當代大學生道德選擇能力培養途徑探析

陸　靜

【摘 要】提高大學生的道德選擇能力,應從改變大學生道德教育模式,充實完善教學內容,建立融洽的師生關系,樹立教師良好的榜樣形象,突出實踐的教育環節等方面入手,使大學生在道德沖突面前能以國家和社會利益為重,在實踐中做出正確道德選擇,成為社會主義事業合格的建設者和接班人。

【關鍵詞】大學生 道德選擇能力 培養途徑

道德選擇從狹義上又稱道德行為選擇。《倫理學大詞典》中對道德選擇的解釋為:“行為主體(個人或社會集團)在一定的目的和道德意識支配下,對某種道德行為所作的自覺抉擇。是道德意識活動的一種重要方式,是產生道德行為的前提,又通過道德行為具體表現出來。”培養大學生道德選擇能力,是高校思想道德教育的內在要求,是提高高校道德教育實效性的必要措施,也是較好應對當今社會價值多元化的沖擊,全面提高大學生綜合素質的重要手段。

道德選擇是人們自覺、自主、自愿的活動,它要借助行為主體的認識、情感和意志等心理活動得以實現。一般具有較高選擇能力的人,都在道德的認知、情感、意志等方面有正確認識或表現,才能在復雜的道德沖突中做出正確選擇。要提高大學生的道德選擇能力,應從學校教育方式方法、教學內容、教學手段等方面入手去探索。

一、改變大學生道德教育模式,變“知性教育”為“選擇教育”

能力總是在掌握一定知識的基礎上形成和發展起來的。培養大學生道德選擇能力的關鍵,在于提高他們的道德認知能力。道德認知就是對社會道德規范的認識,是道德行為的指導。“好仁不好學,其蔽也愚。”道德追求要以學習道德知識為先導,否則就會走向其反面。人只有在掌握了關于特定社會道德的價值性認識,才能將這種道德認識內化于心,并按照內心的道德要求去積極地進行道德實踐。

提高學生的道德認知能力重點在于道德知識教育。法國著名教育家涂爾干認為:“理性的道德教育是完全可能的”,理性化的道德灌輸是道德教育的基本原則和方式,可以說,“沒有必要的道德灌輸,真正的道德教育就不復存在。”然而,“道德灌輸僅在道德教育基本原則或基本方式意義上,才成為道德教育的重要前提。從道德教育具體方法層面看,作為理性化施教方法的道德灌輸則是相對的、靈活多樣的,絕非就是道德知識從教育主體向客體剛性化、簡單地灌注。”

傳統的大學道德教育在某種程度上是一種“知性”教育,這種教育方式將道德教育的道德選擇過程等同于智育的認識過程,由專門的機構和專門的人員在專門的時間里,把活生生的道德實踐轉換成規定性、物化的規范知識學習,且主要以傳授的形式、灌輸的方法來實施。它從抽象的道德概念出發,致使道德教育變成了“智育”,使道德學習變成了概念學習,導致道德教育變成了知識灌輸活動。其實,道德教育與知識教育有根本差異。知識教育是從主體到客體傳遞真理的過程,而道德教育則是主體與客體的價值互通與心靈融契過程。在道德教育過程中,道德原則和道德規范只有被人們認同,并產生相應的情感體驗在人內心鞏固下來,才能轉化為受教育者內心的道德需要,成為自身道德信念的一個有機組成部分。道德教化的具體方式,要激起道德主體的心靈共鳴才容易被接受,而傳統教育“所要和所能達及也只是人的行為表現,無法穿透人的心靈。”在當今這個多元時代背景下,人們的價值取向和價值觀念已多元化,人們更為重視自身的個體自主性,灌輸的道德教育方式已經讓人覺得無法接受或者不愿接受。所以,要想提高學生的道德選擇能力,要給學生更大空間、更多思考機會,讓學生覺得更有“選擇性”,從而更容易理解和接受。

二、充實完善教學內容,提高課堂教學培養實效

一直以來,高校道德教育更多注重道德知識的灌輸,忽視學生日常學習及生活中道德教育的滲透和熏陶,使學生對道德問題關注程度降低,從而影響了學生道德選擇能力的形成和發展。因此,加強大學生道德選擇能力的培養,就必須完善德育課教學內容,貼近大學生生活實際,提高課堂教學的培養實效。

目前,思想政治理論課的教學內容基本上由教育部等部門統一制定,教師應當在認真貫徹黨中央精神的基礎上,完善和優化教學內容。要改變傳統道德教育簡單的、形式化的說教,把道德教育與社會道德生活實際、學生思想實際和專業學習的實際緊密結合。例如,擴充一些關于大學生個人修養、意志品德、倫理道德、遵紀守法等方面的內容,有說服力地回答學生提出和關心的問題,以增強理論教學的針對性和吸引力;深入研究社會道德領域出現的新情況和新問題,不斷充實和完善教學內容,以增強理論教學的說服力和時代感;幫助學生分析在現實生活中碰到的種種道德現象和道德問題,并通過恰當的引導,讓他們能夠獨自面對、獨立思考,做出正確的選擇和行為。通過教學,要讓學生意識到,道德教育并不是簡單地讓學生學到道德知識,而是要懂得道德修養是體現在現實生活中,在道德沖突面前是否能夠做出正確道德選擇是衡量一個人道德素質的重要標準;還要讓學生意識到,提高道德選擇能力將有助于促進大學生的心理健康,形成良好的個人品格,使人生有意義、有價值。

