怎樣加強中學(xué)詩歌鑒賞教學(xué)

王永紅

中國是詩的國度,佳作浩如煙海,名家燦爛如繁星,曾留下無數(shù)膾炙人口、令人難忘的美麗詩篇。因此,引導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞,提高學(xué)生的審美素質(zhì),是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。那么,如何搞好詩歌鑒賞教學(xué)呢?筆者認為應(yīng)從如下一些方面著手:

一、按照審美活動的規(guī)律分三步鑒賞詩歌

詩歌鑒賞教學(xué)作為一種審美活動,也遵循層層深入的原則。唐代詩人王昌齡認為詩歌可以分為物境、情境、意境三種境界,三種境界既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系,體現(xiàn)了意象到意境的融合與升華。據(jù)此,在詩歌鑒賞教學(xué)中可采取如下三個步驟:

1.想象形象,把握物境

詩歌是用形象和圖畫說話的藝術(shù)。教學(xué)中可以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生想象詩中形象:

比如南宋詩人趙師秀的《約客》:“黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。”讀后頭腦中就應(yīng)該想象出青草池塘、雨聲、蛙聲、夜半待客不至的詩人等這些形象,它是想象詩歌形象畫面的基礎(chǔ)。

一首好詩就是一幅畫境,或是一幕戲景。它往往由幾組群體形象組合而成。如馬致遠的《天凈沙·秋思》就是通過選取秋日傍晚幾種有典型特征的景物,進行聯(lián)綴、疊加,組成不同的畫面,給我們展現(xiàn)出一幅蕭索蒼涼的秋日夕照圖。

2.體驗情感,把握情境

詩歌是主情的藝術(shù),我國古代即有“詩言志”之說。因此教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去體驗詩中情感:如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》只字不提離別之情,但教師可引導(dǎo)學(xué)生從“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”這樣一幅朋友離去而自己仍久立樓頭翹首凝望的形象畫面去體驗詩人對朋友深深的眷念之情。

又如學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”則可讓學(xué)生充分調(diào)動已有的情感體驗,通過類比聯(lián)想,去深入體驗詩中情感。如果他們也曾有過遠離家鄉(xiāng)、明月之夜輾轉(zhuǎn)不眠的經(jīng)歷,自然會很深切地體味到詩中游子旅居他方,見月思鄉(xiāng)的悠悠愁緒。

3.品味意蘊,把握意境

意境是詩歌追求的最高境界。它含蓄蘊藉,須細嚼品味方可領(lǐng)悟。詩歌教學(xué)應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌意境:比如學(xué)習(xí)王安石的《泊船瓜洲》就可通過詩眼“綠”字去品味詩中意境:在春風(fēng)的習(xí)習(xí)吹拂下,江南大地是一派生機勃勃、情趣盎然的美景。又如學(xué)習(xí)杜牧的《江南春》則可引導(dǎo)學(xué)生通過結(jié)句“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”來品味出詩人對歷史興亡的感嘆和對晚唐統(tǒng)治者的諷喻。

二、從語言入手欣賞詩歌

高爾基曾說過:“文學(xué)的第一要素是語言。”(《和青年作家談話》)詩歌尤其是語言的藝術(shù),是語言的精粹。因此,詩歌欣賞須從語言入手。在詩歌鑒賞教學(xué)中,教師首先要引導(dǎo)學(xué)生細心品讀,揣摩體會詩歌形象可感的、意味豐厚的、韻味獨特的語言美。

1.欣賞詩歌語言的動態(tài)美

中國古代詩人特別講究用煉字、煉句來增強詩句的動感。例如:“紅杏枝頭春意鬧”(宋祁《玉樓春》)中人格化的“鬧”字比原來的“濃”更能表現(xiàn)出紅杏掛滿枝頭,爭奇斗妍的盎然春意,只有“鬧”字,才能表現(xiàn)出春意的生氣和動態(tài)美,才能表現(xiàn)出春意的熱烈、繁榮氣氛,才能使人們調(diào)動各種感官的功能去感受春天的美好;“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”中“敲”字響中寓靜,更顯月夜之幽靜,使靜謐中有生氣,比原來的“推”字更能表現(xiàn)靜中有動、動靜相生的不俗境界。

2.欣賞詩歌語言的色彩美

詩,作為現(xiàn)實世界的折光,應(yīng)該是多色調(diào)的。詩人,總是苦心孤詣地去尋找那些富于色彩的語言,以期淋漓盡致地表達自己的思想感情,強有力地感染讀者的情緒。一首好詩,總應(yīng)該是一幅出色的畫。如被稱為“畫中有詩,詩中有畫”的王維的《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”這首詩極富畫面感,讀之,猶如走進了一座月色朦朧的恬靜清幽的山林,在萬籟俱寂的夜里,閑步于春山中。桂花的幽香暗暗襲來,一彎銀月冉冉升起,山鳥在春澗中鳴囀。這首詩幾乎全由形象構(gòu)成,色彩清幽而又諧調(diào)。再如李清照《如夢令》:“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”句中,運用濃烈的表色彩的形容詞“綠”“紅”展示和渲染出絢麗多彩的審美境界。

