呂后形象的女性主義分析

張宏波

[摘 要]:呂后雖未稱帝登位,仍可算是才能卓越、謀略過人的政治家。她也曾為愛守望,但女性性別角色的不斷喪失,使她最終無可選擇地成為了一個超越性別角色的統治者。

[關鍵詞]:呂后 女性主義 統治者

一、引言

西蒙娜?德?波伏娃曾經大聲宣告:“女性不是天生的,而是變成的”。社會在男女兩性的生物差異的基礎上塑造著男女兩性的心理行為模式,性別的角色在后天的社會生活中獲得。社會所塑造的女性是“脆弱的、依賴的、溫婉的”,而呂后被司馬遷評為“為人剛毅”,一語既出,呂后馬上從眾女子之間超出。她沒有在后宮中過終老的日子,而是審時度勢、心系政治,果斷的處置了韓信和彭越,在能力所及的范圍內施展才能,協調制衡,助劉邦穩固了政權,把三大異姓諸侯王消滅殆盡。此時,她對權力的掌控,仍然處于最典型的女性權力形式,即間接的操縱。女性在失去作為“人”的完整意義下,參政的權力只能這樣實現。呂后的“剛毅”并沒有淹沒其中,這種性格特質在漢初的動亂形勢中牛刀小試,結果熠熠生輝。

二、妻子角色的喪失——對男權的挑戰與超越

脫離男性期待視野的女性性格是男女兩性都不希望見到的。那不僅意味著女性傳統性別角色的喪失,同時意味著對男性既成權力的挑戰。男性一旦在他們劃定的專屬領地內發現女性,就會產生厭惡和憎恨。比如,當家族的衰落使婦女威脅到男性繼承者的利益時,羅馬法為了限制婦女權力便指責她們是“愚蠢而脆弱的女性”。即便劉邦再“豁如”,這般堅忍決絕、富于韜略的女子到底不如“善鼓瑟擊筑,歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲”的戚夫人來得賞心悅目啊,也無怪他“得定陶戚姬,愛幸”。盡管剛毅讓呂后在政治上叱咤風云、得心應手,但也成了愛情婚姻中的障礙。當政治風云歸于平靜,她又恢復后宮之主的身份時,獨守空房的被疏遠之感讓她心生怨恨,更讓呂后憤怒的是劉邦欲立戚夫人之子如意為太子,廢黜自己的兒子孝惠。僅有政治支撐的她絕對不會感到完整的幸福,當她想固守感情時,她卻失敗了,因為精明歷練的政治眼界,鐵血強權的政治手段是不適合經營感情的。這是呂后在超越自我過程中,嘗試駐足守望遭受的第一次失敗。于是,她只能在摒棄感情,經營政治的道路上繼續前進。

劉邦的死讓呂后不剛毅的理由完全喪失。只有消除了愛情的掛礙,她才有可能成為真正的政治家。呂后開始直接動用至高權力,具有深刻意味的是,她首先做的是消滅曾經的情敵。在權力的支持下展開的愛情報復必然是以最極端的形式出現,她炮制了“人彘”。從這種報復的形式可以看出她對戚夫人受寵介意之深,怨恨之切。劉邦、戚夫人的相繼消失讓呂后從根本上失去了關于愛情的一切:丈夫、情敵、嫉妒的妻子身份。我們看到了她身上善妒性格的變態發揮以及由此引發的攻擊性極強的行為。大多數女性易于產生怨、恨,但她們身上存在著一種約束攻擊性的力量,這一方面成就了女性的溫柔、善良;另一方面也使她們保守、懦弱。對攻擊性的約束往往妨礙了女性最大限度地實現自己的真正想法和才能,呂后卻撕去了溫情隱忍的面紗,真正開始了自己的時代。

三、母親角色的喪失——對性別的沖擊和超越

“孝惠為人仁弱,高祖以為不類我,常欲廢太子”,呂后調動一切力量平息了易太子風波,保住了兒子的皇位,自然希望兒子的皇位可以坐得長久、穩固。稱制掌權雖然使她超越既成定勢和內在自我,滿足了她對政治的好奇和渴望,皇帝還是要兒子當的。她不顧孝惠對趙王如意的保護毒死了趙王,并且向兒子展示自己的杰作“人彘”,以培養他的勇氣和膽識。可她沒有想到的是,這些超過了孝惠所能承受的心理底線。孝惠繼承的是劉邦似有似無的寬仁,卻沒有他任天隨性的流氓氣,更沒有母親的剛毅?！按朔侨怂鶠?。臣為太后子,終不能治天下”,這是孝惠結束政治生涯的宣告。這個刺激更使他染病,既而早逝。孝惠的死對呂后的打擊很大,雖然她還有魯元公主,但是皇帝兒子的精神位置是無人可取代的。

在女性角色所承擔的妻子和母親這兩個最重要身份幾乎消失殆盡時,呂后生活和權力的杠桿失去了支點,顛覆的感覺彌漫開來。之前,她因丈夫和兒子的天下而剛毅,在權力和感情之間探索著內心的真正需求。她還沒有準備好完全拋卻外殼,實現涅槃般的轉變?！靶愿窦疵\”的箴言卻要在她身上得到驗證,她只能剛毅到底了。

“存在主義的倫理觀點認為,一切主體都通過各種設想而表現為一種超越。他只能通過永不停息的超越奔向別的自由才能實現自己的自由。唯有向無限廣大的未來擴展自己才能成為他存在的依據,每當超越重新淪為內在時,存在就墮落為故我,自由便降級為虛假”。呂后沒成為受寵的妻子,慈祥的母親,她卻看到了后宮之外的廣闊天空,發掘了非一般意義的自我和超我。當女性性別的存在意義在劉邦、孝惠的身體里死亡,她在一次次的角色破碎與性格整合中終于達到了意外的、完全意義上的自由,同時也完全失去了女性性別角色所賦予的權利。她被卡在完全實現自我與完全失去自我的縫隙中動彈不得。

四、結語

呂后還在等待著,但半推半就下,外戚實力已急速竄起。之前,呂后從女子的他者地位向主體地位前進,但總是掙扎不出被男人或自己置于他者地位的世界;現在,她把自己與整個外戚勢力合二為一,在這種聯系中她有了站在高處的支撐,有了指揮若定的動力。她以個人的力量提升團體,又用團體加強自己。這時,她終于站在了統治者的隊伍里,心中也許還有對丈夫和兒子的記憶,眼中卻是絕對的堅定和犀利。

呂后始終不是最堅定的篡權竊國者。她有掙脫束縛的基本要求,有擺脫性別限制、實現真正自我的內在愿望,但她有所猶豫,有所顧念。她總是回頭守望,可她所處的環境卻總是把她推向前進。血和死亡成就了她的超越,韓信、彭越的死是她開始征程的號角;丈夫、兒子的死讓女性性別的壁壘坍塌,剛毅、冷峻和決絕終于噴薄而出,她意識到了真正自我的存在。劉姓諸王的血覆蓋了劉邦盟誓白馬的血,映出了她清醒而冷靜的面孔,沖刷被性別和身份涂抹的意識并把它們導向內心的最深處。盡管她自我意識的最終覺醒過程顯得冷酷、慘烈,但她不能后退,不能停步,無可仰仗,無可依靠,只有自己,只有面對自己。她成了歷史上的呂后。

參考文獻:

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