三、建立融洽的師生關系,培養學生穩定的道德情感

道德情感能力是指激發、調控和提升自身道德情感的能力。當人有了正確的道德認識后,就會做出正確選擇嗎?不一定。因為“理性只能叫人知某件事該做,某件事應怎樣做法,卻不能叫人去做事,能叫人去做事的只有情感。”道德情感是正確道德選擇實施的重要前提。當道德主體形成了某種穩定道德情感后,他就會按照內心的道德標準進行相應的道德選擇并進行道德實踐。久而久之,這種道德選擇和道德行為在一定程度上也就具有了穩定性,并逐漸積淀在心里形成一種表現為自動化的行為方式,即形成了一定的道德習慣。

學生穩定的道德情感很大程度上源于教師的引導和影響,因為只有“親其師”才會“信其道”。融洽的師生關系是學生道德情感產生的重要條件。由于種種原因,有的學生對德育教育有一些抵觸情緒或逆反心理,從而影響了道德情感的形成。所以,首先,教師要真誠地對待學生,把自己的真實想法、真實情感表達出來,以喚起學生的共鳴,引起學生思考;第二,教師要充分理解學生,設身處地地為學生著想,把自己放在學生的角度理解其思想、情感及對現實社會的態度,并加以正確的引導;第三,教師要尊重學生的人格,尊重學生的選擇和意見,并通過平等的對話和交流引導學生,而決不能板著面孔訓斥學生,把自己的觀點強加給學生;第四,教師要拉近與學生的情感距離,可以通過電話談心、QQ留言等形式與學生保持聯系,有意識地、主動地了解他們的思想動態、心理活動、學習和生活情況,對學生思想上的疑點和難點問題盡可能地給予有說服力的回答,用真情和耐心去解開學生思想上的疙瘩,正確引導、幫助學生建立起良好的內心道德環境,提高他們自我教育和自我修養的能力,促使學生形成穩定的道德情感,提高學生的思想道德水平和道德選擇能力。

四、樹立教師良好的榜樣形象,培養學生堅定的道德意志

道德意志是指道德主體按照道德原則和要求進行道德抉擇時調節行為克服困難的能力,是在履行道德義務過程中所表現出來的決心和毅力。道德意志貫穿于一個人道德行為從心理思想確定到實際實現的整個心理過程。當道德主體有了道德認識和道德情感后,必須有相應的道德意志,才能做相應的道德行為。如果一個人沒有堅定的道德意志,那么他就不能在道德實踐中克服困難,犧牲個人利益,堅持善良和正義,也就無從談正確的道德選擇。“一句話,有道德意志,一定有道德行為;沒有道德意志,一定沒有道德行為。”

大學生堅定的道德意志是與教師的榜樣形象分不開的,教師良好的道德形象會在潛移默化中對學生產生影響,堅定他們的道德意志。長期以來,由于現實社會的復雜性以及市場經濟發展對核心價值觀的負面影響,許多大學生在面臨個人與集體、國家的矛盾沖突時往往不能做出正確選擇。于是有些人就認為,大學生正確道德選擇能力的提高不能通過教育實現。其實,雖然學生的健康成長不單單是學校教育、課堂教育的結果,但學生思想道德素質的提高、學生的健康成長是離不開道德教育的。思想品德課教師尤其需要注意加強自身修養,樹立敬業愛崗、忠誠于教育事業的人民教師形象,用自身強烈的事業心和責任心去影響學生、關注學生、理解學生,用愛的感召換回學生的真心,用思想魅力、人格魅力打動學生的心,讓學生感受榜樣的力量,從而堅定學生的道德意志,提高道德選擇能力。

五、突出實踐的教育環節,培養學生道德實踐能力

道德實踐是指道德主體在面臨道德沖突時,履行一定道德義務、做出正確道德選擇的過程,是社會道德轉化為個體道德的重要途徑。實際上,這個轉化過程是從他律到自律的過程。他律就是借助外在的教育引導,使大學生遵守和踐行道德規范、提高道德選擇能力的一種形式。但是,道德在本質上講是自律的,是人內心中對自我的自覺要求。因此,要注意培養學生的自我道德教育能力,不斷提高他們履行社會道德準則和道德規范的本領,實現他律向自律的轉變。

傳統的道德教育往往教師一言堂,忽視學生實踐能力的培養,讓學生感到道德教育是強加給他們的,這是學生對道德教育產生抵觸心理的一個主要原因。所以,教師應多采用啟發式教學,多選用具有代表性、針對性、時代性的案例,通過啟發、誘導,努力調動學生參與的主動性和積極性,把道德理論教學的過程變成師生一起分析、研究和討論道德問題的過程,引導學生通過主動學習、積極思考和生動活潑的討論,掌握科學的道德理論知識和社會道德規范,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,使學生將外在的社會道德準則內化為自身的道德要求和習慣,增強道德實踐能力。

當代大學生道德選擇能力的培養,是提高大學生道德素質的重要手段,是解決當前高校道德教育中“實效性”問題的重要途徑。針對大學生群體在道德認知、道德判斷和道德實踐等方面的特征,高校教師應從教育觀念、教學內容、教學手段等方面對大學生進行正確引導,使他們在道德沖突面前能以國家和社會利益為重,胸懷祖國、顧全大局,在道德實踐中做出正確道德選擇,成為社會主義事業合格的建設者和接班人。

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