用生活源泉滋潤(rùn)語(yǔ)文園地

邵春霞

1 前言

語(yǔ)文知識(shí)來(lái)源于生活,語(yǔ)文教學(xué)是為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、改善生活。所以,語(yǔ)文教學(xué)工作者切勿人為割裂生活和語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系,而是要善于挖掘生活源泉,滋潤(rùn)語(yǔ)文園地。

語(yǔ)文源于生活,又是生活的濃縮和升華,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為了認(rèn)識(shí)生活,改善生活。所以,語(yǔ)文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活,用生活的知識(shí)品味語(yǔ)文,用語(yǔ)文知識(shí)解讀生活,指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶靈魂、磨煉思想、完善人格水乳交融,互相促進(jìn),使語(yǔ)文教育達(dá)到如葉圣陶先生所說(shuō)的“第一須認(rèn)定國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科。……第二須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科”。

2 用語(yǔ)文知識(shí)解讀生活

所謂“在語(yǔ)文教學(xué)中解讀生活”,強(qiáng)調(diào)的是教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中,自然而然地注入生活內(nèi)容與時(shí)代活水,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。

2.1 語(yǔ)文講讀“生活化”主張語(yǔ)文講讀“生活化”是指課堂語(yǔ)文講讀要面對(duì)中學(xué)生生活實(shí)際,尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn),使課文走進(jìn)學(xué)生的生活,同時(shí)又使學(xué)生進(jìn)入作者的心靈。例如《從百草原到三味書屋》,由于作者離學(xué)生時(shí)代久遠(yuǎn),學(xué)生理解這篇文章有一定的難度。筆者在教這篇課文時(shí)把它分解成2個(gè)板塊:1)寫出你童年時(shí)的一些有趣的事,并和本文所寫的事進(jìn)行比較;2)寫出你在學(xué)校的一些煩惱,并體會(huì)作者是否也有類似的煩惱。這樣學(xué)生就不難理解本文的主題。

2.2 語(yǔ)文訓(xùn)練“生活化”這里的訓(xùn)練,既指語(yǔ)修邏文的知識(shí)的鞏固,也指聽說(shuō)讀寫的能力提高。語(yǔ)文訓(xùn)練“生活化”要求教師的訓(xùn)練著眼于學(xué)生的學(xué)以致用,而非學(xué)以致考。所用的訓(xùn)練材料,應(yīng)盡可能來(lái)自生活;即使是教材上的練習(xí),也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。這樣,學(xué)生在接受訓(xùn)練時(shí),便會(huì)感到掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試,而且是為了更好的生活。講短語(yǔ)、句子知識(shí),可以從學(xué)生交來(lái)的請(qǐng)假條入手;改病句練習(xí),最好從學(xué)生日記、作文中找例子……如一位教師抓住學(xué)生強(qiáng)烈要求成立足球隊(duì)的心理,要求學(xué)生給教師寫一封信,談?wù)劇盀槭裁匆闪⒆闱蜿?duì)”。學(xué)生交上信后,教師安排一節(jié)語(yǔ)文課以“成立足球隊(duì)是否有必要”與學(xué)生展開辯論。在寫信辯論過(guò)程中,連最不喜歡做文章的學(xué)生、最不好意思發(fā)言的學(xué)生也表現(xiàn)出極大的熱情。最后,終于被說(shuō)服的教師問(wèn)學(xué)生:“你們是憑什么說(shuō)服了我同意班上成立足球隊(duì)?”學(xué)生不約而同地回答:“語(yǔ)文能力!”

2.3 語(yǔ)文教育“生活化”思想性是語(yǔ)言學(xué)科的性質(zhì)之一,所以語(yǔ)文教學(xué)中的教育工能是理所當(dāng)然的。但這種教育應(yīng)緊扣課文本身的教育要素,又須符合學(xué)生的思想實(shí)際,還要注意這種教育的潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。

3 用生活的知識(shí)品味語(yǔ)文

所謂“用生活的知識(shí)品味語(yǔ)文”,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,形成語(yǔ)文是生活的組成部分,生活處處離不開語(yǔ)文的觀念,事事、處處、時(shí)時(shí)吸收并運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí),用語(yǔ)文知識(shí)品味語(yǔ)文的魅力。

3.1 日常生活“語(yǔ)文化”這實(shí)際上就是讓學(xué)生逐步具備一種在日常生活中情不自禁學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文的本能。把寫信、寫日記、寫隨筆看成生活的一部分,看成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一條途徑。另外,從打電話到會(huì)客人,從聽廣播到看電視,從糖酒廣告到家用電器說(shuō)明書……無(wú)一不是語(yǔ)文聽說(shuō)讀寫能力的運(yùn)用。目前學(xué)生所面臨的語(yǔ)言環(huán)境可以說(shuō)是“無(wú)錯(cuò)不成書”“無(wú)錯(cuò)不成報(bào)”“無(wú)錯(cuò)不成招牌”“無(wú)錯(cuò)不成廣告”,連電視臺(tái)里的不少主持人也常常讀錯(cuò)字!但這恰好為訓(xùn)練學(xué)生辯字正音、明目聰耳提供了生活化、社會(huì)化的“語(yǔ)文試題”。如果引導(dǎo)得法、學(xué)生也就把語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展生活天地。

3.2 班級(jí)生活“語(yǔ)文化”每學(xué)期舉辦一些活動(dòng):班委選舉,讓學(xué)生先寫自薦書或上臺(tái)講演;每堂課安排一位學(xué)生進(jìn)行“一分鐘講演”評(píng)論班級(jí)生活;班干部在黑板上寫個(gè)通知,讓同學(xué)看看有沒有錯(cuò)別字、病句……班級(jí)生活“語(yǔ)文化”可謂一箭雙雕:學(xué)生既是在進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐,又是進(jìn)行在班級(jí)建設(shè);教師既是在參加語(yǔ)文訓(xùn)練,又是在參加班級(jí)教育,而這一切又是結(jié)合得不露痕跡。另外為便于班級(jí)管理,筆者都要求學(xué)生輪流記班級(jí)日志,一段時(shí)間后組織學(xué)生模仿司馬遷編寫《史記》的形式,把這些日志分類整理。

3.3 社會(huì)生活“語(yǔ)文化”社會(huì)生活“語(yǔ)文化”就是要求學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中,自覺運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)生活工具觀察生活、體驗(yàn)生活。如看電視時(shí)積累好的廣告用語(yǔ),并欣賞這些優(yōu)秀廣告;正確評(píng)價(jià)影劇中的人物,并把他和生活中的人物進(jìn)行比較,從而發(fā)現(xiàn)所學(xué)的文學(xué)作品中的人物是如何從生活中來(lái)的;還有從街頭廣告中發(fā)現(xiàn)有不規(guī)范的用詞用語(yǔ)。筆者在教初一、初二時(shí),總是利用幾節(jié)課時(shí)間來(lái)把學(xué)生的這些在生活中的發(fā)現(xiàn)在課堂上進(jìn)行交流。這樣做也為初三參加中考打下基礎(chǔ)。

總之,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與生活緊密相連,如果語(yǔ)文離開生活這股源泉,那么語(yǔ)文園地必將是干涸的、荒涼的。生活是語(yǔ)文不竭的源泉,語(yǔ)文是生活的高度概括。

(作者單位:河北省遷安市野雞坨初級(jí)中學(xué))