方法來處理好堅持與發展馬克思主義的關系,不能以有效的工作來形成民眾對國家意識形態和執政黨所應有的精神認同,放棄共產黨的一黨領導,而與其他政黨變成為平等競爭的合作伙伴關系;黨的指導思想也從科學社會主義轉向民主社會主義;黨的奮斗目標、階級性質、組織原則等都變了,最終自行解散,蘇聯也迅速走向解體,走上資本主義道路。蘇聯解體的歷史教訓就是,我們要牢牢把握文化或意識形態領域的領導權,任何時候都絕不能放棄。我們在當代進行社會主義建設時,必須注重對意識形態領域的把握,要以社會主義價值觀教育全民,始終堅持馬列主義、毛澤東思想;堅持黨的領導;堅持走社會主義道路;堅持人民民主專政。

總之,在當代社會主義,葛蘭西文化領導權思想具有重要的理論價值。我們應始終把社會主義文化領導權的建設放在重要地位,不能忽視,這是社會主義運動取得最終勝利所應當堅持的基本原則。

參考文獻:

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