3.欣賞詩歌語言的立體美

詩歌語言的立體美表現(xiàn)在畫面立體空間的拓展上。例如,讀張志和的《漁歌子》:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥”,則在眼前自然而然地浮現(xiàn)出如下立體的畫面來:前有桃花流水,后有西塞山景,小鳥在高處翩翩飛舞,魚兒在水中歡快嬉戲,春意盎然,生機勃勃,給人身臨其境的美感享受。

4.欣賞詩歌語言的音樂美

音樂美是詩歌藝術(shù)的重要因素,它主要表現(xiàn)在節(jié)奏的頓挫、韻腳的回環(huán)往復(fù)和聲調(diào)音節(jié)的和諧搭配上。例如,在李清照的名作《聲聲慢》中,所選擇的語音、文字很具代表性,特別是開篇的十四個疊字“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,更稱千古絕唱。只要開口一讀這滿是唇齒音的三句,在獨特的音韻節(jié)奏中,一種悲戚、辛酸、孤寂、凄涼之感便油然而生。作者在國破家亡、夫死的多重遭際下的愁苦神態(tài),便歷歷如在眼前了。

三、重視詩歌習(xí)誦的作用

多讀,是學(xué)習(xí)語文的一個重要方法,在詩歌學(xué)習(xí)中的作用就更不用說了,往往在一遍遍的習(xí)誦過程中,詩的內(nèi)涵和美感就出來了。加強詩歌的習(xí)誦,能有效提高中學(xué)生的語文素質(zhì)。

1.習(xí)誦詩歌能訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力

記憶能力是一個人綜合素質(zhì)中非常重要的一環(huán)。記憶能力是可以培養(yǎng)的,有計劃、有目的地讓學(xué)生記誦一些詩歌是一條有效途徑。我所帶的學(xué)生,特別是男生,很不喜歡背誦,記憶力較差。我就要求學(xué)生每個早讀背誦一首古詩,定期抽查背誦情況,然后逐步加大訓(xùn)練量。另外還通過詩歌朗誦,講古詩故事等活動,激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩的興趣。

當(dāng)然,加強記憶并不是死記硬背,而是在理解的基礎(chǔ)上記憶。教學(xué)方法上:可以讓學(xué)生自學(xué),翻閱資料,加深理解;可以由學(xué)生講解,教師對關(guān)鍵問題進行點撥。背誦方法上:可以單獨背,集體背,可以開展默寫古詩等活動,還可以舉行配樂詩朗誦。

2.習(xí)誦詩歌能豐富學(xué)生的知識積累

積累是語文學(xué)習(xí)的基本形式。如果每個語文早讀課背誦一首詩,一學(xué)期積累六十首,三學(xué)年下來就能積累三百首。這是匯流成川的好方法。在學(xué)習(xí)古詩中,學(xué)生了解了文人志士的高潔情操,如屈原的“吾將上下而求索”;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”;文天祥的“留取丹心照汗青”。這些史實、名句“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”地激勵著學(xué)生,陶冶了他們的情操。這些知識被收藏到他們的記憶寶庫里,成為他們終生受益的精神食糧,也為他們的寫作提供了豐富的材料。

3.習(xí)誦詩歌能增強學(xué)生的審美意識

我們能理解詩歌大致的內(nèi)容,但并不一定能體會它的內(nèi)涵美。詩歌內(nèi)蘊的美感需要在反復(fù)的習(xí)誦中去品味。如從習(xí)誦“采菊東籬下,悠然見南山”中,體會悠哉田園生活的心境美;在誦讀“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”中,體會恢宏雄奇的景觀美。可以在詩歌習(xí)誦中引導(dǎo)學(xué)生去品味詩人的藝術(shù)風(fēng)格,諸如李白的雄奇飄逸;杜甫的沉郁頓挫;白居易的曉暢激越;李商隱的奇麗深婉……讓學(xué)生在風(fēng)格各異的詩句中,體會其不同的美感,增添審美意識,激發(fā)審美情趣。

加強中學(xué)詩歌鑒賞教學(xué),提高學(xué)生的鑒賞能力的方法和途徑還很多,比如要學(xué)生多去了解詩人的生平、思想及時代背景;課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外補充相結(jié)合;了解一些詩歌格律、平仄、對仗、流派等方面的知識;運用比較閱讀法;甚至嘗試寫點詩歌散文等方法。本文難以盡述。

綜上所述,筆者認為詩歌教學(xué)的主要目的是教會學(xué)生欣賞詩歌,培養(yǎng)他們的審美趣味,提高他們的審美能力。在提倡素質(zhì)教育的今天,學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)不應(yīng)忽視。學(xué)生的頭腦不是一個要被填充的容器,而是一個需要被點燃的火把。我們教師的作用就是“點燃火把”,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,拓寬視野,提高語文綜合素質(zhì)。

(責(zé)任編輯:謝先國)